采访：黄孟礼
受访：江贞钦（牧师）
整理：卢韵琴

曾经以为自己只要做一名热心的基督徒，热心服事，做好教会事工就好；但上帝的呼召让江贞钦牧师无法漠视自己的使命，献身神职牧养教会，即使已退休亦不曾退居幕后。
虽未曾见过宋尚节，但宋博士却对他的影响颇深，严格来说，是对他的母亲影响很深，并且对他的奉献已身起着莫大的作用。

自己走着回家
1936年，宋尚节博士来诗巫布道，当时他的母亲已经在病榻上病了3年多；父亲听说宋博士会治病，就带着母亲从英基罗乘船到诗巫市区求医。
“那时要求医都必须先报名，接下来先听三场由宋博士证道的培灵会，然后才能被按手祷告。”在诗巫期间，父亲与母亲就借住在位于老街（现周玉麟街）的亲戚家中，以便能够准时参加培灵会。
“听母亲说过，在第3天的清晨6时，睡在二楼的她起床祷告，望出窗外见有一位慈眉善目的老人，向她伸出双手，并嘱咐她要迫切祷告；重复了3次之后，老人就消失不见了。当天晚上，母亲再参加培灵会，当她跪下后，宋博士用手指沾油拍了拍她的额头，如同触电一般，她就感觉有什么东西从她的头部流窜到她的脚部并往外冲，然后整个人就舒坦了，身子也轻松了。”后来，原本已不良于行的她，竟然可以直起身子走路，不再需要父亲的驮背，真正是“父亲背着去求医，却是自己走着回家”。
回到英基罗之后，母亲的生命开始有改变，对教会的服事热衷起来，不但担任真源堂妇女会主席，甚至还成了宋尚节博士布道团的团长。
“我的母亲没受过教育，并不识字，就连自己的名字都不会写；但她却可以用福州话来读圣经，并且天天都进行家庭祭坛。母亲不会讲大道理，却是个很会祷告的人，她为家人、为牧者、为教会的弟兄姐妹祷告。可惜的是，她的身体依然软弱，并在62岁那年离开了地上的家，回到了天上的家。”
祖父早在中国就已经信主的江牧师，继父亲之后，他已经是其家中的第3代基督徒，现在信仰已经传承至第5代，也就是他的孙子。“对我们家来说，上帝的恩典真的满满够用。”

一个名字两人上学
1940年，江贞钦牧师生于诗巫西岸英基罗地区，父亲江上贻与母亲李淑珍育有12个儿女（9男3女），他排老六。幼时的他，家境贫寒，为了能够上学读书，还与哥哥轮流上学。“那时，家里穷，不能供这多个孩子上学，我和哥哥就说好，只报一个名额，然后轮流去学校上课。第一天哥哥放学回家，就把当天所学告诉我，第二天就轮到我去上学，我放学回来再把所学的告诉哥哥。直到了两个月之后，老师才发现，怎么同一个名字却是两个人去上学？哈哈哈……”
为了生活，早年的江牧师可谓是处处打工，既曾经在巴老（paloh）种过田，也曾割过树胶，更曾经在泗里街求学与工作过。
在信仰生活方面，他在敦化中学求学时期，担任青年团契的主席，并热心参加诗班及报佳音活动，陆续在林其贤、林文立与陈惠芳等牧师的牧养下成长。
1958年，他参加了香港苏佐扬牧师来巫进行的培灵会，并在会中蒙召。那时苏牧师讲了一段关于亚伯拉罕与拉撒路的故事，让他倍受感动，于是就举手愿意奉献自己。接下来，他就在林光希牧师（当时是新加坡三一神学院的神学生）的邀请下，向新加坡神学院报名，并交上两篇关于得救与蒙召的文章。经过几个月的审核，确认可以在1962年年头入学。

我投降了
然而，在万事皆备之后，他的考验才刚刚开始。在申请神学院期间，他已在杨协成公司工作了一年，取得不错的表现，还与青梅竹马的恋人感情稳定，并双双在真源堂热心服事。生活一帆风顺的他突然说要去读神学，未来岳父就表示不支持，劝他说：“现在的生活很顺利，工作成绩也不错，就不要改变现状。只要努力工作以后赚了钱，也可以帮助教会，更可以支持更多人去念神学，何乐而不为？当一名热心服事的基督徒就好，不一定要献上自己。”
“这真的是一种魔鬼的试探呀，而且不只是未来岳父，就连杨协成的经理也是同样说法，真让我的心里满满挣扎。”
后来，他一直觉得心中不安，趁着参加1962年主办的“报学班”，找因报读锡安函授而认识的王继曾牧师谈这件事。“王牧师真是我的恩师，他在听完我的挣扎之后，就建议我回家为自己禁食祷告一个礼拜；而他也同样为我禁食祷告一个礼拜。当我禁食祷告来到最后的第2天，我告诉上帝，我要完全地降服在主面前。”
那一天，他在灵修时亦读到马可福音第八章34-35节：“于是叫众人和门徒来，对他们说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。’”
“这段经文完完全全地震撼了我，当时的我不是想要得到人的生命吗？那我还等什么呢？所以我跪下来告诉上帝，我投降了！”当下，他的挣扎得到了释放，心中有了平安。
于是，1962年12月29日，他搭上了前往新加坡的“仰安号”轮船，3、4天后才到新加坡。

4个宗派4条路
在新加坡神学院求学时，他接受了学园传道会的助学金，每月有50新币，并在圣公会教会实习。在毕业的半年前，他就寻找牧会的工场。
“学园传道会给了我助学金，原本我就应该为学园传道会服事；但也考虑了圣公会，毕竟我在那边实习；另一条路就是回到诗巫英基罗的卫理公会服事。再来，就是新加坡神学院董事长叶谷虚牧师邀请我到永平长老教会服事，他说永平有很多福州人，就希望我可以去服事当地的福州人。这么多的选择让我很挣扎，哈哈哈……”
当时，4个宗派4条路，无论他选择哪一条，都是为主服事，他只能向上帝求告自己完全降服，无论被派去何处，他都愿意降服。正当他为了此事挣扎与烦恼时，他向叶谷虚牧师了解，哪一个长老教会最有需要传道人，叶牧师告诉他，其实是马来半岛北部的望活生最需要传道人，那是一个客家人群居的小镇；而他刚好在新加坡求学期间学会了客家话，因此，他便决定到望活生的长老教会牧养。
可是，上帝的旨意是高过人的意愿，当他毕业之后，长老教会的会正告诉他还是去永平牧养教会。就这样，1965年，他正式在永平长老教会服事，也开启了他的牧养道路。
长老教会永平堂是一个老教会，2013年庆祝了建堂90周年纪念。在此，他服事了9年，开办了幼儿园，他的太太既是园长亦是老师，3个孩子也在永平出生。虽然当年的生活清苦，薪水也不高，交通也不方便，但上帝恩典够他用，该教会的长老与执事都与他配搭良好。

回归卫理公会服事
后来，他转至新山圣光堂长老会牧养，并于1979-1980（第5届）期间担任了马来西亚长老会大会会正。长老会与卫理公会不同，他们没有会督，只有大会会正，若是以组织层面来解释，就是每个大会之下有数个区会，而每个区会之下有数个堂会。“虽说大会属下有区会，区会属下有堂会，但其实大会会正却只有主持会议的权力，哈哈哈……”
他在新山事奉7年之后，就转至彭亨关丹，在关丹堂长老会事奉3年；之后他辞职离开，结束他在长老会长达19年的事奉道路。
辞职后，他加入远东福音广播公司，成为该福音机构在马来西亚的联络主任，一个月的筹款目标是RM6000。这样，他就需要走南闯北地向各个教会卖卡带、分享异象与收取奉献。那时的他“初生之犊不怕虎”，一个人就敢单枪匹马地到处去；而很奇妙的是，无论他去哪里，都非常顺利，就连从未去过的槟城，都有热心的弟兄接送。
在该福音机构服事2年半，他去了不计其数的各宗派教会，当然也包括卫理公会。某次服事中，他在柔佛偶遇卫理公会前会督方中南牧师，受到方会督的邀请回归卫理公会服事。
“刚好那时在新山士古来地区有个卫理公会需要传道人，这间教会的前身是一个独立教会，但由于开创教会的两位诗巫人原是卫理公会会友，于是该教会后来就归入卫理公会。而我刚好在这时间点偶遇方会督，于是士古来堂就是我服事的第一间卫理公会堂会，那是在1986年7月1日。”
1987年，他开始新山布道所，半年后的7月份，士古来布道所与新山堂布道所双双升格为堂。接下来，大学城卫理公会、乌鲁地南卫理公会、佳恩卫理公会与古来卫理公会（士古来堂植堂）纷纷成立。
在卫理公会服事23年之后，江牧师于2007年正式退休，时年65岁。虽然没有正式委派牧会，但他在退休之后仍帮助其他较小型的堂会分发圣餐。2016年，他移居澳洲柏斯之后，就在感恩堂和神恩堂服事，除了讲道，也分发圣餐。目前，他尚在感恩堂讲道与服事。