综合整理/震凌

10月27日，台湾第16届的“同志大游行”在台北市总统府前举行，参与人数估计达13万人，创历年新高。此次游行也以支持呼吁“民法婚姻章保障同性婚姻”及“性别平等教育”两项公投案为主。
11月24日，台湾在进行地方选举时共有十项公投紧绑大选，其中有三项是由“下一代幸福联盟”（https://taiwanfamily.com/）提出的，称之为“爱家公投”，其诉求也与上述所提的两项公投完全相左，包括：婚姻应限定在一男一女（婚姻定义公投）；在国中小，不应对学生实施同志教育（适龄性平教育公投）；婚姻以外其他形式保障同性生活权益（婚姻以外形式规范同性结合公投）。
“下一代希望联盟”发起爱家公投的主要原因，乃是希望“唤起大众对婚姻家庭的重视，并要求台湾政府‘家庭主流化’政策，将公共资源投注在家庭的需求上，扶持家庭免于破碎和瓦解＂。
而“适龄性平教育公投”则是反对在国中小学就实施“同志教育”（多元性别、性别光谱和同性性行为）；因为灌输不适龄的性知识，不等于教孩子尊重，因为教导孩子尊重，可以透过家庭教育及生命教育。
因此，台湾今年底的有两个群体的公投站在了对立面：一是由强调“婚姻是一男一女”并力拒“在国中小就对学生实施同志教育”的“爱家公投”（共三项）发起团体－－下一代幸福联盟；一方则是意图“修改民法为同性婚姻”及推动“国中小学习同志教育”（共两项）的婚姻平权推动小组。
距离公投日越近，台湾各地基督徒奔走相告，积极推动支持“爱家公投”。台北基督之家主任寇绍恩牧师日前曾表示，他期盼上帝介入公投，大能掌权，以期同意票能超过500万之门槛。他说，当初“爱家公投”推动之时，诸方预测不可能连暑通过，却没想到，在人不能，在神凡事都能；他亦盼望教会与弟兄姐妹能够以实际行动，支持响应。（综合整理自相关网路及报道）

编按：有关吾会对于同性恋之立场，根据《2012年马来西亚基督教卫理公会法规》第三部社会准则，第84款“家庭与婚姻”中的第一项“结婚和离婚”之1a强调：“我们肯定婚姻的圣洁。婚约是一个男人和一个女人以爱、彼此扶持、个人委身和相互的忠贞所表达的誓约……我们不能接受凡具有不同婚姻标准的社会准则。我们支持文明社会中把婚姻订为一男一女结合的法律，因此我们不支持同一性别的婚姻，因为它违反了基督教的教导。……”（页40）
在第四项“性──上帝的礼物”的4e中提到：“我们认为同性恋不符合基督教的教导。不过，我们接受同性恋者是具有神圣价值的人。教会致力于提供他们辅导、治疗、引导和关爱团契的灵性及情绪上的支持。”（页42）
一项于2011年8月24日通过当时马来西亚卫理公会总议会办公室发布，题为“马来西亚基督教卫理公会针对同性恋与同性婚姻所持之立场”的声明，重申吾会对同性恋与同性婚的立场：“圣经显然反对同性恋，因此，坚守圣经信仰的教会也不会支持同性婚姻。……教会坚决反对同性恋和同性婚姻……”。
“尽管教会不能接受或纵容同性恋和同性婚姻，但并不拒绝同性恋者。教会愿意向他们表达爱意、关心和帮助；教会服务向所有人开放，包括同性恋者。如果他们愿意接受谘询，教会愿帮助和照顾他们……。”（可浏览http://www.methodistchurch.org.my/newsmaster.cfm?&menuid=6&action=view&retrieveid=618参考）