文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师）

问：牧师，请问基督徒应该如何看“猪年”？猪在圣经中不是不洁的吗？

答：的确，猪被旧约圣经的摩西律法列为“不洁”的动物。不过，这只是其中一个面向。我认为，基督徒应该从四个角度来看猪，才会比较整全。

一.猪的“宗教”形象和意义：
《摩西五经》明言：“猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。”（利十一7-8；申十四8）因此，犹太教徒一路来视猪为“不洁”，不吃猪肉。
但我们须要注意，摩西律例中的“不洁”概念主要是宗教性的，或礼仪上的，不是道德性的。换句话说，摩西律法若定某人、事、物为“不洁”，那不表示这人、事、物是违背道德的。宗教性或礼仪上的“不洁”指的是，那个人、事、物与异教神鬼和祭拜有关（参：赛六十五4；六十六3，17），或与死亡有关（如女子分娩、来月经、夫妻行房中会牵涉到死亡的细胞，以及与死的动物接触）。当然，很多学者也指出，“不洁”的律法也与卫生有关，要保护百姓脱离不健康的饮食、危险的害虫和传染病（如猪肉中含有旋毛虫Trichinella spiralis，白兔则会传染兔热病Tularemia）。
以色列人是上帝特別从万民中拣选出来归祂为圣的。上帝要藉严格的宗教和礼仪训练，兴起他们成为外邦人的光，吸引万民认识真神，归向耶和华。因此，猪即与其他宗教的祭拜有关连，上帝便在古时禁止以色列人吃碰。历史资料显示，古时的赫人、埃及人、美索不达米亚人、希腊罗马人，都以猪为祭物。
但是，到了新约的初期教会时期，由于基督的福音开始传到非犹太社体中，有希腊与罗马人成为基督徒，并与犹太基督徒一起组成新约的基督教会，公元五十年左右的耶路撒泠会议便决定，外邦基督徒不需要遵守摩西律法中礼仪条例，其中包括不必受割礼，也不受制于旧约的饮食规则。当时，发给各教会的通告是：“圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！” （徒十五28-29）
从此，非犹太文化的基督徒可以吃猪肉了。使徒保罗更进一步说明：“吃的人，是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人，是为主不吃的，也感谢上帝。……因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为上帝所喜悦，又为人所称许。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗十四17-19）

二．猪的“属灵道德”形象和意义：
圣经中多番用猪来传达和比喻负面的属灵与道德意义。例如：
箴言十一章22节说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”猪根本不知道戴在它鼻上的金环是多么有价值；同样的，一个在道德上不端正得体，不慎重的女子，她的美貌就没有价值。
马太福音七章6节说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”主耶稣指出，正如猪不会欣赏奇珍异宝，也不会对人所丟给它的奇珍异宝有正面反应，我们也要预备心，面对那些思想封闭，不会正面回应基督教训的人。
彼得后书二章21-22节说：“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。”使徒彼得描述教会中的假教师和异端，虽然认识了救主基督的福音，却又回到从前的愚昧不义中，令人心痛。
圣经中关乎猪的属灵和道德贬意，与华人文化相近。例如，中文成语里有：猪卑狗险（指卑鄙者）、猪朋狗友（比喻不务正善的损友）、泥猪瓦狗（表达无用粗鄙的人）。

三．猪的“受造”形象和意义：
创世记一章24-25节宣告：“上帝造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。上帝看着是好的。”因此，上帝所创造的猪是好的！它也是上帝智慧创造的活物之一，它在造物主眼中是可爱的。今天，在人类犯罪堕落之后的世界里，猪仍然表现某些特性，可激发我们反思自己的生命。例如，猪的个性比较温驯、适应力佳、视野广达310度、喜欢朝向亮而不喜欢向暗处移动、带仔母猪对外来侵犯会发出警报的吼声等，这些特性给我们什么启发呢？

四.猪的“救赎”形象和意义：
虽然猪是动物，没有永远的灵魂，在圣经救恩历史的发展过程中，它仍然成为上帝手中的器皿，在某些事上直接或间接地参与了上帝苏醒人心与救赎人类的计划。
例如，在主耶稣所说的浪子回头故事中（路十五11-32），猪就成为唤醒浪子心的“恩具”。一位走到穷途末路的富二代公子，因为在田里放猪，想拿猪所吃的豆荚充饥，而经历三个“来”：
第17节：“他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”
第18节：“我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你！”
第20节：“于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴！”
圣灵使用有猪的处境，苏醒了浪子的心，领他走义路！猪，成为了上帝“预设恩典”的工具，引罪人的脚步走在自觉不配和认罪悔改的道上，朝向与父亲和好的时刻！
今天，我们是否已回应圣灵的感动，觉悟自己的不配，诚心悔过，并投靠天父白白的恩典与宽恕，在基督里重生更新呢？成为基督徒之后，我们又是否奉献自己为活祭，像猪一样全身是宝，全都有用，我们也愿全然摆上，给主使用呢？或许，《普天颂赞》第400首的《至宝献主歌》应该是华人基督徒过猪年的主题曲吧！
简言之，当华人在十二生肖的传统纪年法中过“猪年”时，基督徒虽然否定十二生肖的迷信文化（不认同生肖能支配我们的行事为人，婚姻前途等事），却可以按上帝的启示，把十二生肖的象征意义福音化，特別是从创造和救赎两大神学主题来看。
今年，甚愿大家因猪得启发，“醒悟过来……我要起来……于是起来”，脱离生命中负面的属灵和道德形象，心意更新，成为上帝眼中原本受造可爱的“猪”，全身是宝，至宝献主，对家、邻舍、教会、国家，献上最好的我，全部的我！