访客 泗里街教区历史文献委员会成员在主席黄开恩及黄书荣牧师带领下拜访诗巫相关教会机构及教堂 全球客家福音协会会长罗祖澄牧师与沙巴巴色会会牧钟希明访问池金代会长时影，旁为蔡志强 鄢礼金把一本林文聪牧师用的圣经捐给年会历史文献部时影 香港卢龙光在刘长举带领下参观诗巫沙濓广东芭的会宁公园时影 人生究竟何去何从？ 砂年会初成办 Life Game 人生何去何从？究竟意义何在？ 砂拉越年会初成团契将主办一个特别的营会“Life Game”，让您藉着三天两夜的营会中认识自己，找到方向。欢迎您报名参加！ 日期：25-27/06/2017 地点：诗巫圣心牧民中心 *名额有限（100位），先到先得。预知更多详情者，可联络黄清远弟兄 016-870 9721
卫理毕理学院特许公认会计师公会文凭课程（ACCA）和特许公认会计技师公会文凭课程（CAT）的学生考试成绩标青，学术成就再一次获得认可。这些学生在ACCA和CAT考试卓越的及格率和高考分，再次证明卫理毕理学院是合格的ACCA黄金级培训中心。 院长许均凯先生透露，在最近2016年11月举行的计算机考试（CBE）中，39名学生参加了81项CBE考试，有三个科目达到100％的及格率。 39名学生中有33名通过了所有的CBE考试。 一位优秀生黎辉姿在CAT科目——财务管理基础考试中获得93分。 共有8名学生获得奖励。卫理毕理学院希望通过提供优质的且可负担得起的学术和专业课程，以更好地服务诗巫社区。（毕理学院供稿）
古晋主恩堂在2017年2月17日至18日在梹岭路RAJAH COURT HOTEL举办了两天一夜的“执事激励营”。此次营会主题为“效法基督，牧养群羊”，共分为三讲，每讲分两小分题。陈朝强牧师是营会讲员，第一讲是认识基督的独特性，第二讲是效法基督的生命，第三讲是效法基督的牧养模式。 陈朝强牧师是位在职场及牧养经验皆非常丰富的牧者，他以他的经历和经验，以别出心裁的手法和“烹饪”技巧，为我们预备了“六道色香味俱全的佳肴”，让我们在属灵饗宴中享用不尽！ 在18日晨更时，他更为我们烹调了极为丰富的灵命早餐，让我们在肉体未得喂养前，灵命先得饱足。主恩堂夏秀惠牧师亦带领执事们，为着个人及教会的异象、愿景、方向、动向及策略迫切祷告。 执事们就活学活用，善用人才，邀请牧师及师母在青少年团契进行专题讲座，题为“爱情三部曲”。同时陈牧师在主日证道，题为“教会复兴的祕诀”。他从五方面切入、剖视及揭开，告诉我们教会若要复兴，必须有传福音负担的人、母会给予积极的援助、教会要有属灵的领袖、教会必须求才若渴及教会必须差派人出去宣教。这又是属灵的另一顿飨宴！（蔡建清）
卫理公会砂华人年议会中区乐龄学习中心2017学年开学，正式迈入开办第七年；并开设第三阶段学习，第一年收录12名“七”年级生。 2017年开学礼于2月15日假福源堂4楼礼堂进行，年会会长池金代牧师在训勉时特别点出了“活到长，学到老”的好处，并促请学习者当“立定学习志向”，继而“活出所学”，再“教导他人”。 池会长说，人若是停止学习，就等于死了一般。所以我们要不停止学习，直到归天的那一天；甚至还有人说，就算是在天上还是一样要学习。 而且在一起学习很重要，能彼此相顾，学习也就更容易及更快了。他也以文士以斯拉为例，道出以斯拉专心寻求、研究上帝的话，因此，学习者当要专心定制志向。 同时，不只是学习，还要遵行所学，活出所学的东西；听道而不行道者，是死人的生活，因为不遵行神的活语。 再来就是学习者要以所学到的知识教训他人，当你学习了神的话，不但要活出来，而且还要以自己所学的教训他人。 要勇于作梦 在较早时，全砂乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师亦在致词中强调了人都要勇于作梦，并透露了她的3个梦。 她的第一个梦即是让所有归信基督的都有机会作主门徒，但不是每个信主的人都能作主门徒，唯有研读圣经，捉住上帝的应许，通过自己作主门徒，也让他人作主门徒。 第二个梦则是让所有的基督徒都有传主福音的机会，经历、体会传福音，让老年人在最后的时光都能听见福音。 第三个梦即是推动终生学习，让老年人也有机会参与学习的喜乐，快乐学习，忘记年龄，老有所学，老得精彩。 学生总数159位 根据中区乐龄学习中心主任张超英牧师报告，2017年新学年的学生总数为159位，当中一年级为42人，二年级为36人，三年级为21人，四年级为25人。第二阶段一年级（即5年级）11人，第二阶段二年级（即6年级）16人。第三阶段一年级（即7年级）12人。当中，有4人是补课，即同时修读2年级和3年级的课程。 原本，卫理乐龄学习中心仅提供4年制课程，但由于好评不断且有需要，因此，在两年前开办了第二阶段的课程。但经过考虑之后，认为学习应该是无止境的，于是决定再开办第三阶段课程，让乐龄人可以继续学习。 师资方面，中区乐龄学习中心目前有80位老师，其中15人为全新加入的老师。（韵琴）
槟城卫理大专团契（Penang Methodist Varsity Christian Fellowship）将举办“庆祝团契成立25周年” 感恩会（感恩崇拜和晚宴）。在此诚邀历届契友与我们同欢庆这主所赐的美好日子！ 主题 ：我的大专时代 宗旨 ：庆祝并感恩上帝眷顾东马团契& 槟城卫理大专团契25年； 传达大专团契异象 地点 ：日落洞卫理公会（感恩崇拜） 贵宾楼（感恩晚宴） 日期 ：29/4/2017 时间 ：下午4时正（感恩崇拜） 晚上7时15分（感恩晚宴) 晚宴票价：RM30（普通票价）； RM15（12岁以下）； 3岁以下免费
主办：全球客家福音协会主办 时间：2017年9月21日－24日 地点：马来西亚沙巴（Port View Palace Hall, Kota Kinabalu, Sabah, Malaysia.） 大会讲员：锺志邦博士 查经讲员：曾昌发牧师 报名截止：2017年7月1 日（早鸟5月31日前） 报名咨询 联络人：徐于翔本处传道 地址：全球客家福音协会办公室（Lot 13290&13291，Muara Tebas Land District, Jalan Stampin Baru, 93500 Kuching, Sarawak） 手机：019-8360980；电话：082-57446 电邮：globalhakkaevangelism@yahoo.com
文／黄希梅 来不及道别 来不及吩咐 片言只语 匆匆 卅天挥手过 您走了 荡漾耳际 有沙哑呼唤 嵌满心坎 有清瞿慈容 午夜風雷雨 仍舊起身 探视关窗 走进房 伸手欲摸前额 听不到那句“没发烧”“没发烧” 星沉月落冷凉夜 妈妈 您冷嗎？ 天家相守 此时父亲接您 扶您护您在永恒宫殿 无尽的思念 不离不弃等候 重拾母子情 ――写于慈母逝世卅天， 情难禁，涙难断！
临终关怀，对许多人来说，或许是一个既熟悉又陌生的名词。只知道似与生命的终结有关，却不真正了解其中深义与内容。 死亡往往是一个忌讳的话题，然而，死亡必然沉重吗？我们对死亡、失落与悲伤有足够的认识？身为基督徒，我们可明白生命真义？我们可想过如何帮助自己与身边的人规划善终？ 但愿透过这个课程， 我们一起学习在死亡来临之前，有足够的能力与智慧去爱自己与他人： 日期： 2017年5月12日及13日（ 五、六） 时间：9am-6pm 地点：吉隆坡福音堂(3, Jalan Hang Jebat, 50150 Kuala Lumpur) 讲员：黎宝华牧师、林庆祥医生、梁婷婷（注册心理辅导员）、 陈仰芬老师 网上报名：https://goo.gl/forms/iQndd07cbLPr0edX2 收费：RM180.00（4月30日之前报名）；RM200.00 （4月30日之后）（费用包括讲义、出席证书、2个午餐及4个茶点，附赠林庆祥医生著作《你所爱的人病了》) 课程内容： ● 华人传统与《圣经》的生死观 ● 灵性辅导牧者的临床理论和牧养模范 ● 濒死的预备——生命的回顾与垂危病人的愿望心声 ● 如何使用“ 希望理论”于临终关怀 ● 教会如何牧养患病信徒——善终病人的灵性关顾 ● 哀伤辅导——如何帮助丧亲者走过悲伤期 ● 当亲友面对死亡，我们如何应对？ ● 探病与临终关怀的实践与技巧 公开讲座 看垂危病人愿望心声 … Read More
文/王宝星（年会宣教部干事） 请教卫理报主编今年“星心点灯”宣教专栏当写什么题材。主编建议系统性地从最基本的宣教基本概念和真理写起，连带具体介绍本会宣教部事工；因为我们常常以为大家应该都知道的道理，其实有些弟兄姐妹不一定清楚。我认同。所以，就从很基础的“宣教词汇”写起；可能有点老调重弹，但希望藉此专栏让读者有根有基地认识宣教。 最普遍的宣教词汇定义如下： 布道：泛指一切带人信主的行动，不论在本地或海外，向同文化或异文化的传福音对象。 宣教/差传：指超越地域或超越文化的传福音行动。超越地域是指越过教会传福音的地理范围，往别处或国外传福音。超越文化是越过教会本身的民族语言范围，向另一文化的人传福音。这些人可能在本地，也可能在外地。 因此，宣教可在本地，也可在外地。例如向本地异文化的原住民宣教，和向来到我国的异国人的反向宣教；向海外约21亿7千万异文化未得之民传福音都属宣教事工。 “宣教”非圣经名词，但与教会的本质息息相关；因教会是神从世界所呼召出来，以宣教为使命，以团契为基础，以服侍为目的的一群人。 使命（Mission）：教会因顺服神而被呼召去作的所有事务 (Anything that the church is called to do in obedience to God)。使命与宣教（Missions，跨文化地理传扬福音的特殊使命Specific task to communicate the gospel cross-cultural）不同。 未信者：听过或未听过福音，还没相信和接受主耶稣为救主的人。基督徒家里可能有未信者，教会牧区里有未信者，海外宣教工场有更多未信者。 群体：一个民族或多个文化相同或相近的民族组合，且有相当人数。Patrick Johnstone统计世界有12,000个群体，其中约1,000 个群体是福音未及之民。例如人口17亿3千多万的穆斯林群体是许多信奉伊斯兰的民族的组合，包括中东的阿拉伯人、马来西亚的马来民族、中国的回族、中亚的东干族、非洲的豪萨族等等。 未得/未及之民：指福音未传到或没有足够的人力和资源在其民族/群体中有效地传扬福音的群体，也是福音派基督徒少于2%的群体。他们需要外来的宣教支援，才能展开传福音事工。他们可以是本国的公民或异国移居来的人，或是在海外的群体。例如兴都教徒、穆斯林、日本人、朝鲜人和许多国家的少数民族。 宣教士：特别蒙召的福音使者，被教会差遣及支持，参与跨越地域或跨越文化的传福音工作。回应呼召献身宣教原是一生之久，但本会宣教部把至少宣教一期四年后，因特殊因素离开宣教岗位者皆列入宣教士行列。 宣教不足四年者则是“短期宣教士”。 宣教一期后回来休息、分享宣教事工、和进修的宣教士叫“述职宣教士”。 而“带职宣教士”是因缺乏经费，或因需要非福音性的工作平台才能够申请到签证，以至可以在工场居留和传福音的宣教士。就如使徒行传十八章记载保罗当年因缺乏经费，所以织帐篷赚钱供养自己和宣教士团队的生活。现今多数宣教士是因为不能申请到宣教士签证，而需要一种技能或专业来带职宣教。 同文化、近文化、跨/异文化：宣教士与宣教对象的文化相同、相近、不同。广义来说，诗巫的福州人和西马实兆远的福州人是同文化；澳洲的白人和澳洲的毛利人是近文化；非洲的黑人和美国的白人是异文化。 希望“宣教词汇”的定义成为你认识宣教真理的开始。
文/张杏子（年会宣教士） “耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（马太福音廿八18-20） 你真的相信主耶稣复活了吗？就是那位被钉死在十字架上的耶稣，祂已经从死里复活了，你相信吗？一个已经去世的人，没有呼吸、没有心跳、没有体温，全身已经僵硬的死人，你相信他可以重新呼吸、有心跳、有体温，成为一个活着的人吗？ 圣经告诉我们，一开始，使徒们不相信（路廿四11）。当大家都接受耶稣已经死了的事实，突然有人告诉他们耶稣又活过来，一时之间，大家没有办法相信。“耶稣复活”的事成为使徒们当时谈论的热门课题。彼得独自跑到耶稣的坟墓求证不果，没看到耶稣是生是死，只见到细麻布；还有门徒彼此谈论耶稣复活的事。他们的举动都显露，他们对耶稣复活的事实充满疑惑。所以，那确实复活的主耶稣便显现在他们中间，不仅帮助了他们解除一切疑惑，还分派他们重大的任务。 一、耶稣掌权 耶稣向使徒们显现的时候，第一件事就是安抚他们。最后，耶稣告诉使徒们，“天上地下所有的权柄都赐给我了”。祂是万物的掌权者，所有的事物都在祂的权柄之下，万物都听命于祂。由此证明耶稣是真神，是上帝的独生子。主耶稣所做的一切事都应验了旧约圣经中的预言。祂为世人的罪钉死在十字架上，无怨无悔地担当世人的罪，受尽皮肉的鞭打疼痛之苦，世人的厌恶，接受世人吐唾沫的侮辱。祂的死成就了复活的预言，战胜死亡的捆锁。 二、信徒行动 耶稣显现的目的是让疑惑不相信的人可以相信祂。耶稣不单单让我们信，也命令我们传福音。所以，我们要去，使万民作耶稣的门徒。主耶稣的心意要我们向那些还不认识耶稣的人传。耶稣命令我们要在近处也要到海外万民当中传福音，并栽培他们成为门徒――可以传福音的成熟基督徒。 除了带领未信者认识耶稣，我们还要给他施洗。耶稣吩咐要奉父、子、圣灵的名给他们施洗。在太三6、11讲述施洗约翰所施的洗礼是悔改的洗，并且希望得着赦免。现在人们相信耶稣，认罪悔改，祈求耶稣赦免过去所犯的罪，借着洗礼仪式象征获得新生命，迈向圣洁的生活。 接着，我们要教导。耶稣说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”初信徒犹如刚出生的宝宝，需要很多的喂养直到他可以自养。初信者需要明白圣经，辨认上帝的教导和世间的谬论。除了教导圣经，我们也需要按圣经教导活出荣耀神的生命，并以生命影响生命。我们的生命也是教导初信者的教材。 三、耶稣应许 当我们按着耶稣的吩咐履行大使命的时候，主耶稣便履行祂许下的承诺，常与我们同在，直到世界的末了。主耶稣从来不是一个亏待世人的神。只要我们尽上一个基督徒的责任：传福音，带领非信徒认识耶稣，施洗和教导，主耶稣便与我们同在。 弟兄姐妹，有谁敢违背耶稣的宣教命令？我们一起遵行耶稣的话，同心传福音救人灵魂吧！