有没有想过教牧也有失效的时候？梁家麟牧师在主题“教牧的角色与召命”中提到了这个问题，以提醒牧者。
梁牧师说，教会失效原因有三：无知、拒变与无能。无知：不察社会的变化；拒变：知道要变，亦知道应变的途径，却拒绝这样做；无能：知道要变，亦愿意改变，却因内在外在的限制而无法改变。
教牧失效问题，包括了教牧的时代性与失效问题、杨牧谷说的“有效期”：有效期早于退休年龄、信息枯竭、拒绝进步或自觉没有进步的空间、信徒以手投票抑或以脚投票、不用强制谢幕，接纳教会小众化、多元化是出路：多元化的教牧和多元化的教会、长尾理论（Long Tail Theory）在教会的应用、不再只有一种牧者和教会。你要成为哪种教牧？牧养怎样的教会？错配（mismatched）才是最大的悲剧。
传道人的身分危机，因着今天神学教育的普及化：教牧训练与信徒训练的界线模糊，呼召与献身不再是念神学与事奉的先决条件。另外，工作/职场神学对传道角色的冲击，召命的无所不包，还有教会各种专职事奉，传道角色可被替代（社工、辅导员、音乐工作者、行政人员）。同时，福音机构的泛滥，短宣与长宣的模糊性，读神学的非教会性（在西方已是压倒性的主流），做传道作为一种职业选择，可随时转行。退休者事奉（第二里路）所带来的麻烦，各种遥距神学教育的“大平卖”。
此外，宣教界特别鼓吹，因鉴工场需要，而得打破传道训练与传道身分的界线，“时代工人”取代昔日的传道人与宣教士的身分。但建道神学院坚决拒绝这个词，坚持训练传统意义的传道人和宣教士。坚持传统的训练模式，召命先行，永不回头，全时间修读，绝不与信徒训练混合。
再者，对“信徒皆祭司”的两种理解亦是其一，加尔文的更平衡；但更正教主流（改革宗）到十八世纪才有较具规模的海外宣教运动；反倒敬虔主义的莫拉维弟兄会很早便派遣宣教士到海外，传道人的身分和召命的平常化与特殊化。
还有，就是受过教牧训练的平信徒在教会或宣教工场造成的问题，加深教牧同工在堂会与信徒领袖的磨擦。特别在美加澳纽较人道的工作环境，空闲而有追求和事奉心志的信徒领袖可以让传道人活不下去，香港信徒忙碌倒成了一个保护。
另外，信徒在教会的位置和功能也可以引起危机，如平信徒讲道、平信徒按牧，韩国好些超大教会有此做法。弟兄会其实一直这样做，信徒可按立为长老，而资浅的传道人倒不一定是长老，及平信徒带领教会，守业与开创。
祈祷与传道为事
教牧角色与功能是什么？梁牧师表示，祈祷与传道为事，但传道人有时会对祷告感到怀疑，他们也许不会直接问：“祷告有用吗？”却有不少人会问：“除了祷告外，我们还有什么可做？”这个问题背后其实是问：“还有比祷告更有意义的工作可做吗？”
还有专业化的期待，希望能够考取不同的专业资格，修读高等学位。然而,高等学位对其牧养事工不一定有帮助。
“专业化有好处也有危机，除了角色清晰，待遇与专业不成比例，需要另找外快；而且绝大多数专业功能皆可被福音机构所取代，偏离了传道人的主要职责。”
保罗对提摩太的劝勉：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前四12）。言语、行为、爱心、信心、清洁，这些统统不是专业知识，也没有技术可言，但对牧会的人而言，实在是太重要了。
梁牧师说，牧者需懂一点点专业知识，但一点就够了，不用知道太多。专业的事留待弟兄姐妹做。善用若干专业知识，但不做专业人士。牧者当看重与信徒建立生命的关连，培养牧者心怀，有牧者的眼和牧者的心。保罗说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。”（林前四15）
讲道的压倒性位置
在教牧与讲道方面，梁牧师强调讲道的压倒性位置，上帝的道有权威，上帝的道有改变生命的能力。当然，建立讲坛权威有一定的困难，其中恩赐问题、传播技巧问题、平信徒讲道、外来讲员、大量的讲道资源与信徒的流动，都会带来不大不小的问题。
讲坛疲弱有待改进，释经讲道是出路，传道人也当把讲道看作是个毕生的志业。
梁牧师透露自己曾读过一篇文章，谈“传道人之乐”。作者是苏格兰Aberdeen的牧者Rev. J. Alistair Brown，他说做一个传道人意味以下的挑战和生活方式：
1. Speaking for Jesus（为耶稣说话）：讲道是很愉快的经验，能够从上帝处得到领受，心中有一团含忍不住的火，然后向弟兄姐妹宣讲，这是很快乐的事情。有许多时候，当写完讲章后，很想快点能够讲出去。我们当中有多少人是非常享受讲道的？“你当竭力作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后二15）
2. Bringing people to faith（将人带到基督面前）：带人归主是个艰苦的历程，被人拒绝的滋味并不好受，所以许多人不太喜欢街头布道。但我很喜欢跟人讲论福音，告诉人耶稣爱他，耶稣为他死，耶稣在他生命有个计划。要是人们愿意信主，这种快乐是金不换的。
3. Sharing profound moments（分享别人重要时刻）：作为一个牧者，能够分享弟兄姐妹每个重要的时刻，是很快乐的事。我们曾经介入过弟兄姐妹许多重要的时刻：拍拖、婚姻、搬屋、生子、疾病、死亡。
4. Helping people with crisis（帮助人度过危机）：我们有幸介入弟兄姐妹的危机时刻，成为他们的安慰和帮助。我们不一定能在他们的问题上帮上忙，但可以成为聆听者和安慰者。为他祈祷。我们是他们无助与混乱中的倚靠。
5. Working with God’s family（与上帝家里的人共事）：一般而言，教会里的人事关系要比外头简单一些（当然，这是有例外的）。弟兄姐妹都是比较可爱的人，我们在这里相当悠然自得。看哪，弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美。
6. Meeting fascinating people（与许多精彩的人相处）：做传道人最快乐的其中一件事，是社交圈子很大，认识各种不同背景的人。我不是医生，但我有医生朋友；我不是的士司机，但我有司机朋友。我有幸听到许多不同的人说他们的故事，上帝怎样在他们的生命处境里带领与改变。听人说故事是很美妙的经历，听到一些奇妙的故事，便更是兴奋莫名。我常常感慨：自己何德何能，对方为什么要这样相信我，跟我说他的故事。
7. Working with God（与上帝同工）：我们又再回到事奉的基点来，这个工作不是完全由我们选择的，而是出自上帝的呼召。祂愿意征召我们参与祂的救赎计划，这是何等荣耀和福气的事。千万不要觉得这话是老生常谈，要是我们有天怀疑这话，我们便由“神仆”沦为“庙祝”了。（J. Alistair Brown, “It Really is a Wonderful Life,” Leadership （Winter, 1996）, 60-61.）