基于工作的关系，于上世纪六十年代至九十年代中整整有三十五年时间，我都在与原住民打交道，有时还一起生活共作息，所以对他们的人生前途、信仰道路都耿耿于怀。从砂州西端的三马丹，到东边与沙巴接壤的马拉博，都有我的足跡。

那个年代他们都是以苦力赚取微薄的生活所需。他们除了民间习俗信仰之外，都是信奉基督，甚至来自沐膠与拉叻的马兰诺族人，有许多也是虔诚的天主教徒，三餐都谨守谢饭祷告。而今天信基督的马兰诺族人，还有多少呢？答案是少之又少了。

而那些原来都是基督徒的毕达友族的村莊，到处都可看到异教堂的设立（晋成路一一古晋到巴莱林吟一帶）。还有伊班、肯雅、加央的长屋以及倫巴旺、加拉毕的村莊，也都有由中央政府所创立的KEMAS（幼稚园），美其名为幼儿教育，但内中賣的是什么药，不说也罷。

大家看了以上这些情况，如果有感动的话，就要记念耶稣基督托付我们的大使命，以传福音为己任。但是许多信徒对原住民传福音都有所顧忌，诸如：语言不通啦、不懂他们的文化啦等等。其实这都不是问题，以我十多年来跑遍各乡各鎮，参加短宣队中所领悟到的情况与大家分享。现在的原住民普遍上都有受教育了，以国语来沟通绝对没有问题，只有一些年迈者还有些障碍，但为数也不多，如果能讲他们的母语当然更好。还有风俗习惯也不是大问题，因为他们也都过着现代化的生活，对於那些古老的文化习俗，也不一定都有遵守了。我们只要帶着耶稣基督的爱，谦卑的心与他们交往，就会相处得很和谐了。所以盼望大家，每当有向原住民传福音的宣教队时，就当义不容辞地积极参与，去拯救那灵魂失喪的好邻舍一一原住民。

说到伊班族群，就我在短宣行程中看到，有些长屋虽有圣堂的设立，一年里沒有几次有传道人来主持聚会。据屋长说：他们的教会传道人少，甚圣传道人的薪资偏低，难以维持生计。又因族群都散在偏远的山区，交通不方便，交通费也是一项庞大的开銷。种种因素造成疏于喂养，更谈不到栽培了。这样沒有澆灌沒有施肥的禾苗，怎能茁壮成长，坚定他们的信仰呢？

这里我盼望华人年议会，应当更积极地投注更多资金，在更多的乡区设立福音据点，差派宣教士先从教育補习班、家政班开始，联络感情建立关系，进而才宣扬天国福音，坚定他们的信仰，走上永生的道路。同时也积极培养更多伊班传道人或国语传道人，必定有更辉煌的果効。祈盼有一天原住民的福音事工，再次大大地复兴。阿们！