主的日子近矣——由“全球化“谈起 (二)

with No Comments
“世纪疫情颠覆全球”特辑
特稿
文:杨温柔(澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧)
全球化与敌基督者
正如前述,人类最早的全球化会议,目的是:解决人类四处分散(力量)的问题;动机是:突出人的本事,高举人的聪明与智慧;行动是:合作造一座高塔。
无疑的,这是“人本主义”的精神。圣经告诉我们,“人本主义”最终以失败收场。中国话说得是:“顺天者存,逆天者亡。”(孟子.离娄上)圣经告诉我们,人绝不能与“天”(亦即神/上帝)相离或相违;否则,只有自取灭亡矣(参约十五5;徒十七28)。这是“天人合一”的精神,故而又有:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”(中庸)
可惜的是,目下的“全球化”似与无神论的进化论相连,正如“巴别塔的精神”那般,亦即高举人的聪明与智慧,违抗神的旨意,并夺取神的荣耀。圣经末世论学者Thomas Ice说得好:
“如今的美国学术界已被拒绝圣经是神默示的学者所控制。因此,他们对人与社会只有人本的假设及理论,如进化论那般。……他们认为万物是进化而来,生命包括了虚无的、无意义的路程。……人类由个人演化到家庭,家庭到社区、社区到城市,城市到州,州到国家,最后国家到全球(化)……。由是观之,他们认为唯有全球化始是人类逻辑进化的任务。”(注1)
神是有主权,掌管万有之主(参诗八;十九1-5;一百三十五5-6;赛四十六10-11)。人要与造物主配合,时刻敬畏祂、顺服祂,始能蒙福(诗一百十五13)。圣经告诉我们,正当世人热衷于全球化活动时,世界要出现一位史无前例的外邦人(启十三1)。他出自重新统一的罗马帝国(但七8;九26);他是智力的(但八23)、演讲的(但十一36)、政治的(启十七11-12)、商业的(启十一43;十三16-17)、军事的(启六2;十三2)、宗教的(帖后二4;启十三8)天才。因之,他被认为是人类有史以来,才智成就超过一切,将要出来的世界独裁领袖。(注2)
圣经告诉我们,敌基督者又称为“小角”(但七8)、毁坏者(但九27)、王(但十一36)、大罪人与沉沦之子(帖后二3)、“兽”(启十三1-9;十七3、8)。他什么时候出现呢?在基督徒被提后,大灾难开始时他会露出身份(帖后二1-12;参但九26-27;十一36-十二1)。使徒保罗指出,主的日子(开始)之前,(注3)会有:1)离道反教之事;2)大罪人/不法之人要显露;3)拦阻大罪人/不法之人的要被移走。以下我们将对此三方面稍加叙述(参附图):
1.离道反教之事。打从初期教会开始至今,即有形形色色的异端反教的产生,如马桑派(Marcion)、智慧派(Gnosticism)、亚流(Arius)、涅斯多留(Nestorianism)的景教、罗素(Charles T. Russell)的耶和华见证人、施约瑟(Joseph Smith)的摩门教、艾马利(Mary Baker Eddy)的基督教科学会、文鲜明的统一教、李常受的呼喊派、东方闪电派(或全能神)等等。(注4)这应验了主说的,许多人要冒主的名,迷惑众人(太廿四5)。固然,使徒保罗指的是日后要出来、特别的离经叛教之事。
2.大罪人/不法之人要显露出来。人类最大的罪是:离道反教,自称为神(帖后二4;参出廿3;结廿八11-26;太廿四4-5)。敌基督者被称为大罪人、不法之人。因着人的刚愎自用,妄自尊大,一旦基督徒被提到空中,冒牌的“基督”(或谓“神”)即会冒出来。他的一切作为,皆与“罪污”相连,一心亵渎基督。故而称为“敌”基督者也。
3.拦阻大罪人/不法之人的要被移走。何故现在他不能出来呢?因为有“拦阻”他的(帖后二6)。大罪人/不法之人是魔鬼的代理(启十三2)。我们所相信的三一之神,是唯一能“拦阻”敌基督者的。基督曾应许我们:“……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去……。”(约十四2-3)圣灵住在教会中(林前三16);当主耶稣再来把教会带走时,圣灵亦跟着要从世界撤离。我们知道,圣灵在五旬节时(主后33年)降临,开始了圣灵时期,即住在教会中,直到主再来时。主带走教会,圣灵亦同样撤走,结束了教会时期。

敌基督者的才华使他在全球化的历程中,大显身手,无出其右。再者,不可见的撒旦给了他权柄,他自身的死伤亦得医治(启十三2-7)。凡此种种,导致“全地的人都希奇跟从”(启 十三3b)大罪人/不法之人,而且要敬拜他(十三7-8),让他比基督更早成为世界(最后)的 “王”(参亚十四9;启十九6)!这是在何时发生的呢?圣经告诉我们,当以色列的历史结束(但八17),那是圣徒被提之后(帖前四16-17),亦即大灾难开始后(帖后二1-8),敌基督者要成为世界的独裁者。
圣经告诉我们未来的世界支持敌基督者的宗教领袖,亦即假先知(启十三11-17;参 十九20)。他有骗人的外表、鬼魔的权柄。他要叫世人做个“兽”的像给世人敬拜,因他自认为“神”(帖后二4);不拜者会被杀害。真的不可思议!假先知要在全球化的商业活动中,发出命令:所有要作买卖者皆须有兽的印记(启十三16-17;参十四9)。兽的印记可包括他的名字或数目(666);这数目是“人的数目”(启十三18)。这“印记”犹如证书,使个人免于受逼迫、死亡(注5)。印记可用植入皮下,或扫描技术,或生物识别以身份。(注6)印记有如护照,让个人能进入买卖历程中,通行无阻。有如在今年二至三月期间,世界各地由于民众抢购卫生纸、日常用品,超市为公平、照顾弱势、医护人员、管理方便起见,有规定购买的时间与数量,立下一些规范。在大灾难期的中间,买卖要有“兽的印记”是可以理解的。为了保命、生活,个人极有可能去敬拜兽俾得到印记。无疑的,个人敬拜基督耶稣,意味着他拒绝敬拜兽,个人要为这抉择付上代价。
由是可见,敌基督者已控制了全球的经济、宗教,下来是要控制全球的政治。
小结:“全球化”常与反神相连,被魔鬼利用与神对抗。故而个人在投入全球化的事业中,可能也会走上反神之路。(未完待续)
注1 Thomas Ice,“Moving Toward Globalism” .  
注2 H. Willmington, The King is Coming (Wheaton, IL: Tyndale House, 1981), 81.
注3 “主的日子”在圣经中总共出现23次(旧约19次,新约4次),指的是:超越时空之主在未来的时间里,直接的、戏剧性的介入世界之事务中,为要带来祝福和审判。见Mark Hitchcock & Thomas Ice, The Truth Behind Left Behind(Sisters, OR: Multnomah Publishers, 2004), 104.
注4 读者如欲了解更多异端邪教,可参考王永信著,《真道手册》(增订本)(Argyle, TX: 大使命中心,2000)。                
注5 Thomas Constable, Dr. Constable’s Notes on Revelation (2020), 153. www.soniclight.org.
注6 David Jeremy, The Book of Signs (Nashville, TN: W Publishing Group, 2019),  330-332.  参Ron Rhodes, 195.
Visits: 21
分享 Share