沙巴卫理总部大厦动工了

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卫理公会沙巴年议会属下的“沙巴卫理总部大楼”于2019年8月20日进行施工前试桩;今于2020年2月25日早上8时30分举行总部大楼动工礼,由许光福会长主持。 “沙巴卫理总部大楼”建设之三大目的乃为:强化行政事工,预估将增加行政及事奉人员,以及设立一些事工部门(如:媒体及资讯传播部、培训中心)等;提升经济资源,此大楼将附设咖啡厅、办公室、客房、多用途礼堂等,可供出租以增加收入;深化生命培育,设立圣经中心、祷告楼及活动中心等,整合人力及其他资源,使总部成为“生命培训中心”。 该大厦将耗资700万,许会长也积极呼吁全沙弟兄姐妹献一份力、一块砖、一片瓦,使“沙巴卫理总部大楼”得以早日完成,荣神益人! 111

交流站:《橄榄球传奇》 电影培灵会

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片长:124分钟 发音:英语 字幕:中文 砂拉越华人年议会资讯传播部将于2020年4月18日(星期六),晚上7时15分在诗巫新安堂举办电影培灵会。当晚将邀请蔡常业传道分享信息。 欢迎弟兄姐妹踊跃出席观赏,有意者即日起可在办公时间前往年会资讯传播部、卫理福音书局、生命书坊及诗巫各堂会认献入场券,每张入场券认献价为RM8。欲知更多详情,请致电084-347675洽询。 《Woodlawn——橄榄球传奇》电影简介: 本片根据阿拉巴马州的伍德劳恩高中橄榄球队的真实故事改编,这部鼓舞人心的作品跨越了种族的藩篱,透过爱与信仰的力量将一支球队,甚至将这座小镇团结在一起。故事的背景是在70年代,美国政府刚废除种族隔离制度,但阿拉巴马州的种族冲突还非常严重。而伍德劳恩高中橄榄球队美则在传教士威尔斯的引导下,让黑白学生的球员能够团结合作,特别颇具天赋的球员东尼尼森更要拥抱他的信仰,并带领其他球员创造奇迹…… 42

第七届荆棘奖 福音短片创作比赛

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主办 : 卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部 主题 : 生命教育微电影 内容范围 : 网络霸凌、手机成瘾、网络交友、网络色情、网红世界、网络游戏 (可任选其一或以上) 比赛规则 影片长度 : 5至15分钟 截止日期 : 2020年7月31日 报名方式 : 截止日期前将报名表、授权同意书(可上网下载)连同作品电邮至砂华人年议会 资讯传播部icbsarawak@gmail.com。比赛详情,请浏览资讯传播部网站www.icbscac.org或扫描QR code。 参赛者可以个人或团体形式参赛,内容可自由发挥创意。 奖金 冠军RM1000 亚军RM500 季军 RM300 安慰奖RM100x3份 网络人气奖 RM100 65

卫理报丛书阅读心得比赛

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主办单位:卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部 截止日期:2020年3月31日 比赛细则: 对象:全马基督徒 语言:中文 字数:800字-1500字(必须是WORD档,不接受纸本参赛作品) 参赛作品内容要求: 1.参赛作品必须以“卫理报丛书”为指定读物。 2.参赛作品必须有作者自订的参赛标题(不可只写《我的阅读心得》或《卫理报丛书阅读心得》之类)。 3.参赛作品必须列下完整的书名、作者或编者、翻译者(若有)、出版社与出版年份(不算在字数内)。 4.参赛作品的“图书内容简介”不可超过全篇三分之一篇幅,需以个人心得、感想或观点为主要段落。 参赛规则: 1.参赛者只限投一篇,且必须是未曾发表过的作品;参赛作品恕不退还,请自行留底稿。 2.参赛者必须以真实姓名发表,请于作品后留下真实姓名、堂会及联络方式(电话与电邮)及个人照一张。 3.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 若作品未符合上述所有参赛条件,一律被视为自动淘汰。评审对比赛有最后裁决权。凡得奖之作品版权归本部所有。 比赛奖励: a.首奖:现金RM350+礼券RM150+奖状 b.二奖:现金RM300+礼券RM100+奖状 c.三奖:现金RM220+礼券RM80+奖状 d.鼓励奖(五名):现金RM100+奖状 欲知详情,可拨电084-333021/333028询问。 41

美以美的故事(9):民间谑称“可口可乐”大学 乔治亚、上海建林乐知纪念教堂

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文/黄孟礼(本报总编辑) 乔治亚州的艾默里学院虽不是美国卫理教会最早设立的学府,但这学府却与中国有千丝万缕的深远关系,特别是该院校友林乐知曾在中国办报丶办学,并对晚清末年的“维新运动”影响甚大。乔治亚上海两地都建有林乐知纪念教堂。 1834年,乔治亚卫理年会在科文顿(Covington)设立在职学校(Manual Labor School)。两年后,年会决定扩展学校并以在前一年逝世的艾默里会督名字命名,取代该院原名。艾默里(John Emory,1789-1835)出生于马里兰州,曾念过法律,19岁成为律师,后感召进入服事,曾在费城丶巴尔的摩丶华盛顿特区等地区事奉,一直至1832年被选为会督。他创办季刊任作者及编辑,参与设立康乃狄格的卫斯理大学。他致力于提升卫理男女牧者的同等学历。1834年,他前往主持乔治亚卫理年会,第二年(1835年)不幸在一场车祸安息主怀。为此,年会决定以他的名字为该校命名,称为“艾默里学院”(Emory College)。 大学镇以牛津命名 在学院周边形成的大学镇就以纪念会祖卫斯理在英国念过的牛津大学而命名为“牛津镇”(Oxford Town),是由卫理牧者兼设计家爱德华多马设计。各个街道均以卫理知名牧者命名。该学府造就了许多著名的南方卫理人,其中雅格安德鲁会督(Bishop James O. Andrew,1794-1871)曾参与反对黑奴的争议,最终造成1844年南北卫理公会的分裂。另外一位是Bishop Atticus Haygood(1839-1896)被选为南方卫理公会(监理会)的会督。 艾默里学院于1919年迁往61公里外的阿特兰大市,成为“艾默里大学”。1929年,牛津镇原址仍然保持一个叫牛津的初级学院,今天称为“艾默里大学牛津学院”(Oxford College of Emory University)。学生可以在这牛津学院念两年,之后再转到艾默里大学念两年以获取学士学位。 林乐知纪念卫理堂 目前在原址牛津镇上的牛津学院有一座“林乐知纪念卫理教堂”(Allen Memorial United Methodist),是纪念于1858年毕业自该大学并被差往中国上海的林 乐知宣教士。林乐知(Young John Allen,1836-1907)重视知识,所以特别起了中文名为“乐知”。出生于美国乔治亚州帛尔克郡(Burke County,Georgia)的林乐知,父亲在他出生前两个月就离世,母亲产下他两星期后亦不幸染病弃养,幸好得到姨父姨母——赫真斯夫妇(Wiley Hutchins)抚育成人。1858年,林氏在艾默里学院毕业,获美南监理会(Methodist Episcopal Church,South)按立为牧师,当时年仅22岁。不久与侯斯顿小姐(Mary Houston)结为夫妇,并接受派遣,前往遥远的中国宣教。1859年底,他携同妻子及尚在襁褓中的女儿由纽约登轮启航。从大西洋绕道非洲好望角,横越印度洋路经香港,最后抵达目的地上海。这是一段非常艰苦而悠长的旅程,前后历时210天,于1860年6月方才抵步。 初抵上海无以为继 林氏抵达上海后第二年(1861年),美国境内爆发南北内战。他所属的美南监理会处于战火区域,因此对于海外宣教士难以兼顾,经济援助亦随之停止。林氏记述这段艰苦日子说:“最初四年,我们收不到母会分文,也接不到亲友片纸只字。全家生计陷入窘局”,他先后当过商品推销员丶保险经纪,以及在领事馆担任翻译文员等。1864年,他进入上海同文馆(后改称“广方言馆”)谋得一教席。此乃一间专为华人提供学习英语的教学机构。林氏上午在馆内教授英文,午后转往江南制造局翻译书报,晚间编辑报刊。礼拜日则到处布道及处理教会事务,工作极度紧张繁忙。 林氏于1868年7月,在上海首先创办了《教会新报》;1874年,《教会新报》易名为《万国公报》。由林乐知作主编,不过读者群扩大至教会外人士,并且获得社会上的富商巨贾源源资助,经费充裕,但该报宗旨却仍维持非谋利性质。1883年,《万国公报》因内部改组而停刊。于1889年复刊后,转属“广学会”作为其机关报,仍由林乐知负责主编并更改为月刊。1907年林氏病逝上海,《万国公报》亦随之停刊。综观林乐知于1868年创立《教会新报》,六年后更名《万国公报》,以迄1907年停刊,前后合并计算,发行时间长达34年之久,乃西方宣教士在中国出版的中文报刊中,时间最长,影响力最深厚的一份。清末时的洋务派以及维新派的领袖,都要从《万国公报》获取新知;“广学会”的领导人李提摩太和林乐知更被视为“变法丶维新”的主要精神领袖。 教育改变人心面貌 除此之外,林乐知亦为晚清之教育改革下过一番苦心,例如建议废除科举考试,将欧美的新学制引进中国等。在上海筹办“中西书院”(The Anglo-Chinese College),并于1882年创立。他也非常热心推动中国女子教育,1892年于上海创立“中西女塾”,对于倡导女权起领导作用。故此“中西女塾”成为当时上流社会富裕家庭女儿出外留学前,先行接受英语教育的殿堂。对中国近代史影响重大的宋氏三姊妹,也曾先后就读于斯,以致该塾有“贵族学校”之称。(详见美以美的故事6)。 … Read More

消息:年会初成“家在砂拉越”专题聚会 三月份全砂“走透透”

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为了提升初成人对砂拉越的认识及促进各牧区间的联系交流,年会初成将在三月份于不同的日期、时间、地点举办,“家在砂拉越”2020年会初成专题联合聚会。 此次,该团已邀请砂拉越首长署政治秘书程明智律师担任各区域联合聚会的专题讲员。程律师为土生土长的砂拉越人,多年来关心砂州政治演变,对于砂州政治现况十分了解。 为此,年会初成再次呼吁各区域的牧区团契配合此事工,并踊跃鼓励弟兄姐妹出席一年一度的联合聚会。 专题:家在砂拉越 区域 日期 时间 地点 泗里街 14/3/2020(六) 7.15pm 泗里街怀仁堂 诗巫 13/3/2020(五) 7.30pm 诗巫福源堂 美里 21/3/2020(六) 7.30pm 美里怀恩堂 民都鲁 20/3/2020(五) 7.30pm 民都鲁恩光堂 古晋 28/3/2020(六) 7.30pm 古晋三一堂 42

主恩堂“认识法规讲座” 依循法规精神办事

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主恩堂会友事工委员会深感吾会之法规是“与众不同”的一本书,是教会行事之准则,又是教会“爱的规范”。只可惜大多数会友(包括执事)对法规的认识不深,因此主恩堂主办此次讲座会的宗旨是让教会领袖及信徒们对法规有更多认识,能依循法规精神来办事。 此次讲座请到在1985年至1988年及1993年至1996年两度任马来西亚卫理公会总议会司法理事会的理事、对法规了如指掌的资深牧者陈泽崇牧师讲解。陈牧师用了六小时把法规各条例深入浅出地带给现场60位的执事、团契职员和会友,使赴会者获益不浅。 此次讲座是在2月22日在团契室举行,陈牧师虽已75高龄,但讲解法规时还是精神奕奕;林顺英传道(陈牧师娘)也夫唱妇随地陪伴着牧师,让我们不但学法规,而且也观摩恩爱夫妻同心事奉的榜样。(蔡建清) 40

消息:受新冠肺炎疫情影响 中砂中学生生活营展延

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谨于新冠肺炎的疫情不稳定,诗巫青少年中心(MY Centre Sibu)考虑到营员的健康及安全,议决延期3月14-16日的中砂中学生生活营至5月31日-6月2日,造成不便还请见谅。 若营员无法参加改期后的营会,可在3月16日4PM前申请全额退款(逾时恕不受理)。 同时,中心亦已以发手机信息的方式,发送上述消息予各参加者报名时所登记之手机号码,唯恐遗漏特刊登《卫理报》,以作补充。 收到该信息的参加者,若欲申请退款可回信息(注明参加者姓名)告知,并注明用现金/银行过账(参加者姓名,银行名字,银行户口者名字及号码,电邮)方式退款。 若想询问更多详情,可在办公时间内拨电084-311311查询。 42

时事回应:病毒与诗巫

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文/孟礼(本报总编) 中国湖北省武汉市的2019年新冠肺炎(COVID-19)疫情自1月爆发,中国方面確诊病例已渐減少,但全球其他地区出现的病例反倒增加,蔓延至约40个国家,除了南极洲外,全球6大洲皆染疫。截稿(2月28日)止,中国有超过8万2千多余宗的確诊病例,死亡达2800多人,其他国家则超过2900人感染,有40多人死亡。 事实上,在过去百多年来,诗巫也曾受过几次病毒入侵的困忧,下特列举两次情況: 1901年1月与3月,前后有两批福州移民抵达诗巫,闽清人分居在诗巫北边新珠山河畔,古田人则分配在诗巫西岸王士来一带。不久,在王士来的垦民面对了病魔悄悄来袭的窘境。根据以往开垦经历,一个刚从丛林变成农田的地方,很容易传播疟疾。那年,到了年底已有近40人死亡。 另有一份资料显示,1901年2月至1903年5月的28个月中,“新福州垦场的垦农死亡71人,1902年南洋群岛霍乱流行,单砂拉越一地死亡近万人。”在垦场中流行一句令人心寒的话:“今日我去埋人,明日给人埋。”第一批来砂垦民中的陈观斗主持喪礼,最后自己也卧床70多天。当时,新福州垦场只有一位中医和他的兄弟(相信就是刘鼎臣),药物类还挺齐全,可几乎没什么医疗器具。 1997年6月份的《卫理报》刊出相关“柯薩奇”的文章,封面并以“变种病毒与诗巫色变”为标题,说明4月至6月间因感染柯薩奇病毒而造成约30名儿童死亡的新闻。同时,柯萨奇病毒(Coxsackievirus)是一种肠病毒(enterovirus),从Cox11转变为EV71,那时,小学低年班及教会主日学约一个月沒上课/没聚会。 当时有两位美国病毒专家特地飞来诗巫查究,世界卫生机构(WHO)的网站有一篇文更是提及诗巫柯薩奇肆虐的情况(1997年6月10日)。当年砂拉越人口为190万,相关手足口症共 2 113例,需入院医治,算是很严重的情况。 当年,黄家源牧师在《柯薩奇的属灵启迪》文章中也提及“沒有天災人禍的砂拉越堪称为‘人间天堂’”,因此提出:上帝在说话、蒙福之因、教会光景、爱的召喚、属灵争战、悔改信靠及警告庶民,以提醒人们返回祂爱的怀抱,接受祂的爱是绝对可信的。 黄祯华在另一篇《省思》文章里则提到此疫是否涉及环保课题,尤其大河两岸一大片又一片原始森林消失,留下一天比一天混浊的拉让江河水。黄孟祚则在《尊重生命》的文章里提及病毒非生命机体,必需要附在完整“皂细胞”(生命体)上才能复制。因此除了关注环境与个人卫生,更要注重对幼童的照顾。“柯萨奇”带来最大的“信息”莫过于人类的无知——尽管医药科学如何昌明,上帝的旨意仍须努力寻索,因着可能是祂要挽回远离祂的“繁华脚步”。 73

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