阿尧面子说 文/刘世尧（牧师、诗巫卫理神学院讲师） 问： 牧師，最近异端“东方闪电”（或称“全能神教会”）常以问卷引起基督徒的好奇， 您能否就這五道問題作评估呢？ 答：“东方闪电”问卷里的五个问题，主要涉及基督论、救恩论和末世论。 第一道问题是：“末世警钟已响起，主什么时候来拯救我们？a.主在灾前来；b.主在灾中来；c.主在灾后来。” 这一道问题不会显示异端（heresy）的元素。因为基督教的正统信仰里可以包容“灾前”、“灾中”、“灾后”，三种不同的末世神学理论。圣经很清楚启示主耶稣基督必在末世再来（太二十四章；启19-20章），也以启示文学的方式描述了许多末世灾难（启六、八-九、十六章）。但是，不同的解经角度会产生“主在災前來”的理论（如启示录第三章之后就再没有提到“教会”一词），“主在災中來”的论调（如启示录第七章提到天上无数从各国各族来的基督徒），以及“主在災后來”的思想（太二十四3-31）。 主耶稣自己说，他再来的日子和时辰，没有人知道，连天使也不知道（太二十四36）。因此，基督徒要儆醒度日，预备好见主的面（太二十五章）。早期大公教会的正统信经之一——《使徒信经》，宣告了末世论最基本的三大真理和教义：“我信我主耶稣基督……将来必从那里（全能父上帝的右边）降临，审判活人死人……我信身体复活，我信永生。” 处理“罪根”使我们成圣 第二道问题是：“信主得救的人能不能进入神的国？a.信主耶稣只是罪得赦免，不再被律法定罪，因信得救了，但是还有犯罪的罪根，没有达到圣洁不能进神的国。b.信靠主耶稣的名，得救就能进天国得永生了。” 这一道问题开始显露异端的论调了。“全能神教会”本身宣扬的教义是答案“a”。基督教的正统信仰一直相信（答案）“b”的福音（约一12、三16；罗十9；弗二8-9；来九27-28；彼前一3-9；约壹五12-13）。 基督教的正统信仰指出，基督徒在信主重生（得救）之后，的确“还有犯罪的罪根”存在心中（参考：林后七1；加五16-25）。但是，处理这“罪根”（圣经也称之为肉体的私欲和旧人），不影响一个信徒得救的身份，而是使我们今世有成圣的生命和得胜的生活 （sanctification）。 “罪根”主要的问题有二：不信和骄傲。圣灵所赐给信徒的成圣恩典将洁净罪根，使我们能全心全意地爱真神和爱人如己，恢复上帝造人原有的荣美形象，有真理的仁义和圣洁（罗六6-14；弗四24；西三10；彼后一3-11）。 　　基督荣耀地显在天上 第三道问题是：“主再来是以什么方式呢？a. 驾云降临，是灵体的方式。b. 隐秘降临，是人子的方式。c. 先是隐秘成为人子道成肉身来，后公开驾云降临。” 这一道问题也显示了异端的教义。“全能神教会”相信（答案）b和c。他们宣称，拿撒勒人耶稣只作完了道成肉身所该作的第一步工作，单单解决了人的罪状（the guilt of sin）问题。神第二次重返肉身，成为女基督时，要完全道成肉身的工作。这位已经再来的女基督是“隱秘降臨”，在一个最正常和普通的肉身中显现（他们说，是一名来自中国的邓姓女子）。她主要工作是结束恩典时代，以她的话语来征服人、成全人、淘汰人，带来审判。只有接受女基督，也就是“全能神”的话语，人才能脱离罪根，进入神的国。 基督教的正统信仰相信（答案）a的真理。从死里复活又升天的主耶稣基督再来时，是荣耀地显在天上（不是隐秘地再生在地上），以荣耀不朽的身体显现（太二十四30；徒一11；林前十六35-57；启一7）。 耶稣再来荣耀降临非降生 第四道问题是：“主耶稣再来时的人子是什么样的？a. 不用从人而生了，直接是主耶稣复活带着钉痕的灵体。b. 再一次从人而生，全新的肉身形象，但他的灵直接来源于神，是神的灵。” “全能神教会”要引导你接受（答案）b，他们的教义是，神在三个时代进程中（律法时代丶恩典时代丶国度时代），以三个名字出现（耶和华、耶稣、全能神），在人类史中成就三个工作（领人认识创造主、救赎、审判）。所以，他们认为，在末世，神会再一次從人而生，有全新的肉身形象（而且是女的）。 基督教的正统信仰宣告：道成肉身的伟大事迹已经成就（太一21-22；约一1-14；加四4-7；约壹一1-4），又新又活的救恩之路已经打开（来十19-22），再来的主耶稣是充满荣耀的降临，不是再降生（可十四61-62，对参但七12-13，启十九11-16）。 是三而一非一变三 第五道问题是：“主耶稣再来的两种预言应验，对我们迎接主的重要意义是什么？（多选题）a. 灾前迎接道成肉身的人子能得着话语的供应，不再犯罪，达到圣洁，有资格进入神的国。b.当主耶稣驾云降临时为时已晚，灾前的拯救工作结束了，那时候哀哭切齿了。” “全能神教会”要你接受（答案）a和b。在a里，“道成肉身的人子”是指女基督。在b里，“主耶穌”是指那一位在人类历史中，前后三次以不同名字出现的神，这一位神有三变。 正统的基督教信仰却坚信：创造和救赎万物的独一真神，是三而一的圣父、圣子、圣灵（太二十八19-20；林后十三14）。慈爱和公义的圣父，差遣（不是变成）圣子降世救赎万民和受造界，且透过（不是变成）圣灵施展救恩，转化罪人和堕落的世界，归正学义。进入上帝永恒国度的条件是：唯独基督（依靠在十架舍己且第三天复活，永远活着的主耶稣基督），唯独恩典（因信称义的白白恩惠），唯独信心（接受主耶稣基督的救恩礼物）。唯独基督（罗六23）、唯独恩典（罗三24）、唯独信心（罗一17），没有忘记或否定圣洁生活的重要性。在基督恩典里的真信心一定生发仁爱的品格和表现（加五6；多二11-14；彼前二24）。主耶穌再來的預言，對基督徒的意义是：在得救的确据中有喜乐（罗五1-11；八15-16，38-39）；在重生的生命中追求成圣和得胜（彼前一3-25）；在主再来之前竭力布道、训练门徒、参与社会建设，扩张上帝的国度（可十六15；太五13-16，六9-10）。这是正统的信仰。 简言之，“东方闪电”与基督教正统信仰背道而驰的是： 一，在基督论上，宣扬一位女基督，除她以外，别无拯救； 二，在救恩论上，主张一神三变，非除罪根，不能进神国； 三，在末世论上，声称基督第二次隐秘地降世，带来审判。 … Read More

整理/震凌 马来西亚基督教卫理公会总议会新会督出炉，来自三一年议会的贾古玛博士（Rev Dr T Jeyakumar）获选，并将在2021年正月上任，任期为4年。 在9月8日召开的第十二届总议会采线上会议方式进行，亦选出新一届的文书与财政，分别由原任文书安东尼劳勿（Anthony Row），以及许鲁维中选。 侯任会督贾古玛牧师，自1991年开始在三一年议会服务至今，并在1993年被按立为副牧，1996年被按立为长牧。 贾古玛牧师毕业于马来西亚神学院与马来西亚浸信会神学院。多年来，他牧养过多间教会，并曾经担任过教区长，促进教会的成长是他最为关心的事。他与师母梁秀娥育有两个孩子。 为我代祷 贾古玛牧师在献词中表示，他盼望弟兄姐妹们能为他祷告。他说：“我的祷告是，我们将做前所未有的祈祷，愿意看到卫理公会进行改革和复兴。我的祷告是，从早期卫理宗角度，我们将进一步强调我们的各部事工，包括门徒训练、宣教、救济工作、维护真理和全民教育。我的祷告是，我们将建立个人及我们的家庭生命，以及整体马来西亚卫理公会的生命，而这些都是根源于圣经的卫理公会的关注，从本质上讲就是上帝的关注。＂ 贾古玛牧师表示，本着真正的卫斯理精神，会友不仅仅参与国家建设，更要成为建设国家的敬虔领袖，使我们的主基督在我们的国家中受到敬畏和尊崇，以及我们的教会在我们的社区保持相关性。 他指出，我们无法靠自己完成这些工作，不是倚靠势力不是倚靠才能，必须全然倚靠全能上帝的灵。（撒迦利亚书四6） “我上任时知道有许多人失去了职位和工作，许多人变得更加贫穷。在冠状病毒疫情中，我们生活在充满挑战的时代，因疫情影响了生活的各个领域。我们作为马来西亚卫理公会的一份子，不要忘记所有需要帮助的人，并努力与深受影响的人站在一起，无论他们是马来西亚人还是非马来西亚人，在国内还是国外，就如同圣经所呼吁我们的说：‘怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还’。”（箴言十九17） 他进一步说：“尽管我们目前面临许多挑战，但我相信，透过‘同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓’（腓一27-28），我们将经历我们的主将赐予我们的祝福。” 他又说：“上帝的子民，没有别人的帮助和支持，任何人都无法到达任何的地方。 当我们到达生命的某个路程时，我们一定不要忘记我们来自哪儿，以及与我们同行的人们。 因此，我衷心感谢与我同行并为我祈祷的每一个人。” 贾古玛牧师勉励弟兄姐妹：“尽管我们生活在不确定的时代，但我们被称为卫理信徒的人必须怀着极大的期望，期待上帝在我们里面和透过我们所做的一切，正如约翰·卫斯理（John Wesley）所说，‘最重要的是上帝与我们同在’。”

整理/震凌 马来西亚基督教卫理公会总议会新会督出炉，来自三一年议会的贾古玛博士（Rev Dr T Jeyakumar）获选，并将在2021年正月上任，任期为4年。 在9月8日召开的第十二届总议会采线上会议方式进行，亦选出新一届的文书与财政，分别由原任文书安东尼劳勿（Anthony Row），以及许鲁维中选。 侯任会督贾古玛牧师，自1991年开始在三一年议会服务至今，并在1993年被按立为副牧，1996年被按立为长牧。 贾古玛牧师毕业于马来西亚神学院与马来西亚浸信会神学院。多年来，他牧养过多间教会，并曾经担任过教区长，促进教会的成长是他最为关心的事。他与师母梁秀娥育有两个孩子。 为我代祷 贾古玛牧师在献词中表示，他盼望弟兄姐妹们能为他祷告。他说：“我的祷告是，我们将做前所未有的祈祷，愿意看到卫理公会进行改革和复兴。我的祷告是，从早期卫理宗角度，我们将进一步强调我们的各部事工，包括门徒训练、宣教、救济工作、维护真理和全民教育。我的祷告是，我们将建立个人及我们的家庭生命，以及整体马来西亚卫理公会的生命，而这些都是根源于圣经的卫理公会的关注，从本质上讲就是上帝的关注。＂ 贾古玛牧师表示，本着真正的卫斯理精神，会友不仅仅参与国家建设，更要成为建设国家的敬虔领袖，使我们的主基督在我们的国家中受到敬畏和尊崇，以及我们的教会在我们的社区保持相关性。 他指出，我们无法靠自己完成这些工作，不是倚靠势力不是倚靠才能，必须全然倚靠全能上帝的灵。（撒迦利亚书四6） “我上任时知道有许多人失去了职位和工作，许多人变得更加贫穷。在冠状病毒疫情中，我们生活在充满挑战的时代，因疫情影响了生活的各个领域。我们作为马来西亚卫理公会的一份子，不要忘记所有需要帮助的人，并努力与深受影响的人站在一起，无论他们是马来西亚人还是非马来西亚人，在国内还是国外，就如同圣经所呼吁我们的说：‘怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还’。”（箴言十九17） 他进一步说：“尽管我们目前面临许多挑战，但我相信，透过‘同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓’（腓一27-28），我们将经历我们的主将赐予我们的祝福。” 他又说：“上帝的子民，没有别人的帮助和支持，任何人都无法到达任何的地方。 当我们到达生命的某个路程时，我们一定不要忘记我们来自哪儿，以及与我们同行的人们。 因此，我衷心感谢与我同行并为我祈祷的每一个人。” 贾古玛牧师勉励弟兄姐妹：“尽管我们生活在不确定的时代，但我们被称为卫理信徒的人必须怀着极大的期望，期待上帝在我们里面和透过我们所做的一切，正如约翰·卫斯理（John Wesley）所说，‘最重要的是上帝与我们同在’。”

我思故我写 文/张鸿恩（诗巫卫斯理华语堂主理牧师） 当世界各国正忙于抗疫之时，来自中国的异端东方闪电（或称“全能神教会”）可不是在家闲着没事干，而是比正统教会更忙于“网络宣教”，以欺诈的手段去迷惑“可吞吃的羊”。 今年4月，异端东方闪电（全能神教会）在面子书上注册了一个群组，取名为“马来西亚卫理公会”，好一些卫理公会会友被误导，还加为好友。感谢主，在众牧者和弟兄姊妹联合举报下，该群组最终被撤下。后来发现，原来东方闪电不只冒充“卫理公会”，也冒充其他教会。 同一时间，一个会友在行动管制令（MCO）期间也差点落入对方的网络圈套；要不是上帝奇妙地介入以及基督徒友人及时发现，后果不堪设想。 第一次“见面”就讲很多 上周，一个名叫“林珍爱”的陌生人加我面子书。乍看之下，对方的人头像（Profile picture）还蛮“正常”的；正面照有“头”有“脸”，戴着口罩，还提倡着“全民防疫一起来”。再看看对方的介绍（Intro），原来对方是个销售经理，在太平洋国家神学院读过书，曾在浙江省杭州高级中学就读，目前住在纽约。 这样的介绍很像是东方闪电一贯的作风；再检查对方的相簿时，我发现了几张“可疑”的照片。 我决定试探性地私讯对方：“请问你是？”不到几分钟，对方马上用特别甜美的声音留了长达49秒的语音信息（哪有人第一次“见面”就讲这么多的啊！） “啊，您好！我叫林珍爱。我的英文名字叫Lisa，你可以叫我Lisa哦。我是长老教会的。嗯～我当时加你的时候呢，说实在的，还真的闹了一个笑话呢。我是在一个工作的原因，要查询一些东西。所以看到你头像的时候，当时我真的吓一跳，特别像我认识的一位朋友。所以我就给你发了邀请了，因为当时也没有细看嘛。过后等我工作忙完了以后呢，我再点看看的时候，发现你不是我认识的那位朋友。但是我看到你是基督徒啦，所以我就没有把这个邀请删除。我就想到，这是上帝的安排，能让我们在网络上相识。以后有时间的话，可以大家一起多多分享主的话语哦。” 把我给拉黑 听了之后，第六感告诉我，对方根本就是异端东方闪电的人嘛： 一，积极主动跟网络上刚“认识”的陌生人介绍自己的中英文姓名； 二，我是“长老教会的”（强调自己是来自正统教会的信徒）； 三，解释自己为什么会加我为好友； 四，我们都是基督徒； 五，上帝奇妙的安排； 六，邀请未来一起多分享主的话。 由于当时正忙，没时间跟对方耗，我就直接拆穿对方的身分。没想到，对方恼羞成怒，再留四个语音信息给我，把我骂了一顿。当下，我决定把对方的语音信息录下来“做纪念”。没想到，才刚录完第一个语音信息，对方就把所有的语音信息都删除了（干嘛这样来也匆匆，去也匆匆的，连一句再见也不说）。 今天再去面子书搜寻她的资料，却怎么也找不到，看来对方不想跟我做朋友，把我给拉黑（block）了。珍爱啊，珍爱，赶快改邪归正吧！耶稣才是道路，真理和生命，若不藉着耶稣，没有人能到天父那里去。（约十四6） 正在“进化中” 话又说回来，其实异端的猖狂没什么好惊讶的，因为耶稣早已经预言提醒我们：“因为假基督，假先知将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”（太廿四24-25） 这件事让我学习了几个功课：异端东方闪电正在“进化中”！ 一，过去，我们提醒会友辨识东方闪电的方法之一是看对方的profile picture（人头像）；东方闪电的人都不放正面照，如今，这个方式似乎不管用了。 二，过去东方闪电的面子书都是走“基督教风”的路线！一堆经文照、风景照、积极正面的口号等等，几乎找不到任何私人的生活照。如今，他们已经从“错误”中学习了。 三，东方闪电信徒真的很积极主动去“结交朋友”，甚至不惜谎称自己是“长老教会”的信徒；对方的目的和动机可想而知。 结论： 一，坚固信仰根基，不受异端邪说诱惑。 二，社交媒体上的陌生人一概不加为好友。 三，多留意身边的基督徒，彼此照顾。 对我而言， 除了耶稣基督，其他神我一概不加以理会；除了认识的人，其他人我一概不加为好友。

我思故我写 文/张鸿恩（诗巫卫斯理华语堂主理牧师） 当世界各国正忙于抗疫之时，来自中国的异端东方闪电（或称“全能神教会”）可不是在家闲着没事干，而是比正统教会更忙于“网络宣教”，以欺诈的手段去迷惑“可吞吃的羊”。 今年4月，异端东方闪电（全能神教会）在面子书上注册了一个群组，取名为“马来西亚卫理公会”，好一些卫理公会会友被误导，还加为好友。感谢主，在众牧者和弟兄姊妹联合举报下，该群组最终被撤下。后来发现，原来东方闪电不只冒充“卫理公会”，也冒充其他教会。 同一时间，一个会友在行动管制令（MCO）期间也差点落入对方的网络圈套；要不是上帝奇妙地介入以及基督徒友人及时发现，后果不堪设想。 第一次“见面”就讲很多 上周，一个名叫“林珍爱”的陌生人加我面子书。乍看之下，对方的人头像（Profile picture）还蛮“正常”的；正面照有“头”有“脸”，戴着口罩，还提倡着“全民防疫一起来”。再看看对方的介绍（Intro），原来对方是个销售经理，在太平洋国家神学院读过书，曾在浙江省杭州高级中学就读，目前住在纽约。 这样的介绍很像是东方闪电一贯的作风；再检查对方的相簿时，我发现了几张“可疑”的照片。 我决定试探性地私讯对方：“请问你是？”不到几分钟，对方马上用特别甜美的声音留了长达49秒的语音信息（哪有人第一次“见面”就讲这么多的啊！） “啊，您好！我叫林珍爱。我的英文名字叫Lisa，你可以叫我Lisa哦。我是长老教会的。嗯～我当时加你的时候呢，说实在的，还真的闹了一个笑话呢。我是在一个工作的原因，要查询一些东西。所以看到你头像的时候，当时我真的吓一跳，特别像我认识的一位朋友。所以我就给你发了邀请了，因为当时也没有细看嘛。过后等我工作忙完了以后呢，我再点看看的时候，发现你不是我认识的那位朋友。但是我看到你是基督徒啦，所以我就没有把这个邀请删除。我就想到，这是上帝的安排，能让我们在网络上相识。以后有时间的话，可以大家一起多多分享主的话语哦。” 把我给拉黑 听了之后，第六感告诉我，对方根本就是异端东方闪电的人嘛： 一，积极主动跟网络上刚“认识”的陌生人介绍自己的中英文姓名； 二，我是“长老教会的”（强调自己是来自正统教会的信徒）； 三，解释自己为什么会加我为好友； 四，我们都是基督徒； 五，上帝奇妙的安排； 六，邀请未来一起多分享主的话。 由于当时正忙，没时间跟对方耗，我就直接拆穿对方的身分。没想到，对方恼羞成怒，再留四个语音信息给我，把我骂了一顿。当下，我决定把对方的语音信息录下来“做纪念”。没想到，才刚录完第一个语音信息，对方就把所有的语音信息都删除了（干嘛这样来也匆匆，去也匆匆的，连一句再见也不说）。 今天再去面子书搜寻她的资料，却怎么也找不到，看来对方不想跟我做朋友，把我给拉黑（block）了。珍爱啊，珍爱，赶快改邪归正吧！耶稣才是道路，真理和生命，若不藉着耶稣，没有人能到天父那里去。（约十四6） 正在“进化中” 话又说回来，其实异端的猖狂没什么好惊讶的，因为耶稣早已经预言提醒我们：“因为假基督，假先知将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”（太廿四24-25） 这件事让我学习了几个功课：异端东方闪电正在“进化中”！ 一，过去，我们提醒会友辨识东方闪电的方法之一是看对方的profile picture（人头像）；东方闪电的人都不放正面照，如今，这个方式似乎不管用了。 二，过去东方闪电的面子书都是走“基督教风”的路线！一堆经文照、风景照、积极正面的口号等等，几乎找不到任何私人的生活照。如今，他们已经从“错误”中学习了。 三，东方闪电信徒真的很积极主动去“结交朋友”，甚至不惜谎称自己是“长老教会”的信徒；对方的目的和动机可想而知。 结论： 一，坚固信仰根基，不受异端邪说诱惑。 二，社交媒体上的陌生人一概不加为好友。 三，多留意身边的基督徒，彼此照顾。 对我而言， 除了耶稣基督，其他神我一概不加以理会；除了认识的人，其他人我一概不加为好友。

原位于8，Lane 1，Tuanku Osman Road的砂拉越华人年议会文字事业部（卫理报）办公室，将于9月21日后迁入年会总部──卫理大厦（Level 2, 18, Island Road, P.O.Box 155, 96007 Sibu）。因搬迁之故，办公室电话可能暂时无法使用，有急事或任何询问可拨手机013-8346988；敬请各位读者垂注，万分感激！ 2020年9-10月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。 每期一句 “ 凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时； 寻找有时，失落有时；保守有时，捨弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚麽益处呢？”（传道书三1-9）

文/翁震凌 某天办公室灵修时读到一篇见证，作者说他回首人生发现自己多次误入歧途，最终在人生低谷时遇见主耶稣。 灵修后，干事请同工们各自分享一下过去人生中所遇见的“崎岖”；轮到我时，却脱口而出：“我人生中好像没有什么‘崎岖’！”乍听之下，不知情的人以为我这一生顺风顺水，但事实上，人生怎么可能只有顺境，没有逆境？！ 后来我仔细思量，没有立马想起生命中的“崎岖时刻”，倒不是因为人生真的一帆风顺；只是无论逆境或苦难，一开始也许煎熬、彷徨、挣扎，甚至痛彻心扉……可如今回望，有不少却已在上帝的恩典中转化为生命中的另类祝福，即使留下了无可磨灭的“烙印”，倒不觉得是有多么崎岖坎坷。 智慧的不同层面我曾听过谢挺博士的短讲──“从智慧书看牧者的生涯”，她对智慧书（《箴言》、《约伯记》与《传道书》）的理解，同样也适用我们在每一个人面对不同生命阶段时的参考。 谢博士说：“这三卷智慧书其实都体现智慧的不同层面，所以今天当我们面对人生不同挑战时，这三卷书我们都非常需要。”她表示，《箴言》是“平常的智慧”，教导我们如何在平常日子中待人接物，是应付日常生活的情商；《约伯记》是“反常的智慧”教导我们如何面对危机与试炼的人生，是面对困境时所需要的智慧；《传道书》说的是一种无常的人生，不仅让我们看见人的有限与神的无限，并教导我们如何面对不确定的未来。 虽然谢博士是以这三卷书的特性分析牧者的牧会生涯，但其实她所提的重点对所有的事奉者及平信徒，都会有不少的启发（有兴趣者可以上https://www.youtube.com/watch?v=JSPgveM6NsA浏览）。 至于对我个人最大的启迪，或许是自己正努力学习着如何从过去的踌躇满志到有自知之明：“I Can”（如同《箴言》的智慧──我以为靠着主可以做很多事），到遭遇挫折后沮丧地觉得自己“I Can’t”（《约伯记》的智慧──原来有很多事情其实我不能做），再过渡进入“I Can & I Can’t”(《传道书》的智慧──能知道自己能做什么，不能做什么)的智慧人生。 随着年岁增长，当我越来越能体悟“凡事都有定时”，了解无常人生中，有些事自己能做，有些自己什么都不能做时；再回首看那些“崎岖”，也更能看得开了！如今所求的不过是有更多“I Can & I Can’t”的智慧，好让上帝的心意与计划，在我的生命中能成就。  

第四十五届（2020年）砂拉越华人年议会将订於11月24（星期二）中午12点至27日（星期五）中午12点召开年议会。由于受新冠病毒疫情影响，在国家行动管制令下，本届年议会将采用直播并以区域方式进行；各教区长、各部主席、各团契主席用直播的方式并在所属的区域会议地点报告。另外，牧职会员议会（前称牧师大会）所有参与者则居家用Zoom开会。 年议会各区域开会地点及负责人 区域 建议地点 总负责人 年议会总部、 福源堂 刘邦耀、 诗巫南教区、 江昌龙、 加帛教区 许向程 古晋东教区、 晋光堂 刘向平、 古晋西教区 林圣贵 泗里街教区、 怀仁堂 江锦顺、 民丹教区 黄德香 诗巫西教区、 恩道堂 陈晶晶 诗巫北教区 宣道堂 余家振 民都鲁教区 民恩堂 张碧全 美里教区 美安堂 陈祖义 英语教区 张小娟 林梦林光堂、 老越悦恩堂、 岜巴哈南布道处 今年也将进行选举投票，并采用“年会投票系统”，因此请所有大会代表务必携带智能手机用于选举投票。另外，大会代表必须携带耳机，避免会议时干扰其他参加会议者。 … Read More

书名：蒙恩蒙福的人生 作者：潘光平 RM：20 中国知名作家沈从文（1902年-1988年）曾形容自己的“人生实在是一本书”，读的是“社会这本大书”。潘光平的著作文笔气势不算磅礡与恢宏，但他用本身经历来活出生命与工作的意义。简朴的文字描述追求平直与诚实的生活，对自己梦想的寻觅与实践，对家庭与社会的爱，对自我的反省与改变。 潘光平就是一本书，内容故事有跌宕起伏，有一般人所没有的经验。他的这本书肯定让人爱不释手。

原位于8，Lane 1，Tuanku Osman Road的砂拉越华人年议会文字事业部（卫理报）办公室，将于9月21日后迁入年会总部──卫理大厦（Level 2, 18, Island Road, P.O.Box 155, 96007 Sibu），办公室联络电话仍旧是084-333021/333028。敬请各位读者垂注，万分感激！