文／朱新进（马来西亚基督教卫理公会荣誉会督）
上帝造我们为着是要我们成为祂的管家，为祂管理祂所创造的一切。上帝说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理……和地上各样行动的活物”（创一28）。但是直到如今，我们到底对管家的意义认识有多少？
每当我们一谈到“管家”，常把管家与金钱或财务联想在一起，以为我们只不过是这些东西的管家。其实圣经所给我们的教导，不但要做钱财的管家，实际上我们个人的生活也是一个管家的生活。这包括以下几点：
一.我们是圣工的管家（林前四1-2节）
林前四章一至二节告诉我们，我们是上帝圣工的管家，这包括了我们作基督的执事，与作基督奥秘事的管家。这两种不同的职分都落在同一个人的身上。我们是基督的执事，同时我们也是基督上帝奥秘事的管家，所不同的是责任。执事的责任是服事和执勤，然而管家的责任是管理和经营。但是上帝对管家的要求是要有忠心。忠心是上帝对管家首要的要求。
何谓忠心？
忠心是接受上帝的托付，上帝怎样吩咐，我们就毫无疑问的遵照上帝所吩咐地去做。故此，如果我们要达到上帝的托付，最有效的的方法就是我们必须忠心执行上帝所要我们做的事。忠心并不是一个口号，也不是谈谈而已，那是一种行动，也就是按上帝所交托的事，照祂的意思用心的去做，并且按时作好。因此忠心的人在祂的话语上不一口两舌，不口是心非。他不怕人对他不喜悦，他只怕他所作的事作的不好，得罪上帝。所以在他的一生，他只求荣耀上帝的名，不讨人的喜悦，只讨上帝的喜悦。
二.我们是品格的管家（提多书一7-9节）
这一段经文告诉我们要有好的品格方能作上帝的管家。如果我们自己不懂好好的去管理自己，我们又怎会管理上帝的家？
因此如要成为上帝的管家，首先要晓得管理好自己，使自己有优良的品格，这样我们才能做上帝的管家。上帝要托给我们的福音，不单要藉着我们的口来传，更藉着我们的生命来传。口传不如身传，无声的见证胜过有声的见证。如果我们没有灵性的品格，我们就欠缺了见证。因此，我们有了灵性，我们还要注意品格的修养，好使我们的生活与信仰平衡。这样我们才能完完全全的见证主，荣耀主名。
当我们仔细读提多书第一章6至9节，便能看到圣徒保罗对管家的要求。保罗要提多在三方面都应该无可指责。在这黑暗时代里，我们到底要以怎样的人来教导我们的教会？我们不能以社会地位或金钱多寡来选择；我们乃要以圣经的教导，以具备做管家所该有品格来决定。就当以此原则去选择我们的领袖，我们便能办好我们的教会。我们不能不管对方在社会中的品格如何，同时我们也不再在乎对方的灵性，而只在乎对方有钱，有崇高的社会地位，有响亮的名声，然后便把他拉进成为教会中的执事。如果我们真以此方法来挑选教会领袖，我们便无法把教会办好；相反的，我们如此做，只能让主的教会成为与世俗的社团无差别。
故此，使徒保罗对教会管家的要求是非常的高，他要求管家们无论在家中，在个人生活方面及真理上无可指责。因为惟有“无可指责的管家”才配得称为上帝的管家。所以如果我们都能慎重地看待上帝管家的职分，我们即能免除许多的争执及争权夺利的现象。随着，我们也无人胆敢利用事奉的便利，在教会中建立自己的势力与地位。
三.我们是钱财的管家（路十六1-3节）
许多人都说：“钱财是祸首”。钱财本身没有好与坏之分，它是中立的，关键是人怎样用它。只要我们对钱财有清楚的认识，钱财可以成为我们的祝福。如果我们不择手段去获得钱财或甘受其辖制作其奴仆，那么我们就会换来咒诅。
圣经中的加略人犹大只为了三十两的银子而将他的夫子耶稣出卖了；结果他却失去了本来可以得的上好福分。犹大的三十两银子所换来的却是咒诅，永远的灭亡，这是多么可悲的结局。
上帝创造万物，各按其职时成为美好，赐予人是要人享用而不是积存，不舍的使用。从主的“五饼二鱼”的神迹来看，若小孩不肯将他所有的东西拿来交在主耶稣的手中，他手中的东西仍然是五饼二鱼。但是一旦交在主的手之后，便能变化足够应付大群众的需要，而他自己本身不但没有因着奉献而失去他所有的，相反的，不仅别人得到饱食，他自己也得到饱食。
一个真正富有的人，不是看他手中握有多少资产，乃是看他施出去的多少，乃在于他活的对人有没有帮助。一个人不管活得多长，如果他活的时候对人没帮助，那也等于白活，活得没有意义。
故此，我们当晓得钱财是我们生活中所需要的东西，但它不是我们惟一的东西。钱财可以买到生活中许多的东西，但是钱财买不到所有的东西。少量的财富可以使我们生活幸福，家庭美满，孩子上进；如果我们有大量的财富，它可能会使我们的生活腐化，家庭破碎，子孙堕落。故此，我们需晓得做个好的管家。
当我们去研读路加福音书十六章1至3节，我们便会发觉主耶稣这一段经文里告诉我们关于钱财的几个要点：
1.钱财可以结交朋友，但是它没有永恒的价值。所以，我们不要一位钱财是万能的。岂不知我们没有带什么来到世上，也不能带什么去；只要有衣，有食，就当知足。赚钱得正当，我们心平安；钱用得正当，我们的喜乐持续长久。
2.对于钱财的使用可以试出我们对上帝的关系。上帝创造万物，各按其时成为美好，赐予人是要人享用的，不是叫人积存不舍得用。享受的，是万物的主人，只知积存不舍的人去用，我们就成为万物的奴仆。
3.从我们对钱财的使用，可以断定我们是否配得去领受天上的财富。金钱推动我们进入神国的力量是不足的，但是它阻挡我们进入神国的力量却是有余。所以，金钱对于懂得使用的人是助力，对于只懂得握有它的人是压力。
4.对钱财的使用，可以试出我们有否接受上帝的主权。如果我们知道万物都是上帝造的，我们就会接受祂的主权，我们就会乐意分享祂无尽的宝库，在我们手中的就有一只乐意奉献的钥匙。
在今天这个物质丰富的时代里，我们须付出更大的代价来克服金钱的诱惑。如果我们要作一个钱财的好管家，我们真的需要主来教导我们如何善用我们各人的钱财。我们宁可贫穷时赞美主（这样我们就有机会蒙福），也不要富有后忘记主（这样我们就有祸了）。我们没有带什么来到世上，也不能带什么去。我们只要有衣，有食，就当富足。
我们都是上帝的管家。忠心是我们今天服事主的起点，忠心也是我们接受上帝托付的条件。我们都当像使徒保罗所说的：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣。祂以我们有忠心，派我服事祂”（提前一12）。诚愿我们在主里都作一个忠心的管家，荣神益人。