采访：黄孟礼（卫理报总编辑）
受访：申正采（韩国牧师）
整理：卢韵琴

一次的短宣体验让他从此爱上马来西亚的原住民，在马来西亚24年的时间里，他与原住民同住同吃，已然“融入＂与 “归化”成为原住民了，申正采牧师笑称自己“是”砂州原住民。走在路上，一般人绝对看不出他是本地的原住民群体中的一位还是韓囯人呢！
现年55岁的申正采牧师是诗巫丰收中心的负责人，也是韩国卫理公会与砂伊班教会伙伴计划的负责牧师。他从小生长在韩国西南端的一个叫海南郡(Haenam)的农村地区，后来升上中学时才到首尔求学。高中三时，他确认了自己的信仰，并在上大学时选择了卫理神学院（Methodist Theology Seminary）的宗教与哲学系，随后又进一步地拿到了神学硕士。

有家乡感的砂州乡区
就在修神学硕士的课程期间，在神学院的安排下，他参加该院安排的到砂拉越美里进行了一个为期两个星期的短宣，经历了砂州原住民的服事，让他从此爱上了原住民。“那时我们一行30人，乘坐了12小时的长舟才到美里的巴南河上游Long Lama地区这个地方的宁静与美好，就如同我的家乡一样，让我有回家的感觉。”当下的他就决定，一定要为这些纯朴又可爱的原住民做一些事。
1989年，他与一位中学老师结婚了；1992年，他拿到神学硕士学位；1993年至1995年，他与妻子在邻近首尔的地方建立了一间教会；1996年3月，他来到了吉隆坡。“之前所建立的教会交由其他牧者牧养，我就专心马来西亚原往民的服事。”
来到马来西亚后，他先是一边在马来亚大学学习马来语，一边在教会帮忙，周末时间就在原住民中间服事；2004年他到北京经济大学学汉语，半年后因为非典（SARS）而提早离开北京，就来到了砂拉越。
在砂拉越，他先是在鲁勃安都的伊班人中间服事，后来又转到木中、乌鲁拉也（Ulu Laya）、立东、加拿逸、实达坂、实兰沟、乌鲁达岛等地区。
目前，他所建立的丰收中心负责的长屋共有93座，另有16座则是与砂华人年议会伙伴计划下配搭的长屋。
对于原住民福音事工，他为自己设下了3个目标，即是传福音、门徒栽培和传承下一代，而他也正是这么做的，传承下一代的最基本就是从学校年轻一代开始。
“砂州是个宗教自由、种族和谐的地方，当我要进入学校前，通常会先向学校申请，如果学校需要教育局的批准，我就向当局申请，获批之后就可以正式进入学校。”
现在他已经先后进入14间学校，协助宗教课程与品格训練，均是一些乡区学校，包括了鲁勃安都5间、巴旺阿山4间、Sg.Kemena、Sg. Bawang、Bakam、Sg. Puloh和达岛各有1间。
“一般学校都很欢迎他们前来协助学生。其实非基督徒的校长反而比基督徒校长更为开放，因为他们普遍都觉得‘有信仰的孩子’比较听话。”
在这些学校中，大多数都是每个星期一次的聚会，这样才能够让学生们的身心灵都得到栽培。
“每次聚会的时间约有1个小时到1个半小时，先是破冰游戏，然后就是看电影等活动和敬拜。在聚会中，我们可以用圣经内容带领活动，同时，也为该校师长们做祝福祷告。”
15年的时间在伊班人中间，与他们同进同出、同吃同住，不但让他的伊班语进步神速，也让他笑称自己都快“变”成伊班人了。

需属灵领袖陪伴
正是因为他对伊班人的了解，他观察到，一般的信徒都有一个毛病，就是他们对自我的要求并不高，所以外人也无需对他们有过高的期望。对他们来说，能够长期与他们同在的属灵领袖比拥有完整神学知识的牧者，更加容易训练他们，因此，他已经训练了100多位长屋的属灵领袖；长屋伊班信徒也不需要什么高深的神学知识，他们只需要一个最基础的圣经知识，而且要不断地重复又重复。
“他们的热情是我们所不能比的，同时他们的幸福感也远比我们高，他们很容易就会满足，最喜欢的就是有牧师为他们祷告，我就曾经为农产品的价格做过祷告。”
信仰与烟酒取捨
申牧师说，伊班人喜欢祷告和聚会，却也喜欢喝酒和抽烟，对于这一点，他就会用讲解的方式劝导他们，而不是斥责的方式。“我会跟他们说，你抽一包香烟花的钱是多少？而你少抽多少烟，省下的钱到一个数字，就可以买一辆车子，还有就是少抽烟就可以长寿等等。”
他笑说，劝导伊班人不能用禁止的方式，而是要让他们有节制、负责地减少喝酒与抽烟。久而久之，他们就会慢慢地不喝不抽了。
另一方面，他也认为伊班信徒普遍上对外族牧者与本族牧者的态度，有着极大的不同，他们比较看重外族牧者，像他是来自韩国的牧者，在伊班人中间的可谓是地位甚高。为此，他也希望，本地华人多多参与伊班福音事工，毕竟同是砂拉越人，文化差异也不会太多，比起他这个外国人来说，更加来得容易。
“砂华人年议会可以组织短宣队到伊班人的中间，只要会懂得马来语就可以先做最基本的沟通，像我也是从不会伊班语到学会伊班语。”
他强调，如今异端泛滥，但伊班教会仍不够儆醒，所以华人教会当要扮演警卫的角色，以便提醒他们。
与妻子育有一子一女的他，妻子因为子女的教育问题而留在韩国。当问及他这么多年来离乡背井，是否曾经觉得累时，他笑说，这是他自己的选择，也是一种甘心乐意的选择。
“我已经55岁了，如果按照韩国卫理公会的退休年龄70岁来算，我还有15年的时间，但万事还是要看上帝的旨意，所以我正在积极地培养接班人。”目前，诗巫丰收中心有3名原住民传道担任助手，但他还需要培养更多的人，因为庄稼都熟了，需要工人收割。
15年来，他也接受了许多本地弟兄姐妹的帮助，让他的原住民服事的工作顺利地进行，并由衷感激那些愿意为原住民付出的弟兄姐妹们。