工作坊：塑造门徒从家开始

负责主持“塑造门徒从家开始”工作坊的曾伟仁传道以诗篇127篇来勉励在座的基督徒父母：孩子就是神的赐福，是我们的福份（而不是负担）！
曾传道表示，他并非子女教育的专业人士，只是分享自己教育孩子的一些原则。他提到，其教会有1280名从1到18岁的孩子，但并没有足够的主日学老师。这么多年来，他们思考怎样鼓励更多人来担任主日学老师；然而，他发现有些孩子成长后就不再去教会。这是因为焦点错置了，其实真能薰陶这些孩子们的真正属灵导师与门训导师，应该是2560位的父母！
“门训不仅在教会，也在家庭，门训必须要从家庭开始！”曾传道语气铿锵地表示。他说，其实我们在教会里的时间少于10%，但在家里是31.6%。然而，作为父母却常有错误的聚焦与方向──希望教会可以塑造他们的孩子；当孩子发生状况时，就想找青年牧者帮忙。然而，门训必须是从家中开始的。
曾传道表示，家庭的基本单位是夫妻关係（创二21-25），所以婚姻是门训的关键的脉络＂
1.一个众人共有的经历，往往是最常被忽略的门训场地。曾传道说，当两人结婚时，有许多时间相处，但一旦孩子出生，所有精力都放在孩子身上，忘了彼此。可是，婚姻是非常重要的脉络，也是常在门训中被忽略的一点，那是因为我们把家庭与事工分开了。每当我们提到事工时，常都想到是教会内的；然而，家庭其实与事工不能分开──家庭本身就是事工，事工就是家庭。
《神圣婚姻》（Sacred Marriage）一书说，“结婚迫使我们面对一些永远不会面对的性格难题”，这是很好地碾磨和塑造我们品格的方式。
婚姻是上帝的门训项目，被精心伪装成一个男人和一个女士之色的圣约关係；结婚不只是为了让彼此开心（当然有喜乐与欢笑），但婚姻最终目前不是喜乐，而是圣洁。弗五25-28提醒作丈夫的要爱妻子，换言之，丈夫必须要“门训”妻子。因此，门训关系在家庭里首先由夫妻开始。
2.一个最痛苦的接触点：有些人以为婚姻很甜蜜，但它其实很有挑战性，一些微不足道的小事都会让人大发雷霆。“我们绝不能天真地认为婚姻是罪恶的避风港……人切身的挣扎来自于受罪恶影响最深基本关系。”（亲密盟友，丹●亚历山大＆特朗伯●朗文川）事实上，最清楚了解我们的除了我们的上帝，第二位就是配偶。
3.一个最别扭的话题，往住是最关键的沟通管道。他说，在亚洲文化背景中常有“家丑不可外扬”的思想──家里问题，家人解决。当然，教会强调真实的门训，就要学习撇开羞愧；若有婚姻问题，就应当寻求协助来解决，否则会影响孩子。
4.于未来最有争议之处，往往是我们失守的关键之门。他引乔希●麦道卫的话说话：“能给予你孩子最好的礼物，就是你们两人之间安稳，相敬如宾（恩恩爱爱）的婚姻关係。”所以，夫妻二人相爱的关係是孩子最好的礼物。
总结以上，上帝塑造门徒的基本单位是家庭；家庭的基本单位是夫妻关系；谦逊的姿态致使真诚的关系趋向成熟化。
郭毅鹏传道亦受邀分享一些有些关婚姻里的门训，他将婚姻的阶段分为：异性彼此相吸、异性彼此攻击（分离）、异性彼此接纳、异性彼此欣赏、异性彼此融入。他表示，夫妻需要一起祷告，一起成长（而不是攻击对方）；一旦能够进入第三阶段，就要学习忍受，不要随时回击，这样能持续进入第四阶段（因为受伤心已被神医治）。最后，两人就合而为一，能够成为一体！
曾传道随后又继续谈到“子女的门训”时表示，上帝为家庭所设的大计：
原则一：信心必须是真诚的
申六6-9提醒我们要殷勤教训，谈论，系在，戴在，写在，在每一天的交谈里都把上帝“带入”。
申六20-21也告诉我们：“你就告诉你的儿子……”，可见不只是要我们分享真理，更是要分享关于自己个人与上帝的经历。当孩子问我们问题时，我们就把本身经历与神的话语分享给他们。因此，门训关键之处就是家里要有共同灵修时间，那是将神话语带入家庭的时间。因为孩子随时都会问问题，所以要预备好分享自己个人的生命旅程，而门训时间就这样开始了。对孩子的门训不只是计划，更必须是建立亲子关係。
原则二：门训既是子女教育（帖前二7b-8），藉着门训，我们开始知道自己的软弱，因为上帝同样会藉孩子来塑造父母的个性。当我们看重对子女的教育，应当会使我们更加就近上帝。
原则三：子女教育是培育领袖的基础（提前三1、4-5）。藉着对子女的门训，我们也在培栽下一代的领袖。
说到此处，曾传道特别提醒所有的基督徒领袖们：
1.我们必须接受事工和家庭负担所带来的日常压力。
2.我们不能因为忙于事工的任务而忽略了与家庭有关的耗时事项。
3.我们必须建立一种生活方式，就是沐浴在上帝的同在中并领受祂的爱为我们最大的喜悦。
再次回到“子女门训”的课题上，曾传道最后提出两个原则：首的十个年，接下来的十年！意即孩子一到十岁时，父母应成为他们的榜样；而在接下来的十年（10－20岁时），当孩子进入青年期，父母则要担任他们的属灵导师的身份，显现出上帝的真实存在性，建立感情和传达上帝的责任。