文/晖（退休公务员）

话说，有一天，孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很伤悲。孔子的车停下，扶着车前的横木听见妇人的哭声，使唤学生子路前去问妇人缘由：“妳哭得如此伤心，莫非遭遇很大的祸患？”妇人答道：“是啊！先前家翁被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死，如今连我的儿子也死在虎口！”孔子问：“那为何不搬离这地方呢？”妇人说：“这里没有残暴的政令。”孔子晓喻他的弟子：“年轻人要记住，苛刻的政令与施政比老虎还要凶猛可怕啊！”
上面的故事出自《礼记●檀弓下》，是成语“苛政猛于虎”的典故或出处，是许多人耳熟能详，关于暴政的生动例子。如今两千多年过去了，这样的一幕是否还继续在人间上演呢？
事实上，人类有关“苛政”的悲歌唱不完。多年来，数以百万计的中东难民，甘冒葬身大海的危险，也要躲避苛政；千方百计逃离家园，偷渡到欧、美，寻找一片自由的天地，说明“苛政”仍然是现今时代挥之不去的阴影。
许一个更加光明的未来
一个人的人身自由、生命与财产的安全保障是与生俱来不可被剥夺的权利。而身为大马公民，享有在联邦宪法下所赋予的人身自由、生命、财产安全的保障。不过，2月13日发生在西马，光天化日之下，一位手无寸铁，年届六旬的基督教圣职人员许景城牧师，被一伙不明人士强行掳走，至今音讯杳然。不仅令其家人对许牧师的个人安危忧心如焚，而广大民众也为本邦的法治是否失控，感到忧心忡忡！
在二十一世纪的今天，随着教育的普及，普罗大众对民主、人权的意识也不断地提高；相对的，政府的职权和职能，与公民的期待也相应的有所提升。诚然，保家卫国、确保公民的人身自由、生命与财产的安全是政府的天职。在这个大前提下，政府的保安措施是否到位，及对少数民族或弱势群体是否一视同仁，也成为检验“苛政”的一个标准。显而易见，苛政不仅意指残酷剥削压迫人民的暴政，而任何放任纵容极端种族、宗教势力的滋长，最终导致法治失序、崩溃，人民生活在水深火热中，岂也不属于“苛政”吗？
3月9日晚上7时30分至8时30分，数以千计来自不同宗派的基督徒，聚集在诗巫爱莲街富雅各广场，手持点燃的蜡烛，场面肃穆庄严，为许景城牧师祈福，期望他早日平安回家！尽管会众以默祷的方式祷告，大家本着教会是基督的身体；而基督的一个肢体受苦，就是整个身体受苦的心志，宣示与许牧师及家人同在。
基督徒是爱好和平的天国子民，常以爱服侍邻舍与有需要的人群，众人也在祷告中，祈求 上帝保佑国家长治久安、国泰民安；甚至也为掳走许牧师的不明人士代求，好让上帝也与他们同在。
但愿在上掌权的，听到百姓的呼求与倾诉苦情，对时局敏锐，并从善如流，尽快把许牧师的失踪案件查个水落石出，还许牧师与家人一个公道，也许咱们的子孙万代一个更加光明的未来！