综合报道/震凌、韵琴
摄影/荣平、韵琴、震凌

来自美国的创世纪文字培训书苑主任莫非于今年4月四度来砂，除了主讲四天三夜“微写作书写营”，并于17日及18日在诗巫福源堂主讲“基督徒流行文化知多少？”与“自我主义”。两场讲座有近五百人出席。
“为什么基督徒要关心流行文化？因为流行文化不只是娱乐消遣，有些人认为那只是一种缓冲与调解；但电视剧与影片其实都在用创意说故事，任何创作都是带有价值观、理念与立场。有些流行文化会带我们到来另外一个世界，有些媒体对某些东西过度夸大，如感官或情慾，会鼓励消费主义，会让年轻人模仿追随，以致他们受流行文化的影响，被洗脑，被重新塑造……”莫非老师开门见山地指出流行文化所带来的影响与冲击。
她举1999年哥伦比亚高中枪击事件为例，表示施暴者是受电子游戏的暴力影响；还有曾经一位电视名主持人出柜，在公开节目承认自己同性恋者身分，不仅加速民众对同性恋者的认同，也开始为同志电视剧铺路等等。
“基督徒信仰如何能缺席？”莫非提醒与会者，基督徒不应该只是把浊水泼到教会的门外，只在乎自已清洁，对外面的文化一概排斥，坐视不管！我们必须走入文化。而“知”则帮助我们更深更多了解流行文化，对它们的负面影响，也能看得更清楚。
莫非表示，对于流行文化，我们不能只是一味批判，要用”听”来赢得”说”的权力！当我们“听”以了解世人的诉求，我们才能提供信仰的观点与应许。
而流行文化的特质包括：
1.流行文化必须流行：它是接近普罗大众，是大部份人可以消费，并且跨越所有的界线（国家、种族、宗教等，如日本综艺节目影响台湾综艺节目）。
2.处理普世情感：大众艺术家要诉诸的，如爱、性、英雄主义、财富等，都是为了迎合大众，提供的是众人有兴趣的题材。他们迎合“俗套”，如俊男就会赢得美女，超级英雄就会打败坏人，欢喜大结局等。
3.本质是艺术：藉用艺术手法，表现文化风景，建立在大众艺术家眼中看到的文化，再用想像力创造世界，然后形象化地呈现。这是一种对人性的刻划，艺术也赋予感情一个出口，所以它的产生与人性脱离不了关係。
4.商业产物：它是艺术，但同样是商业产物，有着利益纠缠，在乎观众人口、消费尺度、销售量与营业额。它必须能抓到所有观众的喜好，所以，流行艺术作品有个共同点，就是：大众一定能接受。
5.流行文化是团队制作。
由此可见，流行文化不只是有趣的玩耍，而是一种辨论，因为作品背后的世界与价值观影响创作，也反映他们的信仰系统与价值观。它是一把钥匙，让我们尝试能了解文化中的内情。
至于流行文化还是有其功用的，包括：
1.反映文化风景：艺术家在真实生活中寻求灵感，一旦产生流行，就塑造我们的生活。他们有文化导览与定位的角色，知道如何面对文化中的议题。
2.评论社会或文化中的一些议题：比如政治、道德、历史、经济、宗教、性别意识、两性关系、控诉性别、种族歧视、对同性恋的恐惧，与社会文化的不公。
3.提供社会团结。
4.贡献集体回忆。
“流行文化的影响到底是反映文化，还是创造文化呢？”莫非认为流行文化永远不只是反映文化，它也同时会有大众化、荣耀化与魅力化的影响，这是基督徒需要留意的地方，比如：流行文化会鼓吹慾望，扭曲两性形象，将生命的解救锁定在爱情，把“成功快乐”视为生命的目标，以及暴力被过度荣耀化…….这类影响是累积性的，让世人不断重覆地接触这类价值观。所以，不要以为流行文化只是娱乐，其实在不知觉中我们可能已被说服。
她最后以约翰福音三章16-17节劝勉基督徒，面对世界与流行文化时，要学习以救赎的语言胜于以定罪的语言来回应，因为“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”