文/龚紫阳（纽西兰基督教华人卫理公会临时年议会会长）

很多人以为祷告是一件轻而易举的事，可以漫不经心，毫不费力地随意而为；有人以为只要你找到一本书，翻开里面一页，读出一连串辞藻华美的字句，然后把书本合上，便是作了一次祷告；另一些人则批评这样的方式是近于迷信，他们主张用“即兴”之法，就是随意想到什么便说什么，就像万兽奔腾，而把这些如流水行云的思想变为言语的时候，只要稍微留意里面的内容便可。
但初期的圣徒不是这样祷告的，他们祷告的态度，比较今日很多的信徒严肃认真得多，首先他们是十分重视祷告，并加以恒久的练习；而他们有很多是以善于祷告著称的，上帝也特别赐福他们，所以他们在祷告中得到很大的收获，在那施恩宝座上发现了无尽的宝藏。
让我们先回到旧约里头的情形：一个祭司在献祭的时候，他不会贸然走进圣殿，随便拿起一柄斧头去宰杀公牛犊；他会站起来，在铜洗濯盆中洗净他的双足，并穿上圣衣和其他祭司的衣饰，然后小心翼翼地遵照耶和华的命令，将祭物分开，甚至连如何安置公牛的脂油、肝脏、腰子这样细微的事，也不忽略。他把血盛在碗中，洒在祭坛周围适当的地方，而不是任意而行。他并用坛外的圣火生火，虽然这种祭祀的仪式现在已经完全被废弃不用了，但它所包含的真理至今仍然是适用的——就是我们在属灵的祭祀上也应采取同样小心的态度。上帝不是不喜欢我们一清早在被窝爬起来，跪在地上，随便想什么便说什么的，但我们在祷告时的态度，应该是更加恭敬和虔诚的。

积极的等候
大卫向主祷告说：“早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”他在向主陈明他的心意后，就积极的等候，因为他希望上帝会垂听他的祷告。但今天很多信徒在祷告完毕后，便把一切都忘得一干二净了。大卫一生的祷告是如此的认真，他相信主会垂听祷告，并相信上帝会答允他的请求，因此儆醒等候。我们对于自己的工作或学业是如此的慎重看待，若我们在工作读书时专心一致，但祷告却漫不经心，这便是亵渎上帝了；若我们以为对上帝马马虎虎便可以，但对世俗的事却非认真不可，这不是一种很大的讽刺吗？
曾经有人问我祷告应循什么秩序进行，我不会像一些人一样，给你一个模式，要你顺着赞美、认罪、恳求、代祷、歌颂的先后次序去安排你的祷告，而上帝也没有规定我们必须依照这样的形式。我认为祷告的模式，不单是次序的安排，我们更应感到我们所做的是实在的，我们要向一位看不见，但实在与我们同在的上帝说话，虽然我们触摸不到祂，也听不见祂说话。但祂，就像一个有血有肉的朋友，在与我们谈话。当我们感觉到上帝的同在时，祂就会施恩使我们谦卑下来，就像亚伯拉罕一样，当他说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。”只有这样，我们的祷告才不会像学生背诵课文般的呆板，我们也不会用老师教导学生一样自大的口吻，或强盗拦途截劫时的粗暴语气，我们会变得谦虚却不畏缩，并藉着救主的宝血求上帝怜悯，我们不会像一个奴隶一样讷于言辞，也不会像一个轻率鲁莽的顽童，而是像一个顺服的孩子一样去恳求上帝，对祂的旨意，完全顺服。
祷告一定要开声吗？默祷不可以吗？当然可以，只是在众人一起祷告时，开始祷告能让我们更加专注的祷告，也勇敢的向主倾吐我们的祈求。当我们向上帝祷告时，我们必须先站在自己的地位上，并明白我们所想所求的，原是我们不配领受的，只有靠着上帝的恩典和藉着祂的儿子耶稣基督，我们才能得到这恩惠。所以我们要以救主为阴庇，当我开口的时候，我要说基督要我说的话，当我恳求上帝的时候，祂身上的钉痕、祂的生命、祂的死亡、祂的宝血和祂自己，乃为我的凭藉。这才是祷告的秩序！