文/林忠诚（圣光堂/进安堂传道）

前几天，藉着微信来关心一位刚到外地工作的会友。他和我聊起，他现在所住的宿舍房间，到处都贴满了圣经经文。咦，为什么会如此？哦，原来是因为他其中一个室友，之前遇到了属灵争战——闹鬼的事；所以他就贴了许多经文，希望藉此来坚定自己的信仰，来保护自己。
弟兄姐妹，虽然这样的做法似乎有点迷信，但是你想，为什么他要这么做？要把房间贴满经文？我相信，这就是因为他知道主的话语是有能力的，是伟大的。是的，的确，上帝的话语是大有能力的。我们也真的是要“贴满”上帝的话；但是最重要的，不是“贴满”房间，而是要把上帝的话“贴满”我们的心。
一．主言伟大（太七28-29）
是的，弟兄姐妹，“主言伟大”！这也是在上一篇讲章所提过的，“主的圣言，举世无双”，主的话“很不一样”。我们说过，那些听耶稣传讲登山宝训的人，他们“稀奇*耶稣的教训，因为祂教训……像有权柄的人，不像他们的文士。” （太七28-29）那么，为什么主耶稣的话是特别“伟大”，“不像他们的文士”呢？卫斯理约翰说，这和耶稣的“身份”有关。
我想用“刘德华”来说明这一点。“忘情水”是谁唱的？是的，是刘德华唱的。那么，现在如果让你选择，你会选择“听我（林忠诚）唱忘情水”，还是选择“听刘德华唱忘情水”呢？相信你肯定会选择听刘德华唱，因为听歌，还是要听原唱者唱，才是最好，不是吗？
一样的，耶稣的话特别“伟大”，“很不一样”，是因为耶稣（的身份）就是那个“原唱者”啊！耶稣，祂就是上帝本身，就是道本身，亲自来讲道啊！你能想象那个伟大吗？所以，卫斯理约翰说，耶稣说的话：
“不像上帝的仆人摩西；不像上帝之友亚伯拉罕；不像任何一位先知；也不像任何一个世上的人。祂不单是人，不能用任何受造物来比拟祂。祂是万有的创造者，是上帝，上帝的显现！而且是万有中之存有，耶和华，自有者，至高者，是超乎一切，永远可称颂的上帝。”
是的，弟兄姐妹，登山宝训的话，还有整本圣经的话，都是“伟大”的，因为是耶稣——上帝本身，道本身，亲自来讲的话！
要听从主言
弟兄姐妹，我们可能都会非常听从一些我们很信任的人的话。比如，以前我侄女很听老师的话，她老师教她这个字——“鼻”（正确应该读鼻bí子）；但是，我侄女的老师教错，教她“鼻（pì）子，鼻（pì）子”。我跟我侄女说：“是鼻（bí）子。”她就说：“不是，是鼻（pì）子，老师教我的。” 我再说：“你老师教错了，是鼻（bí）子。”她说：“不是，是鼻（pì）子。”……不管怎样，她就是不要听我的。
弟兄姐妹，我的侄女这样看来很无知，对吗？但是，可能我们常常也是这样。我们可能也会甘愿听祖宗讲的话（祖宗要我们祭拜），听算命师讲的话，或者青少年人会听明星讲的话（学明星刺青、抽烟、潮流……）；但是，往往这最伟大，最正确，能够给我们人生方向的主耶稣的话，我们常常就是不要听。非常可惜啊！
弟兄姐妹，我们要问自己，我们承认主的话语的“伟大”吗？我们有没有好好读圣经，努力遵行主的话语呢？
是的，“主言伟大”！让我们立志：“我要天天读圣经，我要遵行主的话”！
但是，弟兄姐妹，这个这么伟大的登山宝训，耶稣基督并非像在旧约，像上帝那样在“火焰、密云、黑暗、暴风的山”里面，很严厉地向人说话。耶稣在这里乃是用“何等奇妙的爱向人启示天父的意旨”。
二．虚心近主（太五3）
我们今天读的经文，就是耶稣很慈爱地向我们说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太五3）新译本圣经把“虚心”翻译作“心灵贫乏”：“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”所以，“虚心”的人，他知道自己的心灵是很贫穷的，然后他便会来亲近、依靠主，向主认罪。这样的人是有福的！
这节经文教导我们，要“虚心近主”。
我们要先来看，主耶稣在登山宝训里面，说了什么话呢？耶稣乃用三大段来讲：
第五章：“真实信仰的八个要点”；
第六章：“外表行为的正当动机”；
第七章：“小心妨碍信仰的事物”。
而今天的经文是座落在第一段。第一段的“真实信仰的八个要点”，也就是3-12节的“八福”。卫斯理约翰说，这是每一个时代的信徒，灵命成长的前进之路。所以，我们灵命成长的第一步踏脚石，就是“虚心”。因此，“虚心”是很重要的！
虚心的人=悔改的人
虚心——心灵贫乏的人是怎样的？我们可以审核看看，我们是不是这样的人？首先，虚心的人是“悔改的人”。卫斯理约翰说这样的人：
“他说：‘在我里头没有良善”，只有恶和可憎。他深觉自己染上了令人憎厌的罪恶的癞疾，这种恶疾是他从母胎已有，布满他整个灵魂，并且完全破坏它的力量与才能。他看见从这恶根不断生发出更多更多的恶的性情；骄矜及狂妄，惯常居心自大；恋慕虚荣，渴求来自人的重视和赞赏；憎恨或嫉视，妒忌或报复，愤怒、恶意或怨毒；对上帝，对人萌生敌意，这种敌意以千万种的方式出现；贪爱世界、任意妄为、无知有害的私欲，这种欲望粘附在他灵魂最深处。他深知自己以舌头犯罪，即使不是亵渎、不洁、不诚实或刻薄的话，也不是‘造就人’、‘叫听见的人得益处’……”
如果把这些列下来，虚心的人是知道自己有这些罪：没有良善、从母胎就有罪、整个灵魂都有罪、骄傲自大、恋慕虚荣（爱钱、享受）、喜欢人的赞赏、恨人、嫉妒人、报复人、乱生气、埋怨人、恨上帝、爱世界、任意妄为（不听话、不守纪律）、私欲（赌钱、万字、贿赂、色情）、舌头犯罪。
弟兄姐妹，我们是不是也有这些罪呢？
虚心的人=自知要受地狱刑罚
虚心的人不只是知道自己有罪，他也知道因为罪，他（第二点）一定要受地狱的刑罚；也就是，圣经所说那极可怕的地方，“在那里虫是不死的，火是不灭的”（太九48）。
虚心的人=知道行为不能补救
如果是这样，因为罪要下地狱，人就会想：那我就从现在开始不要犯罪，完全遵守上帝的每一个命令，是不是就可以作补救，不用受地狱的刑罚？不能！虚心的人知道，（第三点）他自己的行为是不能补救的。因为就算他现在开始完全不犯罪，但是过去的罪呢？已经不能挽回了！已经不能补救了！
虚心的人=自知不能不犯罪
并且他也知道，他是（第四点）不能不犯罪的。他知道不管是外表上的罪，是内心里的罪，他都完全没有能力让自己不犯罪。所以，虚心的人知道自己被罪恶、忧愁、恐惧包围，知道自己无路可逃。他知道，他是一点办法都没有！
所以，弟兄姐妹，我们都是罪人，我们如果在罪里面，是一定要受刑罚的。我们唯一的希望就是这位“被挂在木头上亲身担当你的罪”的主耶稣，所以，弟兄姐妹，你要虚心，要有这个迫切感，认清楚你自己是“死在过犯罪恶之中”。你要来！来抓住这唯一的希望——主耶稣基督，来相信祂吧！接受祂吧！
虚心的人有福
弟兄姐妹，这就是为什么3节这里说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”因为的确，当人虚心的时候，他便会知罪、亲近主，这样他可以得到“天国”。这“天国”指什么呢？按卫斯理约翰，这“天国”便是“公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗十四17）这便是“虚心近主”的人，可以得到的福。
所以，弟兄姐妹，让我们一起来作虚心的人，我们要立志说：“我要迫切地悔改，我要坚信主耶稣”。
是的，弟兄姐妹，“主言伟大”，所以我们要立志：“我要天天读圣经，我要遵行主的话”！另外，我们要悔罪的心来“虚心近主”，所以我们要立志：“我要迫切地悔改，我要坚信主耶稣”。

参考资料：
此讲章的脉络及主题，乃参考自卫斯理约翰之讲章——“Upon Our Lord’s Sermon On The Mount: Discourse One,” §7-I.13。
翻译取自约翰卫斯理著，卫斯理讲道集，胡簪云译（香港：基督教文艺出版社，2007），116-125。