你是否尽孝了？

孝亲节特辑

文：刘慈瑜牧师（年会妇女会指导）

每逢孝亲节的到来，你有何感想？期待温馨时刻的来到，还是伤感？感觉特别怀念，还是有所纠结？感觉有所失落，还是感恩不尽？感觉有所遗憾，还是愧疚？曾有朋友对我说，她很怕孝亲节的来到，十多年了，她没有勇气去参加孝亲崇拜；个中原因可说错综复杂，是未尽孝吗？还是因为父母都离开得太突然了，再也等不到机会来尽孝，感叹“子欲养而亲不待”。

对那些父母已逝者来说，孝亲节信息会否造成在伤口上撒盐？但，既然尽孝是圣经重要的教导，孝亲节岂可不讲孝道呢？有人说“孝敬父母”现今已沦为被遗忘的诫命了。亲爱的弟兄姐妹，我们尽孝不只在言语和舌头上，总要在行动和真诚中展现出来。

何谓真正的尽孝？有话说，即能“尽其欢、乐其心，不违其志也”，也就是说，能让父母内心、精神始终愉悦、欢乐，即便吃的、用的不是最好，也可尽孝。很多人以为提供父母优越的物质生活条件就等于“尽孝”，实际上是对“孝”的误解。尽孝的关键是要满足父母情感上的需求，能做到关注，心里时刻惦记着父母，自然就会了解他们真实的需要。尽孝不是以自己的立场要求父母来配合，而是以父母的需求为中心。

讲到尽孝，笔者就想到古代中国的“廿四孝”，它以廿四个感人的孝心故事表达尽孝的实际行动，如：〈孝感动天〉、〈鹿乳奉亲〉、〈百里负米〉、〈埋儿奉母〉 、〈卖身葬父〉、〈恣蚊饱血〉、〈尝粪忧心〉、〈弃官寻母〉等等，这些故事是反映出为人子女该如何尽孝，绝不是要人机械式地去模彷。

2012年8月份，新版的“廿四孝”出炉了，不再以故事方式呈现，而是与现代生活紧密结合的行动准则，如：为父母举办生日宴会、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话、教父母学会上网、支持父母的业余爱好、定期带父母做体检、带父母去旅行或故地重游、陪父母看一场老电影。看起来似乎简单多了，但子女能否达标？达标又是否就表示尽孝了呢？也不一定！无论是旧版或新版的“廿四孝”都只提供参考和引导，绝不是法则或标准。

多多体恤父母

关于尽孝，圣经有那些故事呢？就如：顺服父亲的以撒、孝敬父亲的约瑟、甘愿舍生命的耶弗他的女儿、孝敬婆婆的路得、听从养父的以斯帖、顺从父母的耶稣及给马利亚养老送终的使徒约翰（代替耶稣尽儿子的本分）等。

基督徒孝敬父母的基础，首推十条诫命中的第五条，从这条诫命的排列可以看到上帝对尽孝的重视。当孝敬父母是被放在人与神关系（一至四诫）和人与人关系（六至十诫）的中间，乃一切人伦关系之首，负有承先启后的作用。尽孝最关键核心不是我们为父母做了什么，达到什么标准，而是我们跟父母的关系如何？有人可以为父母做了很多的事，但跟父母的关系并不好。孝敬沦为一种形式，或者为了图利自己，讨好父母的手段。基督徒尽孝乃以上帝为本，为了顺服上帝的诫命，我们没有推辞的借口。父母在我们成长过程中代表上帝的地位，上帝藉着父母给我们无尽的恩典和祝福。透过孝敬父母使我们得福，在世长寿，这是一条带应许的诫命。（弗六2-3）

要尽孝，特别在父母年老的时候，不可嫌弃或遗弃他们，或把他们当佣人使唤，而是要多多的体恤他们，明白他们的处境，并给予尊重、肯定和安全感，人老了，对自己会有很多的怀疑，会担心成为儿女的累赘，很不愿意带给儿女麻烦。所以多多体会父母的烦恼，就不会跟他们斤斤计较，才能真正的尽孝。

圣经也警惕做儿女的当禁止对父母有不孝的行为，例如：藐视父母（箴十五5）；愁烦父母（箴十七25）；虐待父母（箴十九26）；咒诅父母（箴卅11）；戏笑父母（箴卅17）；违背父母（提后三2）等。总而言之，要善待父母，及时行孝，那么，有一天生你养你都走了，自己已尽了本分，就不会有遗憾了。

盼望身为儿女的，反思自己是否尽孝时，趁有机会歇尽所能修复父子母女的关系。倘若机会已过，记得还有一个特殊的机会，将你的缺憾和失落带到天父面前，祂不但要修复你的缺憾和失落，还要带领你迈向一个更新的旅程，“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（申五10）