“教会到底需要怎样的领袖？你知道吗？”梁家麟牧师在2017年传道师学校的第三讲“领导的核心价值：开荒、吃苦、火热”中，如此提出疑问。
他自嘲不大懂领导学，更不懂行政管理；但根据他的有限经验，非营利组织的特色，是多元组合的群体，主要顾客至少有好几群；而且每一群都只具有否决权，而无决策权。其更是多项目目标群体，领导团队主要是一群知识工作者（knowledge workers）。
在领导课题方面，主要是异象与人事。异象即灵命、知识和经验；人事即性格、关系、知识和经验。然而，性格与才能同样重要。
梁牧师指出，领袖的作用很重要，领袖拥有着压倒性的地位，首先要注重的是领袖的形象。他认为，“牧者/领袖也是人”的概念在华人教会是行不通的。信徒往往把牧者当作“次神”看待。因以往牧者的形象是清、廉、贫、俭，这个形象烙印在信徒脑中而影响至今。
“因为牧者是道德/属灵的典范，证明‘道不远人’，道的亲和性与现世性，证明‘尽性知天’，人兑现信仰要求的能力与实现信仰的可能性。”同时，领袖是有着父亲形象的，这一点与犹太人极其相似，恩威并济，既是严父又是慈父。
另一方面，就是牧者的作用。梁牧师说，大海航行靠舵手；因此，牧者必须端正思想，进而提出方向，并确定目标。牧者也需晓得如何安定军心，摆平各方矛盾，维持良好人际关系保持乐观精神，在困难时不惧不馁。牧者更要略作示范，但华人一般较接纳领袖与民众的差等待遇，故毋须事事参与；仅以某些行为证明领袖确曾践行理想，间中参与，以示亲民即可。
成功领袖的个人条件
梁牧师亦列举了成功领袖的个人条件，即道德操守、个人魅力、人际关系、背景与关系网络、年龄与经验、与群体的共同性、工作能力与在位年资。
从有效的领袖到有效的领导，依靠着不仅是领袖的技巧，不仅是个人魅力；而是晓得为组织确定使命，动员组织所有成员为使命而拼搏（getting things done through people）。然而，今天却出现了严重的领袖荒，配搭的专业同工期盼有好的领袖带领，而非自行成为领袖。还有就是“庙祝心态”太严重，以及上一辈“驯化”（domesticated）了年轻一代或数代。
梁牧师认为，领导的核心价值，即开荒、吃苦和火热。开荒是接触现实，领导要有愿景，但得认识与愿景有异的现实处境，以愿景对照现实，不要将自己拘限在机构/组织的小世界里。不受机构的现实限制，方能认识外在的现实，突破所服事的小群体，突破井然有序的行政世界。
开荒是创新，要有求变的心，发现外在环境的转变，并发现内部的危机与机遇，继而寻找改革的最佳方案。毕竟在一个快速转变的世界，保守谨慎一定不是美德，而是慢性自杀。
开荒也是寻求突破，要拒绝过多的自我保护，创造需求群体，扩大需求群体，并进一步推展组织的使命。
开荒更是全盘更新，改变不仅是对现状的修修补补，而是全盘的检视与更新；并转换思维方式，新瓶新酒，在原制度外另辟蹊径，另做安排。
开荒还是寻找自己的潜质与优势，不完全是向外，也是向内的开荒；不仅问外在的需要，也问自己的可能性，更要寻找自己的独特之处，建立竞争优势，不断强化自己的优势，提供最优质的服务。不要面面俱圆，要讲究特殊专长。
开荒是不断寻求突破，在顺境中已居安思危，自我突破，创造性破坏（creative destruction），寻求与开拓新的对象，而非专为讨好“旧有顾客”（绊倒信徒？）
开荒是不断重新确认核心价值，区分“不变与变”，围绕核心价值来吸引价值群体，再以价值群体组织自己，并为核心价值注入“时代意义”（revitalization）。
开荒是将核心价值和使命跟自己的组织分开，不要将自己的现况等同于使命，以为自己做什么都对，什么都不可或缺。组织不等于价值和使命，组织和组织里的各样规矩更非保卫的重点，永远以组织外的使命(≠组织正在进行的事工)来检视组织的合理性。
吃苦是敢于承担
另一方面，吃苦是敢于承担，拒绝成为旁观者，拒绝为现实问题寻找罪魁祸首或替罪羔羊，拥抱现实，承认自己是现实问题不可分割的部分，在进入建制之余，从中改变建制。
吃苦是付诸实践，拒绝口号，拒绝概念游戏，并将使命宣言转换成更精确的目标：永恒vs短暂，
神圣vs人间。教会与福音机构通常不缺乏意念，缺乏的是将意念化为实际行动的意愿和能力，一旦化意念为行动策略，就要实际去做。
吃苦意味着谦卑的态度，提防正义化身的傲慢，放下身段，俯就现实，付诸实行；不可光说不做，永远自觉正义的化身，弄脏自己的手。
吃苦是生命的再投资，牧者必须拒绝吃老本，不是以为自己已经得着了，已经完全了。要节约今天享受成果，集中资源再投资，享受工作而非工作的成果，做到精益求精，客旅人生。
吃苦是敢于坚持，任何新计划，刚推行时都不会完全顺利，必须坚持一段时间，才决定是否放弃；不要浅尝即止，寻找理由放弃尝试。甚至要顶着反对的声音，顶着观望的态度，择善固执，知难而进，最后才能创造传奇。
吃苦是服事人，领导者应当自认受人恩惠良多，别人选择你，并愿意追随你；他们期望你能帮助他们达到生命的目标。领袖应该自觉亏欠众人。领导者有责任发掘追随者的潜力，鼓励他们加上后天的努力而攀登最大可能的境界；不仅分派工作，更是分派机会。
吃苦是敢于让身边的人受苦，帮助发掘和利用人的潜力，给予机会让其发挥，成全生命总会为人带来痛苦（圣经中说的“管教”）。
吃苦是忍受理想与现实的差距，同时活在理想与现实两个世界，同时承认它们的真实，拒绝all or nothing的思路，接受不完美的实践，异象和目标从不妥协，策略和短期目标妥协，对人妥协谦虚、温柔、忍耐。
成功的四大元素
在火热方面，梁牧师亦提出了计划成功的四大元素，建立标竿、严格的领导训练计划、领导以身作则，以身体力行设立严格的标准，尊重每个成员的尊严。
梁牧师说，领袖的一个重要工作是向追随者解说异象，但这是永远无法解说清楚的；他只能以身作则，带领他们进入异象，并示范如何追求异象的实现。实际去做的时候，要将理想个人化，领袖必须谨慎言行，他不仅代表最好可能的现实，更是尚未实现的理想。
亲身示范之后，就要知所行止，扮演好GPS的作用，永远知道如今在什么位置，下一步该朝什么方向迈进；因为所有人都可以迷路，领袖绝不可以。
另外，成功领袖三个元素是机会、能力、认同与投入感。他重申，最有效率的领袖从来不强调自己，心中无小我，只有大我；并且全心全意，毫无保留地为组织摆上，组织的荣辱即个人的荣辱，不推卸责任，却归功于众人。然后，就是为组织树立新标准，树立典范，寻找希望创新、相信创新又执着于创新理想的员工，一起为创新而不眠不休。这样才能带动整个机构创新，让机构里工作绩效卓越的同工成为榜样，提升整个机构的眼界和愿景。
再者，成功领袖会以成全人为己任，自我克制地聆听，建立组织内部的共识、认同与荣誉感，并保持客观与超然，保持从容与个人风范，为不同的人订定不同的最高标准。