文/ 王宝星 第一次去柬埔寨是1997 年9月，带领本会第一支海外短宣队去短宣；也是同年，年议会时差遣第一位海外宣教士张燕去柬埔寨，并且之后加派多位宣教士前去。最多时期，有十位长期宣教士在柬埔寨。柬埔寨成为我们第一个宣教工场，宣教工作“只许成功，不许失败”。因为事工需要，我常常到那里开会和探访宣教士。 那时的柬埔寨有如大病初愈的人，因为暴君博尔伯的愚民政策和内战而元气大伤。首都金边是一片战后凌乱的景象，满街是乞讨的残障人士和小孩。当时车辆不多，柏油路也不多，通讯不发达。最直最好的一条路就是中国修的毛泽东路。有一间马来亚银行分行，但和马来西亚的总行没有连线；短宣队的钱放进马来西亚的马来亚银行户口，在金边的马来亚银行却取不出来。宏森上台掌权当总理，开始开放经济，复办学校，挣扎着走出多年内战导致的落后和贫困。 后来因为宣教部人事改变，好多年由别的同工去开会和探访宣教士。上一次是2007 年，去主持张燕的订婚礼，一直到今年2 月去开会和探访宣教士，时隔8 年了！金边再也不一样。金边发展迅速，下机发现是新机场，从机场出来竟然有高速公路，车辆多到上下班时间严重塞车，交通更凌乱了。 开车不狠，就要在原地呆着咯！百盛在金边两处兴建两大棟大厦，预备大展宏图。马来亚银行也不输，大厦耸立在金边密密麻麻的矮房中间。大众银行在金边有多间分行，可见商机无限，也显示柬埔寨的经济在起飞。 宣教士改变他一生 1998 年，张燕和西马萧欣珠以补习班开始接触柬埔寨人，后来建立了卫理荣耀堂。宣教士们带领许多柬埔寨人信主，并栽培了多位忠实的门徒，包括现任荣耀堂和Tuol Kork 堂的两位主理牧师，全职在福音机构服侍的弟兄，还有在教会忠心事奉的领袖。例如：国文弟兄从小在补习班学习、信主以及被栽培。虽然他现在已经结婚，育有两个儿子，但他从不缺席崇拜。目前他当任荣耀堂执事会主席，也在崇拜中当翻译。 他在社会工作中也有好见证，加上他能够讲多种语言（小时在补习班学了华语，赖菊花宣教士还在继续教导他英文），所以在大众银行升级担任副经理，高薪自不在话下，非常蒙恩蒙福。上帝通过宣教士改变了他的一生。 虽然荣耀堂人数下滑，只有男女老幼约40 人崇拜而已，但大家参与感很强。大家都开大声唱诗、祷告，念主祷文和代祷。主席领祷，大家响亮说“阿们”。 需要我们祷告扶持的是金边基督徒面对很实际的信心考验。例如，好些大学为了配合贫困学生需要在周间去工作赚钱付学费和生活费，就把课程安排在周末和星期天，以密集方式来上课。这样学生便不能参加主日崇拜了。 金边生活费很高，好多基督徒为了生活，星期天去兼职工作，也不能出席崇拜。这是贫困国家的基督徒必然面对的窘境，也是教会的挑战。牧者不能以传统的方式牧养这些基督徒，需要动动脑筋，突破创新才行。 柬埔寨卫理宣教议会计划于2018 年升格为临时年议会。不过，目前财力和人力都不足够，可以说还未具备教会独立所需要的自养、自传、自治的条件。柬埔寨信徒还在学习奉献的功课，感恩的是一直在进步。要独立自养，必须信徒奉献教会所需，不能依靠海外教会长期供应经费，不然有了拐杖，脚就挺不起来了。何况在经济上依赖海外教会，那就谈不上自养。 我们一直强力支援的是宣教士在神学院训练传道人。教导能够教导别人的人，希望他们按圣经牧养自己的同胞，建立大能的子民。不过传道人和信徒生命的改变，灵命的成熟，管理钱财的诚信，带领教会的艺术可没有速成班。 就如我们有两位宣教士负责财务和出纳多年还不能交棒，我们多急都不能拔苗助长，因为当地领袖找不到信得过的信徒来接棒。成长是缓慢的，需要我们陪同他们多走一里路。求主恩助和恩佑柬埔寨卫理宣教议会以及我们的宣教士。

文/ 陈发文（卫理神学院讲师） 一．媒体 读经：以赛亚书四十8 敬拜：感谢上帝，因祢是与我们有联系的上帝——透过读经，透过祢的创造，透过祢的儿子，那复活的道，和许多不同的方式与我们沟通。 我们这时代的人是活在媒体（包括报纸、电视、电台广播和互联网）和高科技的步伐里。正因为如此，教会能够使用这些工具来传达信息给这社会；寻求真理者也透过媒体寻找教堂和相关福音的资料。 祷告重点： 1． 感谢上帝我们有作家、制作商、广播员和新闻记者在媒体里工作——为着他们的能力、技能和一切寻求真相者祷告。 2． 真相将正确的报道和传播。媒体和记者将维护道德、专业性和真实性的报道。我们的媒体将有智慧和诚信的特征。 3． 基督徒不要忽略媒体的力量和穿透力，并通过这领域来影响社会。盼有足够的资金，及基督徒制作公司、基督徒制作人和基督徒艺术家来发展基督教的电影和节目。 4． 求上帝兴起敬虔的媒体工作者来寻求真理和公义。 5． 基督徒将有智慧和忠心的使用媒体来分享福音。 6． 为你们自己、你的教会、你的社区和我们的国家能成为明智媒体使用者祷告。 默想：我们如何使用社交媒体？ 结束祷告： 今天，上帝透过祂的话语仍然还在与我们相交。我们感谢编剧、制作者、广播员和新闻工作者以及所有在媒体工作者。感谢他们的创意和技术，及他们坚持寻求真相。求主赐他们智慧、正直诚信、洞察力和判断力。愿他们协助那无助的，挑战那霸道的；带来知识，和在迷惑的世界里带来明确的信息。 帮助他们达到最高的专业水平，尤其是当缺乏经济时，时间紧迫时，激烈的竞争力时；愿他们抵制一切的诱惑、偏见或偷工减料。帮助那读、看、听，并透露信息于媒体的，有智慧辨别是非，报道准确将是我们媒体的标志。献上我们的祷告予那带来好消息，自称是真理，舍己于这世界的上帝，阿们！ 二．家庭 读经：诗篇一百廿七3-5 敬拜：你们要赞美耶和华，因为拥有家庭和教会。感谢上帝，透过耶稣基督让我们成为上帝家里的一分子。 为家庭祷告乃是建立合一家庭的根基。当家庭一起祷告时，耶稣将是那家庭的基础，当遇到挑战时就不轻易动摇。家庭乃是一个小教会，我们的服侍应从家里开始。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？（提前三5） 经营家庭应是照顾每个成员，教导他们上帝的旨意，引导并装备他们在主里成长。唯在家庭里一起同心祷告的，才拥有为世界（别人）祷告的心。 祷告重点： 1． 一家之主将带领家里一切属灵的事项，并帮助家人在灵命上成长。 2． 教会乃是一个支持和培育虔诚后代的最安全场所。 3． 为健全的婚姻祷告：婚姻关系需要更深入和加强，基督徒的夫妇将成为美满婚姻的榜样。 4． 家长应优先看重其家庭，并在圣经的话语上装备自己，使他们能培育虔诚的下一代。 5． 上帝加添力量和恩典于单亲家庭，以及经历丧失亲人悲伤的家庭。 默想：我如何在家里更好的见证基督？ … Read More

文/ 许道敏（京城酒店经理） 2015 年大马年度汉字是“苦”。投选年度汉字活动是由马来西亚中华大会堂总会主催，马来西亚汉文化中心主办，目的是推选一个具代表性的汉字，借以总结我国该年焦点。 总会长丹斯里方天兴在2015 年12 月11 日揭晓大马年度汉字仪式时指出，2015 年年度汉字“苦”字，非常贴切的涵盖了人民一年来，对生活上充满不安不满，焦虑及压力的投射。 根据专家的预测，这“苦”肯定不会因2015年的终结而停止。这意味着“苦”将延续到2016 年。在“苦”的压力下大马普罗大众不禁要问：我们不是快要成为高收入国了吗？干嘛我们还这么苦？ 这是大家心中的疑问。所谓的高收入国是不是只是数字游戏？这也难怪，因为大马目前的高收入带来的应是素质的生活。 一●经济转型高收入国 2009 年纳吉上台成为大马第六任首相。他深深感受到大马人民对自己的国家深陷于中收入陷阱长达30 年而感到不满。 大马人民饱受闷气是可以理解的。1980 年时与大马平起平坐的韩国早在十年前就已晋升成为高收入国，目前国民年均收入已是大马的四倍。大马天然资源丰富，照理不会输得这么令人不服气。 纳吉因此在2010 年推出新经济模式，通过经济转型计划把大马在10 年内（2010-2020）提升为高收入国，把大马人民年均收入升高至15,000 美元。 按世界银行的定义，年均收入超越12,196 美元就可算是高收入国。 二●政府乐观百姓悲观 虽然面对四大拦阻（来自政治的抗拒，执行能力的挑战，来自国外的因素及大马双线制的发展），纳吉政府仍然对新经济模式的进展信心满满，坚定认为大马不但可以成为高收入国，并且极可能提前达标。 例如2013 年宣读财政预算案时，纳吉曾预测2014 年大马人民年均收入可达34,126 令吉（11,000美元，以马币兑美元3.1 来计算）。按此来看，大马在2020 年成为高收入国是乐观的。但马币从2014 年开始急速巨贬，从3.1 到目前4.2，大幅滑跌了40%。这无形中拉远了高收入国的目标。这是因为高入国的世行标准是以美元为单位。 无论如何，若是以令吉为单位来讲，在平均5%GDP 成长下，大马人民的年均收入是增高了，并且以稳健的步伐走向所谓的高收入。但是大马人民却对达到高收入国的目标感到悲观。 三●官方数据现实遭遇 大马人民普遍认为就算大马达到由世行所定的高收入国目标，百姓不见得已有高收入。 大马国民薪酬缓步成长是主因。在过去25 年，大马人均收入成长如下： … Read More

文/ 陈发文（卫理神学院讲师） 就在卫斯理约翰在牛津过着相当不错时，博尔顿约翰牧师（Rev. John Burton）招募他去北美洲佐治亚（Georgia）向印第安人宣教。他答应了，但目的主要是要“拯救自己的灵魂”。他的逻辑是若单纯的印第安人能接受他所传的福音，那就表示他的福音是正确的，因为单纯的人必会领受纯正的福音！ 另外，他“相信藉着上帝的怜悯，再加上没有了在家乡那些经常轻易就缠绕他的试探，会开路让他有正确的操练，可以克制肉体和眼目的情欲，还有今生的骄傲”, 尤其是女人和美食的恋慕；而在思想和言行上更加圣洁，以致更有确信面对死亡和预备永生。因此，他不是忧心忡忡地去佐治亚，为要寻找得救的确据。他是带着信心和期待去的，只是没想到结果竟然相反。 卫斯理招募了查理斯、印格罕• 班杰明（Benjamin Ingham）和德拉摩特• 查理（Delamotte Charles）， 于1725 年10 月14日乘船出发，并自比神秘主义者那样回应呼召往荒漠去。途中遇到一场大暴风雨，几乎把船打沉。这让卫斯理惊慌失措，更可怕的是他发现他竟然还是怕死！这是一个得救的人所不当有的。 同时，他也发现同船来自德国主护城（Herrnhut）的莫拉维夫弟兄会的人竟然无惧死亡，继续高声唱诗赞美。这样的对比凸显了他信仰的虚浮，使他的信心大受打击。抵达后，莫拉维夫弟兄会的宣教士史宾真堡• 奥格斯特（August Spangenberg）问他有关圣灵的见证和个人对基督的信心，他竟然不确定。 卫斯理发现神秘主义没能让他达致那与上帝合一的高超经历，也不能提升他的圣洁。不但如此，它贬低上帝所设立之恩典途径的作法，也一直让他无所适从。除了之外，环境出乎意料地舒适也影响卫斯理在圣洁上的提升。这让他更加注重恩典途径来帮助自己追求圣洁，以确保自己可以走完救恩的旅程，至终得救。 在1736 年的讲章“ 纯一的意图”（On Single Intention）中，他继续坚持人不要心怀二意，要选定把思想和言行完全献上，单单服事上帝和讨祂的喜悦，成为新造的人，恢复上帝的形象；藉信透过基督，在圣灵的更新中逐渐提升圣洁，爱上帝爱人，行在光中，直到完全的那一天，心被洁净，满有平安、喜乐和爱。 而达致这一些的工具是诚心实意地使用“恩典途径”，为要荣耀上帝和救自己。11 月23日他写信给他哥哥撒母耳，说神秘主义忽略恩典途径必定让信心触礁，无法达致圣洁；属上帝的人应当细心经营灵性和善工。 1737 年，他在讲章“论爱”（On Love）中说，上帝所交付他的福音是遵守上帝的诫命，善用恩典途径和行善，并且舍己背起十字架跟从主，以在基督里让圣灵来更新人的灵，把上帝的爱浇灌他的心来爱上帝爱人，以致生活有喜乐，并且可以因有确据而坦然面对死亡，最后进入永生。 卫斯理认为自己的问题是没有善用恩典途径，但史宾真堡告诉他问题主要是出在他的信心，并且向他描述信心所结的果子。结果他说：“若是如此，那我没信心。”史宾真堡说：“你有信心，但不足。”卫斯理开始认为他不能提升他的圣洁以致可以至终得救乃是因为他的信心有问题。 内心虽有争战，但是卫斯理还是非常有心和努力地服事，只是并不顺利，甚至因感情和人事问题而被攻击，逼使他在挫折中于年尾启程返回伦敦。他曾描述这段时间如“打空气”；是被罪恶捆绑的，虽然偶尔有得胜；藉着祷告有时也会得到确据和灵里的舒畅，但都不持久。 而且，死亡的阴影在回程的风暴中再次笼罩，令他很不舒服。之后就算是海面平静，他总是觉得有无数的忧虑烦恼，灵命和情绪非常低落。这让他再次反省自己的灵命，检视自己的内心深处，认为他的问题就是不信，没有可以克胜死亡阴影的信心。 在1738 年1 月8 日，他在日记中承认他不信、骄傲，平稳时就忘记上帝，有的只是虚浮和浮夸的心灵。而心中还有很多不圣洁的性情是“最确切的证据，即内在感觉”告诉他多年来他内心的圣洁更新似乎有限，而这样下去他就完了。 因此，他求上帝赐他生与死都有平安的信心、谦卑，平稳时继续仰赖上帝，有稳健、认真、诚实和审慎的心灵和言语，既纯洁的爱来救他脱离一切败坏的性情，以致有信心继续完成自己得救的工夫，免得他灭亡。 值得注意的是，卫斯理说自己不信，不是指他不相信耶稣基督和祂的救赎，而是指自己的信心“不正确”，不能持续，或缺乏某些圣洁性情而信心不足。 在反省的过程中，他读到圣居普良（St. Cyprian） … Read More

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）这是我在神学院最后一年讲道实习课时，最后一次讲道的其中一节经文。 当时，我下了很多功夫解经，把这这句经文“翻来覆去”地研究分析：“不要爱”是现在时态命令语气；“世界”指的是“暂时由邪恶势力控制、堕落且与神为敌人类社会”…… 诸如此类。 当然，讲道不是解经教学，不能硬梆梆；于是又找了一些辅佐例证与生活应用，让它“平易近人”些。在祷告中完成，然后忐忑中带着小小的自信（相信自己预备充足）等待上台讲道的那一天。 那时，讲道实习课老师要求我们，在同学讲完道后给予现场点评，而且一定要用“爱心说诚实话”，不能只有“歌功颂德”！ 不过，神学生大概都有颗“爱人如己”的心，都先给了些好评、肯定与鼓励，接着再小心委婉地指出我的“缺点”。结果，大家不约而同地都指出，我的道“太锐利”，批判性太强，命令语气过重！ 一头华发，笑得像肯德基爷爷的老师望着我，说了类似这样的话：责备太多，恩典太少！ 怎样才能不爱世界？ 于是，我的思绪开始百转千回，心中默默地跟上帝“争论”：祢明明就是用命令语气说“不要爱世界”，我应该有按着正意分解真理的道吧！不是有错就应该指出来？是祢自己的话说，要遵守主道的呀……” 就在闷闷不乐地为自己“辩护”时，突然有一道疑问闪过：人要怎样才能不爱世界呢？！罪进入世界后，人的天性就是会倾向爱世界呀？要怎样才能让人不爱世界呢？ 是啊！我只是告诉人不要爱世界；但却没告诉人，要怎样才能不爱世界啊！我何尝不晓得，人性有多么软弱而无力，不是“知道主道”，就会乖乖“遵守主道”；也不是“知道不要爱世界”，就能马上“不要爱世界”！我豁然开朗，耳际似乎响起一道温柔的微声：当一个人的心爱天父越多，爱世界就自然而然少了！ 原来，重点不是我们“不要爱世界”，更不是靠着自己的意志毅力“不去爱世界”；而是，我们要用“爱天父”来驱赶心中“爱世界”的因子，或是，当我们把“爱世界”从心中挪出后，要用“爱天父”来填补空缺（才不会让“爱世界”又跑回来）。 原来，不是不能责备，而是责备之后，要让人有恩典的出路；不是不能指出弊端，而是指出之后，要告诉别人如何改善。 话再说回来，那我们要怎样让爱父的心多一点呢？我想，卫理斯约翰有关“恩典的途径”（means of Grace) 的教导，可以实质地帮助我们－－爱父的心越多，爱世界的心（自然）越少！

主办：卫理代祷者学苑 日期：2016 年6 月13 日至15 日 地点：森美兰波德申卫理站 讲员：Rev. Dr. Iman Santoso 目的： 1. 为代祷者提供一个彼此认识及交流的团契平台。 2. 促进代祷者的成长。 3. 深化为我国及本国教会代祷的意识、信念和动力。 4. 为代祷者提供培训以深化为国守望祷告的服事。 截止日期：2016 年5 月6 日相关详情可电邮 methmsi2016@gmail.com 询问。

主题 ： 圣诗之美 讲员 ： Dr. C. Michael Hawn （美南卫理大学杰出教授、神学院音乐系主任、普世圣诗学权威） 翻译 ： 卢臻长牧师 日期 ： 2016 年4 月9 日（六） 时间 ： 8am － 4:30pm 地点 ： 诗巫卫斯理堂 训练款 ： RM30.00（包括讲员费、讲义、点心、午餐） 截止日期 ： 2016 年3 月15 日 报名与询问详情可联络年会崇拜与音乐部干事苏慧洁（拨电084-332708 或电邮scacbwm@gmail.com）。

你家中的福音CD、DVD 是否日积月累地从架子满出，并逐渐蒙受灰尘侵袭，而你仍徘徊在留与弃之间？不如想想，这些光碟片总有比自己更需要的人，若帮它找到下一位知音，不仅能解决收藏光碟片的困扰，也能延续它的价值与欣赏的感动，那该有多好！如果你有不得不舍弃、或摆了许久不再欣赏的福音光碟片，希望你能多给它们一个新的机会，也给我们一个机会，让神的爱与希望可以在我们的城镇里四处流动。传福音和环保责任是本活动的核心价值，欢迎您共襄盛举！ 福音光碟片回收转赠活动办法如下：回收要求： 1．必须是没有损坏、可听可看的福音CD、DVD，一点点刮痕没关系。 2．若外壳或封套污损也可以送来，我们会为它换新装。 3．婉拒翻版、盗版货。用途何在？回收后，经整理与包装后，我们会分派至特定的购物中心、商店、公共场所。各教区回收站： 1．诗巫：年会资讯传播部（084-347675）2．古晋：晋光堂王劲衡弟兄（019-8867429）、星际影院王凯麟弟兄（016-8880770） 3．美里：怀恩堂刘运荣弟兄（012-8540822） 4．民都鲁：民恩堂卫理书坊黄龙镇弟兄（019-4835335） 5．加帛：新纪元张财顺弟兄（013-8301681）

中区卫理乐龄中心新学年开学，民丹教区长詹泰珉牧师提醒长辈们要“研读圣经，作主门徒”，珍惜难得的学习机会。 詹牧师在开学礼上说，在世界十大畅销书籍排行榜上，圣经一直都是排行第一，原因是这是一本教导人生命的书，拥有此书可走天下，不只这一生还有以后的生命，同时该书也指明了我们未来的方向，使我们走在正确的道路上。 马来西亚2015 的年度汉字为“苦”，我们都期待着能够“苦尽甘来”，唯靠圣经中上帝的话，遵行上帝的话和律例，才能使我们甘甜。 他指出，圣经是充满智慧的，还能够使人归正的，更能够让人专注，因这世界有很多事会让我们分心，我们需要定睛在上帝，才能得胜一切。 在结束前，詹牧师亦分享了台湾萨克斯风大师萧东山的生命见证，后者60 多岁数时放下一切接受神学装备成为牧师，以音乐巡回布道传福音。在詹牧师邀请与安排下，萧东山将于今年6月22 至24 日来砂进行巡回布道，以音乐传扬福音，望弟兄姐妹届时把握机会，带领未信主的朋友参加布道会。（韵琴综合报道）

本会乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师希望，通过乐龄学习中心多样化的课程与服务社群，将来会有更多的乐龄人能够发挥他们的潜能，继续给上帝使用。 在迈入第6个年头的中区卫理乐龄学习中心开学，全砂总主任刘慈瑜牧师表示，学习没有年龄的区分，该中心的特色就是让乐龄人学习做主的门徒，学像耶稣。 她说，因着乐龄人的参与，该中心对未来更有信心，能延续耶稣基督托付的使命，即叫万民做主的门徒，特别是教会内外的乐龄人。 卫理乐龄学习中心的宗旨就是希望未来有更多长辈肯定自己、相信自己还有很多生命潜能未发挥，为社会及上帝使用。 对于第一学年的学员，她敬佩他们勇于接受挑战，愿意谦卑、放下身段，积极来报名学习的精神，其他学年的学员排除万难及坚持不懈的精神，更是让人赞扬。因着曾经得罪过一名长者，促使刘慈瑜牧师在10年前就把关心乐龄长者的事工放在心中，上帝藉着此事让她反省，人都有老化的一天，而我们要学习如何面对老化，老化不是一个重担和累赘，而是一种祝福。