文／刘世尧（卫理神学院讲师）
Q：牧师，最近，好几个“闪电信徒”在面子书上要加我为朋友，我也接受了。有时，他们会寄发我讯息，问候我……也会tag我有关东方闪电的教导。请问，我要unfriend他们吗？还是不去看就好了？我也发现他们藉我的面子书接触我的朋友！
A：谢谢妳分享妳的经历，且提出妳的疑惑，是否要删除（unfriend）他们。我也听说，他们已经到东马来了。
首先，我们需要知道“东方闪电”是谁？他们所信的是什么？
“东方闪电”源自中国，在不同的地方采用不同的名字，包括“七灵派”丶“新能力主教会”丶“当代的全能神”丶“真光派”丶“真道派”丶“实际神”，现在普遍称为“全能神的教会”（https://www.hidden-advent.org/）。
“东方闪电”的来源有三个说法，最为广知的是：约在1990年时，一名来自河南的三十来岁邓姓女子，根据马太福音廿四27，自称是上帝在“东方”（中国）兴起的“闪电”，说自己是上帝第二次道成肉身的女基督；并由圣灵直接默示一本四十万字的经书，名为《东方发出的闪电》。
偏离正统信仰
“东方闪电”是非常危险的异端。在神学教义上，他们完全偏离了基督教会的正统信仰，以下简述之：
一．神论方面：“东方闪电”否认三位一体，认为“三而一的神在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父丶子共同使用的——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！”（参：全能神教会出版的《话在肉身显现》，页1009）他们认为，“耶和华”丶“耶稣”与“全能者”，是神在不同时代，因不同的工作需要而有的不同名称而已，这些名称所指的都是同一位神。这种神观与公元三世纪时曾出现的“形态论”（modalism, Sabellianism）——认为同一位神在不同的时间以不同的角色或身分出现——基本上是一样的。这说法已被基督教会判为异端了。
二．基督论方面：“东方闪电”自称是“第二次道成肉身”的“女基督”。她断言：
“此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身……神既按照他自己的形像造男造女，那他道成肉身就可以成为男人的形像，也可以成为女人的形像。我们就不能把神定规成男人的形像，因为神不容让人把他定规在某一个形像上……当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性……。”（参：《话在肉身显现》，页4, 1000；《只有信全能神才能达到蒙拯救：传福音实用手册》）
三．救赎论方面：“东方闪电”否认耶稣基督救赎的功效，在主耶稣以外另立中保丶别的根基，与主耶稣等同，甚至超越耶稣。他们说：“第一次道成肉身的神并没有将道成肉身的工作作完全，只是作完了肉身该作的第一步工作。所以，为了完全道成肉身的工作，神第二次重返肉身，将肉身的全部正常丶实际都活出，即让神的道在一个最正常丶普通的肉身中显现，来完成神在肉身还未作完的工作……。若不是神重返肉身，那任何一个人都没有机会蒙拯救了……。”（参：《话在肉身显现》，页1355, 1419）
四．启示论方面：“东方闪电”不承认圣经正典六十六卷书的绝对权威。他们说：“圣经并不全部是神亲口发声的记录……有一部分是先知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂人的看法丶认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念丶人的偏见丶人偏谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。” （参：《话在肉身显现》，页941）
五．历史和世界观方面：“东方闪电”认为人类史将分成三个大时期。他们宣称：“在我（女基督）的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代丶恩典时代丶末了的国度时代。”（参：《话在肉身显现》，页1207）他们认为，在律法时代，神的名是“耶和华”，主要工作是领人认识造物主；在恩典时代，神的名叫“耶稣”，其主要工作是救赎，结束律法时代；现在，是国度时代，神的名乃“全能者”，主要工作是审判，结束恩典时代。在这最後一个时代，只有接受“女基督”，也就是“全能神”的“话语”，人才会得救。
如何面对异端
我们要如何面对这异端呢？
一．以爱人如己的心为他们迫切祷告，愿他们明白真道，蒙恩得救。
二．以儆醒谨守的心防备他们的迷惑和控制，因过去在中国和海外多处已有个案显示，他们会假装敬虔，伪装自己，潜伏在教会中，甚至以言语和利诱来收买人心，更曾采用色诱法，使教会领袖跌倒！
三．更认真地装备自己，护教之余，也指导别人，不要中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（弗四13-15）。
至于是否要在面子书上删除（unfriend）他们，我想，使徒约翰的话可成为我们脚前的灯：“有许多欺骗人的已经在世上出现，他们否认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那骗人的和敌基督的。你们要小心，不要拆毁我们已经完成的工作，却要得着美满的赏赐。凡越过基督的教训又不持守的，就没有上帝；持守这教训的，就有父和子了。如果有人到你们那里，不传这教训，你们就不要接待他到家里，也不要问候他；因为问候他的，就在他的恶事上有分了。” （约翰二书7-11节，新译本）
约翰的劝戒
约翰的劝戒至少包括四个重点：
一．凡是否认拿撒勒人耶稣基督是道成肉身之救主的，他们就是“敌基督”。
二．被敌基督欺骗的人，一方面导致使徒过去的努力都白费了，一方面也使信徒本身无法得着上帝“美满的赏赐”（full reward；参：启十一18；廿二12）。
三．若被敌基督骗到一个地步，“越过基督的教训又不持守的”（NASB : goes too far and does not abide in the teaching of Christ），意思就是完全否认了道成肉身的耶稣与祂的教训，这个人的结果就是“没有上帝”（注意第9节），因为“上帝赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命”（约壹五11-12）。
四．基督徒要避免参与敌基督传播错误教导的工作，这包括“接待”传异端的人和“问候”他们。这里的“接待他到家里”绝不是我们今天所想像的，请他们进家里坐一下，喝杯水，谈谈话；而是指欢迎传异端的人在我们的家里住，且供应他们的需要。“问候”也不是我们现在所想像的，礼貌地问好一下，而是为他们祝福祷告。
在使徒约翰当时的处境里，“接待”与“问候”传异端的人，就等于与他们合作，在他们的恶行上有份！基督徒应清楚地表明信仰立场，以及避免直接或间接地支持异端的传播。
从约翰的警戒来看，我认为，在面子书上删除（unfriend）“东方闪电”者是明智之举。否则，他们将进一步利用我们的面子书作为他们传播谬论的踏脚石，接触和迷惑更多人，包括我们自己。
让我们把耶稣的弟弟，犹大的话，常存在心里：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的上帝。愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。”（犹20-25）