文/朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督）

主耶稣让拉撒路从死里复活的神迹，对于信主的人都耳熟能详；但我们仍然要从这神迹中，试着提出三个方面的思考：
一是主所爱的人怎么病了？
二是全能全知的耶稣怎么能迟到（抵达拉撒路的家）？
三是赐人生命和喜乐的主怎么哭了？
这问题说简单很简单，简单到不成问题，但说它复杂也有点说不周全。只是，从人的立场，我们是无法熟知其中的真正用意。所以我们还得倚靠主的怜悯，才能从中学习应有的教训。

（一）她姐妹两个就打发人去耶稣说：“主啊，你所爱的人病了”（约十一：3）
不少的人会认为，凡主所爱的人必定是身体健康，生活幸福，家庭美满，工作称心。他们怎么可能病了呢？更何况圣经也说，主耶稣对拉撒路的家庭素来疼爱，主对这家庭的爱可不是断断续续，朝三暮四的爱，而是永不止息，未曾疏忽的爱。
记得有一次谈到某某牧师得到重病，有一个人听到这消息后便开口问说：“为何牧师——上帝的仆人也会生重病？”笔者听后便回答说：“牧师也是血肉之躯，他也是人，那么又怎么不会生病？”
所以我们常以为人病了，一定是主的爱离开他了。我们以为生病是主给人一种刑罚，其实不然。“生病”得确在不少犹太人的观念中是犯罪的结果；当年门徒对一个生来就瞎眼的人，就是这样论断的。所以门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约九3）。耶稣怎么回答呢？祂说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为”（约九3）。现今有些极端的教会仍有类似的话，他们认为生病是因着人犯罪而受到上帝的刑罚：大罪生大病，小罪生小病，无罪就无病。
但是，因犯罪而生病的说法不但对那些身患重病的人不能付出同情与安慰，对患者简直就是“冷天脱衣服，又如伤口倒醋”（箴廿五20）；患者不但得不到安慰，徒然加增心里负担。有些情况我们无法否认，的确有些人生病是因为犯罪的结果，或且是上帝对他/她的责打管教；但我们不能说，所有的病都是因罪的结果或被神责打管教的缘故。因此我们说，人生病的缘因绝非单一的。
耶稣也曾经说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来”（约九3）。其实人生病有生理上，常识上的原因，但也有灵性上的原因；既然有外因，也有内因。我们只要有信心仰望上帝，相信未经上帝的允许，就是一根头发也不会无故掉落在地。同时，只要我们尽上人的本分，相信医学，接受治疗，自己也应多从属灵角度思考问题，坚信如使徒所说的“晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人”（罗八28）。
1．为何主所爱的人病了？
一个人之所以病了，一定有生病的原因，他不会无端端生起病来。至于拉撒路的病因，我们或可以从两方面思考：一是就上帝方面，这也许正是拉撒路生病至根原因。我们都是上帝手中的器皿，任祂塑造，荣耀祂自己。虽然拉撒路病了，死了，但是死亡没能拘禁他，因为生命的主权乃掌握在上帝手中。这正是主耶稣在自己要上十字架前，让门徒看见并且明白的一个重要事实：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活”（约十一25）。拉撒路的复活使门徒日后接受主的复活作为心理准备。主大能的手让拉撒路死里复活，也是他为自己必从死里复活埋下了一个有力的证据。
二是我们还可以从拉撒路角度分析他病了，死了的灵性原因。无可否认上帝作事都是为了祂自己的荣耀；但是上帝作事也要叫爱祂的人得益处。上帝作事不会单单顾及祂自己的荣耀而忽视对人的益处。祂绝对不是一个自私自利的上帝。如果祂是自私的，我们肯定是没有救恩可言，因为我们绝无机会让我们的罪得到赦免。祂却是一位宽宏大量，慷慨而又不自私的上帝。祂凡事以慈悲为怀。所以当主耶稣降生时，天使报信息就说：“天上荣耀归真神，在地上平安归于祂所喜爱的人”（路二14）。总而言之，上帝作事也是一个荣神益人的宗旨。
2.上帝作事对拉撒路有什么益处？
有一次当主耶稣去伯大尼，马大将主耶稣接到她自己家里并热情招待主。在家里马利亚在主脚前坐着听主的道。马大因侍候主的事多，心理忙乱，就进前来说：“主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我”（路十39-40）。
这事件从头到尾我们没有发现拉撒路的踪影。也许我们会认为那时拉撒路与主耶稣并无多大感情，尽管主耶稣是那么爱着他，以他为朋友，所以乐意上门作客；只是耶稣到了他的家，他或许以为这完全是因为姐姐们与主的关系，自己其实与主并没有什么特别关系。于是拉撒路却忙自己的锁事去了——即不听道，也不见他来服侍主。
可是主耶稣却如约翰福音书十三章1节所说的：“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”故此，凡主所爱的人，主不允许他一直游离于救恩之外。通过这一次死里复活的经历，拉撒路与主耶稣的关系亲密多了。在约翰福音书第十二章，我们看到拉撒路去西门家的时候，他竟然坐在主的身边领受主的生命之道，而且他还是冒着生命危险，为主做了无声的见证。这真是死里复活的改变。他从主那里得了从未得到过的新恩新福。

（二）“主啊，祢若早在这里，我兄弟必不死。”（约十一21）
这一个责怪是来自于马大。拉撒路因耶稣来得太慢，已经过世了。对马大来说，若是主耶稣能够早一点来到，那么拉撒路就不至于死。那时在许多包括马大、马利亚在内的人看来，主这次的确是迟来，因为当主到了伯大尼，这病了的拉撒路不但已经死了，而且还死了四天，发臭了。是不是主耶稣事先不知道，或且是因为路途遥远，工作繁忙，赶不到呢！这些都不是耶稣迟到的理由。经文说：“（耶稣）听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：‘我们再往犹太去吧’”（约十一6-7）。其实伯大尼离耶路撒冷不远，约有六哩路，不用走二天时间的，由此看来主是故意迟延而不是无奈地迟到。其原因便是“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信”（约十一15）。
为什么主耶稣要等到拉撒路死了四天才到伯大尼呢？这是因为，当时的犹太人坚信人死了四天后，灵魂才离开身体，然后腐烂。主耶稣的用意是要人确信看见拉撒路百分之百地死了；而现在他又完完全全地复活了。死人复活的事是人难以置信的，但是主耶稣却行出来了，因为祂曾对马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死”（约十一25-26）。
不错，主耶稣曾对人说：“这病不至于死”（约十一4）；可是现在拉撒路却死了。在人看来这话已经失信了。拉撒路死了，臭了，完了，算了；主的到来已经太迟了。可是对主来说，一切并没有太迟。祂行事自有祂的安排与时间，只因祂的时间并不是我们的时间，祂的想法并也不是我们的想法，祂的意念也不是我们的意念。所以，当主耶稣一到，情况改变了，石头搬掉了，死人出来了，众人惊奇了。
亲爱的读者，人的时候常常是急躁的，但是上帝的时刻总是美好的。人看来迟了，但是在主，祂却看为合时。所以，我们的时间表必须时常校正，使之同步于上帝的时间表。上帝的确会迟延，但是上帝从来不误事。这是历代信徒的经验总结。
迟延不等于拒绝，领会不到正是上帝的慈爱和慈慧。先知以利亚说：“耶和华必然等候，要施恩给你们”（赛三十18）。上帝儿女许多不合理的要求，上帝固然不会答应；但是有时我们许多合理的祈求，上帝有时也会故意迟延，目的是要人学习信心的功课。
旧约里面的约瑟心灵最大的考验，不是铁窗风味的苦楚，而是上帝从前在梦中告诉他说，他要比哥哥们尊贵；可是如今他却含冤入狱，百辞莫辩，成为阶下囚。他多次祈求自由都未曾蒙应允。原来上帝的故意迟延，要让他在绝望中学习信心的功课，直到他灵里有爱心和忍耐来对待哥哥们，上帝才把他放在宰相的位置上。上帝伸手之时，正是祂认为最需要、最合宜之时。所以，我们只管一生一世信靠主，不要惧怕；主无错误，有时虽然我们不甚明白，但主意尽美，我们可以放心。
三．耶稣哭了（约十一35）
不少人以为哭是软弱的表现，刚强的人不会哭，也有人多把“哭”与女性联系在一起。若是男人流泪被人看到，就会被人说“像女孩子那样哭哭啼啼”。故此，在现实的社会里，我们常有“男儿有泪不轻弹”之说。
耶稣是上帝的儿子，祂是赐人喜乐的主。可，祂怎么哭了？祂曾经去到睚鲁家，对因为其女儿死了而哭泣哀号的人说：“为什么乱嚷哭泣呢？”（可五39）耶稣也曾对坟墓边哭泣的马利亚说：“妇人为什么哭？”（约二十14）
一个劝人别哭的耶稣，今天怎么哭了？祂哭是与哀号的人同哭，当拉撒路死了之后，马利亚和马大与许多犹太人声泪俱下，作为具有人性的人子的耶稣，怎不被这忧伤的场面所感染。祂不禁流下了同情、怜悯的泪水。祂心里悲叹，又甚忧愁。祂哭了！
祂哭了最大原因并不是为了拉撒路，而是为了活着的马大、马利亚以及一些在场的犹太人。虽然马大相信复活，也相信耶稣是上帝的儿子，但她对主耶稣的信仰，却不能在她碰上具体事情时给她带来安慰和信心。马利亚曾经一度安静在主脚前领受主的生命之道，得蒙主上好的福分，但现在遇到拉撒路之死，却也是坐在家里悲恸哭泣。她的悲伤哭泣暴露了祂与姐姐马大一样的相当绝望。她俯伏在主脚前说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约十一32）
各位读者，人生没有绝望的处境，只有在处境中绝望的人；而马利亚在当时却是属于后者——在处境中绝望的人。这怎么不叫主的心悲叹呢？甚至与主耶稣朝夕相处的门徒对复活这件事，也是不甚相信；门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”但他们却以为是说照常睡了。结果，耶稣就明明的告诉他们说：“拉撒路死了，我没有在那里就欢喜。这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”（约十一12-15）
可是多马还是无法明白主耶稣所说的。当他听到主说“拉撒路睡了”，多马就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”多马的意思是：“要是拉撒路的死只是睡了，那么大家都一起死吧！”这句多马说的话，是那么充满怀疑。至于那些在场的犹太人，更是借机讽刺和挖苦：“祂既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”（约十一37）。听到这些话，看着这些人，主怎不深深地爱着他们？主慈悲的心肠涌出怜爱的淚水，所以祂哭了。
什么时候我们软弱，什么时候主就为我们流淚。客西马尼园的主曾大声哀哭流淚祈祷，既是为了面对各各他，也是为了在祂身边那些因肉体软弱了而熟睡的门徒。今天，仍坐在天父右边作中保的主耶稣，仍天天为我们的软弱流淚。我们岂可再软弱、倒退而不谨慎自守，以致让主为我们担忧？
笔者诚心祈祷，每一位我会信徒皆能奋勇而出，为主打美好的胜仗，荣神益人。我们千万不要整天孤苦地坐在那里自艾自怜，或只懂埋怨上帝而不懂得向上帝感恩，发出赞美。我们什么时候坐着不动，不肯憑信心在主面前等候，知道祂是上帝；爱我们的主，便为我们伤心流淚。
诚愿所有卫理信徒皆能将我们的信心，向上帝发出呼喊，深信全能的上帝必在砂州施行奇妙的作为，为砂州人民带来无穷的福气，国泰民安。