线上崇拜所面对的挑战

竭诚礼赞

＠蒋为良、林咸耀（卫理神学院神学生）

即使线上崇拜有许多不足或待改进的空间，但无论是线上还是实体崇拜，我们都当以敬虔的心敬拜上帝。

引言
自2020年新冠肺炎爆发，造成许多国家、社会的各样活动无法正常运作，教会也同样无法进行实体崇拜。教会面对前所未有的挑战，故而纷纷转向网络或线上崇拜模式，以期能带领基督徒继续在主里联谊。

本文所探讨的是教会线上崇拜可能面对的挑战与困难，并分析其是否影响基督徒的敬拜。

（一）器材设备

教会需要考量直播所需的良好的器材设备及专业使用技巧。

若教会要进行直播，并要求播放效果有一定的素质，就需要选购质量较好的设备器材，而通常价格也相对昂贵。因此，教会可能需要拨出更多款项添购，另外还得时常保养。

除此之外，教会也需训练一批能专业操作设备与器材的弟兄姐妹。然而，目前大部分教会缺乏这领域的服事人才。故而，物色这方面的服事人员，进行训练，以良好操作设备进行教会崇拜直播，也是当务之急的事。

还有会友同样面对适应甚至学习使用智能产品进行网络崇拜的挑战；特别是乐龄会友及儿童或有这方面的困扰，就需要其他家人有耐心地教导他们使用。

至于那些家庭经济能力较弱的弟兄姐妹，对他们来说，可能要被迫买手机或其他电子产品，又或签购更昂贵的网速配套以方便上网（当然不只用于参加线上崇拜，也可能还有为了工作和上课需要等等）。

（二）网络涵盖的区域

网络的覆盖点也很重要，因为这会影响教会进行直播又或会友参与线上崇拜。一般来说，城市享有比较稳定的网速，但城外或乡下的网速，可能会造成直播方与收看方都有困难。若教会所在处网速不稳定或无网络，即便有再好的器材与设备，也无济于事。

如若乡下教会无法进行线上崇拜，就需要寻找更为理想的方式牧养信徒；而信徒若无法参与自己堂会的崇拜，也没参与其他教会的线上崇拜，痴痴地等候母堂恢复实体崇拜，长久以往，很可能会让他们渐渐习惯了没有崇拜，甚至信仰渐生冷淡。

（三）仪式感

相比实体崇拜，网络崇拜的仪式感很可能会大幅度降低；然而，这并不应该成为影响基督徒敬拜的因素。

基督徒要抱持何种心态参与主日崇拜，梁以利亚牧师在〈心灵诚实敬拜——网络崇拜的神学与实践〉一文中提出：无论实体或线上崇拜，信徒都要持着“按着心灵与诚实来敬拜”。梁牧师提及，教会要按照自己宗派的神学，拟定出合乎网络敬拜的教导。许多信徒在网络崇拜中地参与感大大降低，尤其是在领受圣餐、预备穿着（整齐的）、提早预备自己进入网络敬拜等方面都有影响。

教会也该不断努力，让会友能调整心情参与线上崇拜。同时，教会也可提供家庭礼拜程序，让信徒能够感受到当天主日的气氛。所以，教会在这方面也需要多下些功夫，提升会众对上帝的敬拜委身度。

（四）专一vs多选择

由于多数教会在这非常时期使用网络崇拜模式牧养信徒，对信徒也有一定的影响。以往信徒多只去固定教会，被同一模式牧养教导；但现在信徒可以“游览”各宗各派的网络崇拜，聆听不同上帝仆人的教导，多了选择权，也可能按自己的“口味”来衡量讲员的道有没有内容、敬拜的模式合不合乎自己的观感，反而不是谦卑虚心地参与崇拜。

倘若信徒不能专一地参与一间堂会的线上崇拜，那么渐渐的，他很可能会对原来的牧者感到陌生，甚至有了消费者的心态，只接纳自己认定的“好崇拜”（甚或轻看原堂会的传道人）。再者，信徒也可能会吸收其它的神学观念，面对神学与思想的冲击，倘若未经辨识，或缺乏圣经基础，很可能无法正确评估他所领受的信息。

（五）与会众的关系

线上崇拜虽然可以接触更多人，参与人数甚至也可能超过原本的实体崇拜人数；但是，这些参与者却少了彼此交流的机会。如果使用ZOOM或GOOGLE MEET等类似的程序进行线上崇拜，至少还可以鼓励参与者打开视频看见彼此；但若是使用YOUTUBE或脸书直播，并不知晓哪些人正在一起参与崇拜。

无论以哪种形式进行线上崇拜，参与者之间的联系几乎多是零，会众甚至会变得比参加实体崇拜更加地“例行公事”。崇拜一结束就关闭页面，就算使用ZOOM之类的程序可以留下来聊聊天，但也吸引不到太多参与者留下来，更难有一对一的交流。

随着会众间关系的疏远，也将导致会众与教会的关系渐行渐远。当恢复实体崇拜时，一些会众将可能选择继续参与线上崇拜，而不出席实体崇拜。与教会关系的疏远，自然就造成对教会的委身感跟着下跌。

（六）跟进新朋友

如上所述，在线上崇拜中很难准确地知道每一个参与者的真正身份。即使教会知道参与线上崇拜的人中有新朋友、慕道友或冷淡的会友，但也很难真正确定这些人是谁，别说与他们取得联系并有进一步的认识。

刘建良牧师认为：“若有一天，一些‘网上教友’亲身回来参与现场崇拜，但无论他在网上‘参与’了多久，其实都只是一个‘新朋友’，他可能藉家事消息知道很多教会的事情，但对他的背景及信仰，教会却一无所知。教会如何接待这些‘网（教）友’（Online Congregation），绝对是一大困难。当然，能有新朋友参与教会已是非常感恩的事，但跟进工作的困难，绝对不容忽视。”

（七）奉献
线上崇拜中使用科技新产品——电子钱包（如 Sarawak Pay、Boost等）让信徒奉献。不过，这种新常态的奉献方式也引起一些信徒的质疑。

首先，这样奉献是否会失去奉献的礼仪意义。其次，一些电子钱包在转账或付款后会得到付款回扣，是否会使人贪小便宜而多次奉献从中“取利”。另一方面，一些信徒仍不敢使用或对电子钱包不信任，因此并未注册任何的电子钱包；基于这些因素，存疑的信徒在线上崇拜时并不如此奉献。

此外，线上崇拜所收到的奉献可能与实体崇拜所收到的奉献会有落差；而奉献的下降也会影响教会的经济及部分的运作和事工。

结论
在疫情的冲击下，靠着上帝而选择线上崇拜模式继续求存，但线上崇拜对本地教会来说仍然算是“新鲜事”。即使线上崇拜有许多不足或待改进的空间，但无论是线上还是实体崇拜，我们都当以敬虔的心敬拜上帝。面对可能出现的困难，牧者与教会领袖应求上帝赐下智慧，想方设法牧养群羊，使他们继续在主的恩典里长进。

参考资料
刘建良，〈网上崇拜的机遇与挑战〉，《基督教周报》第2913期（2020年6月21日）。网上文章，取自《基督教周报》网页http://christianweekly.net。游览于2021年4月12日。
梁以利亚，〈心灵诚实敬拜——网络崇拜的神学与实践〉，《新加坡神学院》（2020年7月13日）。网上文章，取自《新加坡神学院》网页https://www.sbc.edu.sg/zh/%E5%BF%83%E7%81%B5%E8%AF%9A%E5%AE%9E%E6%95%AC%E6%8B%9C-%E7%BD%91%E7%BB%9C%E5%B4%87%E6%8B%9C%E7%9A%84%E7%A5%9E%E5%AD%A6%E4%B8%8E%E5%AE%9E%E8%B7%B5/ 。游览于2021年4月12日。