文/王宝星（年会宣教部干事）

请教卫理报主编今年“星心点灯”宣教专栏当写什么题材。主编建议系统性地从最基本的宣教基本概念和真理写起，连带具体介绍本会宣教部事工；因为我们常常以为大家应该都知道的道理，其实有些弟兄姐妹不一定清楚。我认同。所以，就从很基础的“宣教词汇”写起；可能有点老调重弹，但希望藉此专栏让读者有根有基地认识宣教。
最普遍的宣教词汇定义如下：
布道：泛指一切带人信主的行动，不论在本地或海外，向同文化或异文化的传福音对象。
宣教/差传：指超越地域或超越文化的传福音行动。超越地域是指越过教会传福音的地理范围，往别处或国外传福音。超越文化是越过教会本身的民族语言范围，向另一文化的人传福音。这些人可能在本地，也可能在外地。
因此，宣教可在本地，也可在外地。例如向本地异文化的原住民宣教，和向来到我国的异国人的反向宣教；向海外约21亿7千万异文化未得之民传福音都属宣教事工。
“宣教”非圣经名词，但与教会的本质息息相关；因教会是神从世界所呼召出来，以宣教为使命，以团契为基础，以服侍为目的的一群人。
使命（Mission）：教会因顺服神而被呼召去作的所有事务 (Anything that the church is called to do in obedience to God)。使命与宣教（Missions，跨文化地理传扬福音的特殊使命Specific task to communicate the gospel cross-cultural）不同。
未信者：听过或未听过福音，还没相信和接受主耶稣为救主的人。基督徒家里可能有未信者，教会牧区里有未信者，海外宣教工场有更多未信者。
群体：一个民族或多个文化相同或相近的民族组合，且有相当人数。Patrick Johnstone统计世界有12,000个群体，其中约1,000 个群体是福音未及之民。例如人口17亿3千多万的穆斯林群体是许多信奉伊斯兰的民族的组合，包括中东的阿拉伯人、马来西亚的马来民族、中国的回族、中亚的东干族、非洲的豪萨族等等。
未得/未及之民：指福音未传到或没有足够的人力和资源在其民族/群体中有效地传扬福音的群体，也是福音派基督徒少于2%的群体。他们需要外来的宣教支援，才能展开传福音事工。他们可以是本国的公民或异国移居来的人，或是在海外的群体。例如兴都教徒、穆斯林、日本人、朝鲜人和许多国家的少数民族。
宣教士：特别蒙召的福音使者，被教会差遣及支持，参与跨越地域或跨越文化的传福音工作。回应呼召献身宣教原是一生之久，但本会宣教部把至少宣教一期四年后，因特殊因素离开宣教岗位者皆列入宣教士行列。
宣教不足四年者则是“短期宣教士”。
宣教一期后回来休息、分享宣教事工、和进修的宣教士叫“述职宣教士”。
而“带职宣教士”是因缺乏经费，或因需要非福音性的工作平台才能够申请到签证，以至可以在工场居留和传福音的宣教士。就如使徒行传十八章记载保罗当年因缺乏经费，所以织帐篷赚钱供养自己和宣教士团队的生活。现今多数宣教士是因为不能申请到宣教士签证，而需要一种技能或专业来带职宣教。
同文化、近文化、跨/异文化：宣教士与宣教对象的文化相同、相近、不同。广义来说，诗巫的福州人和西马实兆远的福州人是同文化；澳洲的白人和澳洲的毛利人是近文化；非洲的黑人和美国的白人是异文化。
希望“宣教词汇”的定义成为你认识宣教真理的开始。