池金代:圣餐提醒信徒纪念、颂念与转念

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圣餐主日证道
整理:韵琴

对你而言,圣餐是什么?池金代牧师认为,圣餐是带领我们纪念主耶稣的死,也是颂念主耶稣的死,更是提醒我们要从罪中转念。

因此,圣餐的焦点应当是要定睛在主耶稣身上,打从心里地荣耀主耶稣、赞美主耶稣与敬拜主耶稣。

纪念主耶稣之死

6月6日是6月份的圣餐主日,吾会会长池金代牧师以“圣餐能医治你吗?”为题,提醒信徒当要正确地找到圣餐的焦点。

池牧师讲述了一个故事,曾经有位姐妹在领受圣餐时,用圣餐杯的果汁浇在自己的眼睛上,因为她认为圣餐有力量可以医治她的眼疾。那,实际上,圣餐是否能医治我们呢?

他引用了《哥林多前书》十一章23-30节为证道经文,并从保罗撰写书信予哥林多教会的本意来解释此段经文。

“我们要感谢哥林多教会,因为他们的自我中心与衰败,造就了《哥林多前书》与《哥林多后书》两卷宝贵的书卷。然而,那时的哥林多教会以自我为中心,今天的我们呢?”

池会长说,圣餐是带领我们纪念主耶稣之死的一种方式,当我们设立圣餐时,提醒着我们记得是通过耶稣的圣体宝血,才与上帝有了和平、和好的关系,成为父上帝的儿女。

“圣餐是在主耶稣被卖前的最后晚餐中设立,当天是逾越节,是以色列人为了纪念出埃及而设立的一个节日。在此之前,门徒已经忘记了主耶稣降世为人的本意,唯有拿着香膏涂耶稣的马利亚记得。为此,主耶稣要设立圣餐让门徒们记得祂的死,并要常常记念祂。”

努力为主作见证

同时,圣餐也是颂念主耶稣的一种方式,提醒着我们要展现、颂扬与传扬主的爱。主耶稣是神人,但祂爱我们爱到愿意为我们去死,身为神人的祂在十字架上是真的死了,祂的死虽然是我们无法理解的,但祂那长阔高深的爱,时时提醒着我们,当要为主奉献,为主而活,甚至是为主而死。

池牧师也列举了两位在19世纪末到中国宣教的宣教士,其一即是在华宣教近40年的美国女宣教士慕拉蒂(Charlotte Digges“Lottie”Moon,1840-1912),她曾说过“如果我有一千條性命,都要留给中國妇女。”最后,她因把所有食物都留给山东饥荒的饥民,而自己在平安夜活活地饿死。

另一位宣教士则是如今在中国苗族地区拥有着极高声望的柏格理(Samuel Pollard)。他不但是牧师,也是教师和医师。他创制苗文,创建乌蒙山区第一所苗族小学,第一所西医学院,创办中国最早的麻风病院,在中国首创双语教学、男女同校等。后来,流感在苗族中爆发,他一直留在苗族中服事,直到自己也染上了流感,最后病逝。

“还有本会会友吴耀德弟兄,纵然自己身患重病,但却在难过后,依然靠主喜乐,努力为主作见证。”

要从罪中转念

池会长晓得,要做“为主奉献、为主而活、为主而死”,单靠我们自己的力量是做不到的,唯有依靠圣灵的能力才行。但是,我们的生命本意就是要彰显主的爱,如果不能做到,生命就失去了意义。

还有,圣餐更是提醒我们要从罪中转念,甚至是强迫我们转念的一种方式。池会长强调,《哥林多前书》一至六章讲述了教会的罪,因此,圣餐提醒我们当要省察自身,真实悔罪,在上帝面前认罪,也彼此认罪。

池牧师重申,圣餐不仅仅是施恩的工具,更是荣耀主耶稣、赞美主耶稣与敬拜主耶稣的工具。

今天的讨论分享:

1.圣餐能够医治你吗?请分享从信息里听到的答案,还有你自己的答案。

2.为什么领受圣餐那么重要?为什么主耶稣的死需要纪念和颂念?