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抓鼠有感

文/翁震凌

行管令期间，读了香港建道神学院老师陈韦安博士的着作——《关于基督徒，我们其实说的是……》，收获颇丰。

全书总271 页共41 篇，谈的多是基督徒在教会里耳熟能详，甚至常挂在嘴边的一些“信仰言”，诸如：灵修、灵命、恩典、盼望、信心、洗礼、决志、圣餐等等。这些“信仰语言”对基督徒来说，或许“熟悉”到一种程度是能不假思索地说出来；但它们实际上到底是怎么一回事？背后所蕴藏的神学，我们是否真的思考得清楚，说得明白？！

所以，当陈博士对这些“信仰语言”进行诠释，并抛出一些能令我们反思的问题时，才发现过去以为自己懂的，其实不但懂得很少，而且懂得很肤浅。

打个比方说，他提到灵修的意义时，他说“灵修就像减肥食谱一样，坊间流传的款式很多，但真正成功减肥的却很少”。他认为关于灵修，有两点很重要：一，灵命不是灵修的积累总和( 就好像练内功一样，越练内功越深厚)；二，灵修是对上帝早已建立之关系的回应。

首先，陈博士并不反对灵修要多（因为多灵修代表人对上帝的听从，愿意常读经祷告），也认为追求灵命越高是没错的；但若把灵命与灵修这两者紧拉在一起，甚至等化，就有点“险”了。于是，他丢出了这个问题：灵修一百次的人是否比灵修九十次的人灵命好吗？

或许就有人会问，那我们还灵修来干嘛？

他说，我们需要灵修，因为灵修是上帝为我们建立之关係的具体回应。我们与上帝的关係是早已建立的，如今灵修是种回应关系，而不是透过灵修去建立关系。他认为，灵修是个祈求，是恳求，因为我们知道自己不能独力维持与上帝的关係，所以来到天父上帝的面前，求祂帮助。因此，灵修就是一份礼物！

碍于篇幅，我只能浓缩地将其部分观点提出，没法一一说明他整个诠释的过程（若有兴趣，可自行购书阅读）。

不过，这书虽然谈的是信仰课题，但并不严肃枯燥，也不是充满难以吞咽的理论教义；更多时候，我反而觉得作者就像是在我们身边的朋友，于攀谈閒聊中轻鬆自在地激发我们做多重思考。弟兄姐妹，行管令期间，您是否也读了一些好书呢？欢迎您投稿“我的MCO 悦读时光”（详情请参页2 目录旁），分享读好书的收获吧！