拉让江盆地的呼唤

with No Comments

卫理报丛书阅读心得比赛——鼓励奖
文:邱雪妃(诗巫天恩堂)

书名:留在犀乡的脚印
编者:黄孟礼
译者:张燕如、周凯哲、张怡、陈康胜
出版:2019年11月

《留在犀乡的脚印》不愧是一本犀乡版的《使徒行传》,记载24位宣教士投入砂拉越服侍华人与原住民(伊班人),从事福音、教育、医疗、农业与社会关怀的事工。上帝透过他们手所做的工,扩张祂的国度,传递与彰显祂的爱与作为。

从在云端的飞机窗口往下望,这片约124,000平方公里的土地,尽是葱郁的树林,间中一条银带穿越而过,看不到人烟。

布鲁克家族于1841年建砂拉越王国,而黄乃裳于1900年起连续带三批福州人来诗巫垦荒。这些事件,乃人类历史的主宰掌权,为拯救那地的居民而设的。

如同当年以色列人在歌珊地被埃及人苦待,他们的呼声达到上帝的面前;拉让江盆地的居民因无知而发出的杀戮嘶喊、贫病中的呻吟哀号,一样也达到上帝面前。上帝拯救以色列人脱离埃及人的手,也一样拯救犀乡人于伤亡疾病,挽回他们的灵魂。

故此,上帝按照祂的时间,从1953年到1977年,差派13位美国人、2位华人和9位英国人于不同时段在犀乡事奉。间中,有的辗转于其他国家的宣教工场。上帝认识他们,正如祂认识先知耶利米——我未将你造在腹中,我已晓得你——上帝赐给他们不同的才干,把福音、先进科技、语文和知识撒在这片贫瘠落后但已拥有简陋基本设施的土地上。

上帝预备“东风”
那时,卫理基督医院建在落后的加帛,有医术精湛的医生驻诊。该医院的创办人为美籍医生蒲天寿。他出生于中国,在美国深造,后回到中国行医。他于1956到加帛镇服务,携带医学系刚毕业的Nick一同前来。他藉着语言的便利,筹办基督医院。

第二年,他的大女儿Betty,一位护士,也来医院服务。他也联络在美国的本土宣教士陈立侨医生归国一起筹建。后者的太太为一名小儿科医生,也一同前来,可谓是如虎添翼。陈立侨第二年任该医院院长,还把医疗服务延伸至森林里的长屋,及在华人地区设立诊疗所。这一连串人事物的运作,上帝定在间中做工。俗语有云“万事俱备,只欠东风”,当以色列人出埃及时,上帝使用大东风——海水一夜退去,让以色列人走干地过红海。同样的事,上帝预备“东风”,加帛基督医院就建成了。在人不能,但在上帝没有难成的事。

24位宣教士中,有8位为姐妹,其中有身份为护士的乃芬妮、梦娜、雪菲儿等。她们游行看诊或驻诊于伊班长屋和华人村落,不但以真理喂养居民,也灌输他们以卫生知识。最早到伊班长屋工作的芬妮,忙到两年才写一封信。因交通不便及长屋的病黎多,她须在长屋过夜。一个白人女子,与皮肤黝黑,甚至头发有跳蚤的一群伊班妇女在河边一起洗澡、打地铺睡,这令人想起服务印度穷人的特蕾莎修女。她们在天上的赏赐是大的。

一样的爱惜
耶稣升天前三次嘱咐彼得:你牧养我的羊,可见上帝极其珍爱祂的羊群。上帝把神学家兼教育家安放在犀乡,有的牧养教会,有的教育犀乡的子女,或两者兼之。祂甚至差派一位农业教士来犀乡,授予耕牧技巧。上帝顾念村民全人的需求。

苏明生担任卫理神学院院长期间,设立伊班部,栽培伊班人能自牧自养。他把圣经翻译为伊班文,编写出版《伊英/英伊字典》和《伊班百科全书》。他也探访长屋,建立长屋式教堂,从18间到150间。佩英牧师也参与翻译伊班文圣经及被委派为长屋牧师。他们的成就促使伊班人跟得上文明的步伐,并能扎根真道。上帝对伊班族群是一样的爱惜。

上帝不止以卫理公会为管道,也透过SIB(现称“BEM”)、天主教和圣公会接纳世界各地的宣教士来犀乡宣教,建立文明于斯。惟因政治局势的改变,2009年约有4万的伊班基督徒改教,原住民I-化趋势可能会日趋严重。砂州卫理公会2020的宣教目标乃差派100位宣教士到海外传福音,这是件感恩的事;而在坚固原住民信仰免于改教的事工,我们也更应再加把劲。因为,上帝不愿一人沉沦,乃愿人人悔改

总游览人数: 107
分享 Share