报道：韵琴

因需遵守标准作业程序（SOP），故实体崇拜的出席率并不高；总体来说，一些堂会的出席人数勉强达至疫情前的一半。

卫理公会砂华人年议会属下各教区于8月逐步开始恢复实体崇拜，惟有一些堂会因各自情况而延迟至9月才恢复实体崇拜。

8月2日的圣餐主日，诗巫南教区福源堂三场崇拜仅有200余人出席实体崇拜，诗巫北教区的锡安堂则有300人左右，出席三场实体崇拜。诗巫西教区方面，恩道堂则约有100多人出席两场崇拜，而救主堂的一场崇拜则有83人出席。

多数堂会人数不多

民都鲁实比遥堂在当天有两场崇拜，约有70余位弟兄姐妹出席崇拜，比较MCO之前的200余人，少了超过一半以上。实比遥堂主理江宗慈牧师认为，这是因为该堂会遵守世界卫生组织（WHO）所规定之SOP，比砂州灾难委员会（UNIFOR）所制定的SOP更加严格，以降低疾病传染的一切可能性。因此，不但12岁以下儿童不可出席，长者则被鼓励留在家中参加线上崇拜，还有一些患有慢性病者也不受鼓励出席，从而出席崇拜的人数并不多。

“再加上，7月31日是哈芝节公共假期，与周末连假，很多人都趁此假期返乡。所以，崇拜出席人数亦会减少。”

他表示，对于那些不能来崇拜的弟兄姐妹，他也发送消息邀请他们参加荣恩堂的线上崇拜，希望他们不会错过崇拜。

至于泗里街教区，怀仁堂的两场崇拜共有200余人出席，只占平时崇拜人数的一半。而在民丹教区的明元堂也同样有一半的会友出席实体崇拜，共有41人。早在7月第二个主日起，加帛教区多个堂会就已恢复实体崇拜，加帛福音堂的两场实体崇拜，总出席人数都维持在100多人，占疫情前的一半左右。毕竟在根据SOP的要求，12岁以下的儿童不许参加，而慢性疾病患者亦不受鼓励出席。

美里教区的感恩堂也于8月2日开始实体崇拜，两场崇拜约有180人出席。该堂主理刘本纬牧师透露，疫情之前，感恩堂的两场崇拜人数大约都在400人左右；但在需要遵守SOP的情况下，感恩堂的圣堂每场崇拜只能容纳130人，还可以达到上述成绩，已经是难能可贵。“毕竟12岁以下的儿童不能参加，家长们就必须在家看顾；再加上尚在疫情中，难免有些弟兄姐妹对于外出参加聚会，还是抱着能免则免的心态。”

同时，现在有线上崇拜可以参加，为此，一些“被困”家中的会友还是会选择参加线上崇拜。

早在7月12日就开始恢复实体崇拜的尼亚活石堂，出席率都保持在30人左右，而在8月2日的圣餐主日崇拜中，则有27位出席者。该堂主理刘本斌牧师在受询时说，活石堂平时的崇拜人数，如果减去12岁以下的儿童，大约也在30人至50人之间浮动。

古晋多暂缓恢复实体崇拜

另外，由于古晋新冠肺炎疫情卷土重来，因此，除了实恩堂与雅沙再也布道处之外，古晋东教区将继续进行线上崇拜，并视情况再决定何时恢复实体崇拜。基于网线不佳的关系，实恩堂与雅沙再也布道处的会友基本上都难以参加线上崇拜；为此，该两堂会自7月12日起，便开始恢复实体崇拜。

兼任实恩堂与雅沙再也布道处牧养工作的叶侣琴牧师表示，除却不能自由外出的外劳，还有那些因遵守SOP而不能出席崇拜的弟兄姐妹，实恩堂与雅沙再也布道处的出席率，可谓是达到90%以上。“当然，我一样会发送那些线上崇拜的消息给无法外出的会友，只是不知道他们会不会参加。”

而古晋西教区的蒙恩堂则同时进行线上崇拜与实体崇拜，而实体崇拜的出席人数约38人。另外，教区长林圣贵牧师亦在受询时透露，主恩堂、三一堂与磐石堂均已恢复实体崇拜，尤其是磐石堂早在7月12日就已经恢复实体崇拜。磐石堂主理詹丽妃牧师在受询时则表示，该堂地处通讯网络欠佳的地区，会友根本就无法参加线上崇拜。于是，在容许恢复实体崇拜后，就立刻重开教会，目前出席人数在50人左右。

另一个詹牧师兼任的伦乐布道处原本一样在7月开始恢复实体崇拜，但由于伦乐地区出现了新冠肺炎确诊病例，因此，只能展延计划，希望能够早日恢复。

英语教区方面，美里恩典堂（Grace Methodist Church）的两场崇拜共超过90人出席。