上个世纪，70年代末期，读大学的时候，认识一位弟兄，他带领一位新来的朋友信耶稣。信耶稣之后，他陪他一起读圣经和祷告，所以每天早上六点钟，就在大学附近二十四小时开着门的路德会小圣堂里灵修。除了每天早上一起灵修，他们也每个星期一次聚集，使用导航会的材料查考圣经，为要打稳基督徒的信仰根基，就这样训练了主的门徒。

每次聚集祷告时，他们都为着他刚刚来美国读书，也是刚刚信耶稣的妹妹祷告。感谢主，垂听祷告，在另外一个城市大学读书的妹妹也有人关心她的灵命成长，也是用同样的材料来栽培她，训练她成为主的门徒。有一天，妹妹来探望哥哥，哥哥刚好没有空去接她，就托这位弟兄去巴士站接她；看到她不食人间烟火的模样，惊为天人。长话短说，后来她就成为了他的女朋友；再后来，就成为了他的夫人，二位同心同行走天涯。

所以我说啊，门训（门徒训练）真是好，不只能够训练人成为主的门徒，说不定也能够娶到门徒的妹妹成为老婆，夫复何求？更重要的是，门训是主耶稣命令我们必须做的事情，我们非听从不可：“所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八19-20）这就是大家耳熟能详的大使命，这个大使命的命令只有一个：“使万民做主门徒”，但是在这个命令之下需要采取三个简单的步骤，也就是原文（希腊文）的分词（participles）：去（going），洗（baptizing)，教（teaching）。这些分词是描绘大使命之下需要有的工作：

1. 去：做布道的工作，带领未信者信耶稣，得到新生命。主耶稣呼召我们去天下人间传扬福音，使人归主：“他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可十六15-16）

2. 洗：做栽培的工作，带领已信者委身耶稣，接受洗礼，活出新生命。我们带领人信主之后，却没有栽培他们成长，就如把他们当做弃婴，丢在垃圾桶里。我们一定要栽培初信者到委身于主的地步，以至于他们可以受洗，归入主的死，并且与主一同复活，过着新的生活；正如使徒保罗所说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们藉着洗礼归入死和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗六3-4）

3. 教：做训练的工作，带领委身者成为门训者，遵行主的话语，好叫他们也能够带领未信者信耶稣，也能够栽培和训练人成为主的门徒。如此可以生产新门徒，繁衍众多，代代相传，就如使徒保罗吩咐提摩太的：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后二2）

上个世纪头半个世纪，一些基督教机构如30年代开始的导航会（Navigators），50年代创办的学园传道会（Campus Crusade for Christ，现称为Cru）等，都是为着弥补教会的缺陷而成立的福音机构（Parachurch organization）；因为教会普遍忽略了大使命，也就是忽略了门训的工作，缺乏个人的布道、栽培和训练。

在大学时，我领受了大使命的异象，也受了一点的门徒训练，所以无论去哪里，紧紧记住主的命令，并且遵行大使命，不敢怠慢。因为我知道，如果没有遵行大使命，我活在世上是一个没有用的人。所以我过去牧会17年也好，后来教神学17年也好，现在做会长也好，我一定要专注门训，参与布道、栽培和训练的工作。我经历到主同在的应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八20下）

感谢主，“门训”是我会最近几年最吃香的课题和活动之一，这是好的；但希望不是像一阵风那样吹过去，来得快，去得也快，一下子就不见了。

门训是一辈子的事情，也是我们要专注的事奉，让我们一同经历主的同在。

2017年6月3日于年会会长办公室