教会总说宣教，但你知道“宣教”到底是什么意思吗？
第43届年会妇女代表大会特别邀请徐希忠牧师与师母刘仁卿分享专题“宣教知多少？”，让姐妹们认识宣教。
徐希忠牧师原是年会派遣至东亚的宣教士，并在宣教工场服事时结识了韩国宣教士刘仁卿，进而结为夫妇，成立家庭。2012年起，徐牧师结束宣教士生涯回归诗巫，并担任年会宣教工场主任，继而在2018年开始全时间牧会。

上帝是宣教的神
徐牧师说，长久以来，宣教一直被看作是教会的活动，而我们在圣经中也找不到“宣教”这个词汇；但其实宣教不是教会的活动，而是上帝的使命，没有宣教就没有教会。
“圣经中没有‘宣教’这词汇，但上帝的宣教概念穿梭于整部圣经。上帝呼召亚伯拉罕，要他离开本族、本家，以至万族能因他得福，与神和好。主耶稣的血使各族、各方、各民、各国作神的子民，成为圣徒。上帝是一位宣教的神（Missio Dei）。”
宣教就是指为了完成上帝的救赎计划，而差派使者去行动，即越过民族语言文化范围，去执行传福音、教导、训练、装备等差传的任务。
徐牧师说，耶稣基督在颁发了大使命之后，其实门徒是勉强地遵行大使命，耶路撒冷的教会也没有主动去宣教。因此，神兴起了安提阿教会。
“耶路撒冷是教会的发源地，历史上的第一个教会。可惜越来越跟不上圣灵的带领，渐渐成了不能盛载新酒的‘旧皮袋’。于是上帝兴起了安提阿，成为面向外邦人的宣教大本营。”
后来，耶路撒冷教会在因逼迫而被迫去传福音时，也只在犹太和撒玛利亚传福音。到远的地区，也只向加入犹太教的希利尼人传。彼得勉强到了哥尼流家里，一回到耶路撒冷，基督徒还是被动的。当保罗到了耶路撒冷，他们很快就把保罗打发走了。
然而，安提阿教会由来自居比路和古利奈的平信徒建立。他们破除障碍，向希腊人传讲主耶稣，就建立了安提阿教会。保罗、巴拿巴被差派为外邦宣教士，以地极为传福音的领域。他们不惜动用一切的人力和物力来支持宣教的工作。

活动为非信徒而预备
徐牧师也从历史上看许多把自己框起来的教会，如1786年，教会领袖百般否决与阻止一位年轻人提出宣教的理念，该名年轻人就是“现代宣教之父”——威廉克理（William Carey），他用了40年的时间摆上自己，让万民都有机会听见福音。
“所有的组织都是为了会员的利益而存在的，这个很正常。教会却是相反的，教会乃是为了非会员利益诞生的组织。信徒所预备的活动是为了非信徒而预备的。”
他强调，教会若不注重宣教，教会便逃脱不了从复兴至衰落的死循环。没有宣教的动力发动机，教会一定是走向僵化的没落。因为教会若不影响世界，撒旦就要去影响社会。同时，教会不是“信徒俱乐部”，提供会员各种娱乐活动的地方。
耶稣告诉门徒，“你们给他们吃吧！”可以让我们学习到三个功课，即：耶稣关心和怜悯群众的需要，而耶稣的救恩是最根本的需要，同时，耶稣邀请我们参与祂的工作。
“因此，我们必须要改变观念，宣教不是教会的工作，不是出于人的主动，却是上帝的使命。当上帝给我们机会，我们却不珍惜把握时，祂就兴起其他人、其他教会去完成。上帝可以使用任何人，包括我们以为没有资格的人多方面去宣教。我们是鼓励还是阻止？”
徐牧师说，宣教不是在教会忙碌的事奉中，额外的一项工作，而是每一项工作的要素与动力。“你们给他们吃吧！从关心怜悯人开始，直到全世界都得到主耶稣的救恩为止。”