Lawas Care Center 江梅花 1.为我的身、心、灵代祷 2.为我的家人灵魂得救代祷 3.为我下半年的服侍代祷 Julau-Matop 林芳芳 1.为我伤风感冒，身体虚弱代祷 2.为Iban同胞的灵命成长代祷 3.为孩子更渴慕上帝的话语，追求属灵的成长 4.为我开车前往每一间长屋，出入平安代祷 蔡国贵&林莲钦夫妇 1.求主帮助我们清楚看到我们前面所要服侍的方向 2.求主赐我们信心来面对一切的试验
文/许世韬（退休校长） 好久没有看到一位老朋友上礼拜堂了。那天在街上遇到他，问起不去礼拜堂的原因；他说，本来很喜欢上礼拜堂听牧师证道，因为听道之后，心中感觉平静与安宁。只是好几次，在崇拜之后却遇到堵车，难以驾车回家的困境，先前听道的平静心情完全被冲毁，前功尽弃，非常懊恼；觉得还是不要上礼拜堂更妙，可以免去了不必要的麻烦。 无巧不成书，最近又有人难忍这种“畸形的虐待”，大发牢骚，要求教会当局要好好处理停车问题，让进出停车场的车流更通畅；要不然，真的会引起很多人的不满，影响会友前来参加崇拜的情绪。 且不说这些人上礼拜堂的心态正确与否，但车子被堵住而卡在车里苦等的滋味实在不好受；更何况，我们有时确实有急事要赶着去办呢！所以，我们应当慎重看待这事，好好处理。 有人说，现今的人多是有车阶级，出门不管远近，都靠汽车，前来礼拜堂参加崇拜更是如此；因此，教会当局应要有相当大的停车场，以供会友们停车之用。老实说，问题的症结不在于停车场大小，而在于停车人的态度，这包括：如何停车及什么时候应前来取车。 到停车场看一看，不难发现有些人一车占两位，或者不把车停在车位内。这些不规则的停车方式，大家看在同是会友的份上，只是摇头叹息；但是最不能容忍的是被人堵住出路，而要我们等他从礼拜堂出来，更叫人不好受的就是，他居然“有要事”迟迟不来，而要让我们在那里“痴痴地等”。 指导的责任 为了解决这些问题，笔者曾请教过多位曾经历过被堵的朋友。综合他们的高见，一致认为教会当局必须要负起“指导”与“防范”的责任。 在指导方面，首先堂会必须组织一班“值日人员”，轮流分场进行指挥的工作。这项工作非常重要，就是必须确保所有车辆都停放在适当的车位内，而且前后车辆都有适当的距离，更要禁止堵车的情况发生。 另外，牧者在证道环节应该时常提醒会友们，应该养成基本的生活品德。例如在停车场内停车时，必须体现基督徒应具有的礼仪，必须尊重别人，切勿堵住别人的出路。 至于防范方面，当天主日崇拜的主持人，可以在崇拜结束之前报告，或就通过投影幕提醒有车阶级，特别是那些没有停好车子或堵住他人车子的人士，提早离场。至于没有依照指示或者犯规的车主必须给予特别“辅导”与“警告”，例如在车子的挡风镜贴上警告字条。 也许有人会以为堵住他人车子，是一件小事，不必见怪；其实为他人着想，这不但是一种尊重别人的德行，也是爱人的表现。作为基督徒的我们必须在小事上忠心，才能为主做光做盐。
采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：陈发文牧师(卫理神学院院牧) 记录：卢韵琴 “建堂只想到教堂建筑物要美仑美奂，没有想到泊车的问题，这就牵涉到神学的问题；因为《圣经》的教导就是教导我们要诚实、负责任等品格，进而形成了伦理学。一般上在伦理学的神学观念上有许多的破口，人们总是会被世俗所影响，以世俗的标准来行事为人，多过按照《圣经》的标准。” “念牧师”，指的是读一门毕业以后可以当牧师的学科，那就是读神学。 今年6月25日是本会所定下一年一度的神学教育主日，《卫理报》总编辑黄孟礼特別与砂拉越卫理公会卫理神学院院牧陈发文牧师面对面，畅聊神学教育的种种。 1971年出生的陈发文牧师是沐胶福州闽清人，1995年进入卫理神学院就读先修班，2000年毕业，之后便开始牧养教会，并于2010年前往新加坡三一神学院进修神学硕士学位。毕业后进入卫理神学院担任讲师，目前是卫理神学院的院牧。（问：黄孟礼干事；答：陈发文牧师） 问：首先，牧师自我介绍一下，还有为何要读神学，甚至是研究神学？ 答：我是沐胶人，祖籍福州闽清人，1971年生，我奶奶是基督徒，是沐安堂的会友。妈妈是诗巫人，曾经是地方教会的会友，但后来嫁给爸爸后就不再参加教会活动了。 小时候曾经参加主日学，但在慢慢长大后也就不去了，中学时期我的姑姑向我传福音，我坚决不信。她就问我为什么，我就告诉她“你们说上帝很厉害，却不能让我相信祂，可见祂也不见得有多厉害，不是那么厉害的上帝，我干嘛要信。” 我就是这样自认自己比上帝还要厉害，我不需要靠神；并向上帝提出挑战，要用自己的能力改变自己，所以我花了两年的时间来改变自己。那时人人都说我老实，但就只有我自己才知道，我是一个自私、妒忌他人，甚至偷钱的人。但两年后的某个晚上临睡前，我反省自己在过去两年的生命，原来并没有什么改变；其实那时候的我已经会参加一些青年团契的聚会，于是我跪在床前向上帝祷告顺服。 虽然在一夜之间不可能发生什么，但过了几个月之后，我发现自己开始唱诗赞美，也开始愈来愈渴慕《圣经》；不像以前是从《圣经》中寻找问题来为难基督徒，反而是很愿意地去学习。 虽然我在儿童时期就接受洗礼，但我是在21岁那年才真正信主的。那是在1992年9月的时候，我在上帝面前做了一个决志祷告，那时的我根本不知道什么是神学，只知道信了主要读《圣经》。原本只是想读一个会友传道的课程，让我能够接受一定的神学装备，可以半职服事神；但过后就发觉时间的安排不理想，常常被工作局限，于是便想要全职服事，就是这样我才真正地留意到什么是神学。 后来，我在1995年进入卫理神学院接受装备，才更加地知道神学原来不是那么简单的。以前的我，总以为研究神学是牧者、神学家的事，但慢慢了解后才知道神学并不是那么局限的，其实是每一个人都可以拥有自己的神学。 至于投入研究神学，可能是因为我从决志信主开始，就想着要怎么样地服事神，对《圣经》有兴趣，也喜欢与人分享圣经，于是便一直都在研究《圣经》，哈哈哈…… 问：那你认为什么才是神学呢？ 答：首先，我们先从神学的定义说起，我对神学的定义是人从圣经启示中认识神，而从认识上帝的过程中也认识自己，然后是如何与上帝建立关系。这个就是我对神学的了解。 问：神学对信徒来说有没有什么直接影响？ 答：当然有直接影响，因为神学就是基督徒对《圣经》的启示、对神、对人、对救恩等各方面的认识；所以不管是认识有多少，其实每个基督徒都有自己的神学理论。只是该理论是否合乎《圣经》，甚至是有偏差，如果是合乎《圣经》的话，就会带来正面影响，更知道怎么样认识神、认识自己，也更知道怎么样与神建立关系，反之，就会带来负面影响。 “不知道”神学也是一种神学观念 问：那你认为每一位基督徒都应该如何看待神学呢？ 答：既然每一个基督徒都有自己的神学，那如果一个基督徒认为神学就是一种“不懂”、“不知道”，那我就把它定义为一种“不懂”、“不知道”神学，这其实也是一种神学观念。但只是这样的话，基督徒更应该积极努力、刻意地建立一套合乎《圣经》的神学，才能够让我们的神学来建立我们的灵命。但是，弟兄姐妹如果一直抱着这种“不懂”、“不知道”的神学观念，比方说不懂神是谁呀，不知道自己的地位呀、不知道为何自己要与神建立关系呀，这样就会影响基督徒的灵命。 因此，每个基督徒都应该要从《圣经》的启示建立一套合乎《圣经》的神学，这种神学就包括了对神的认识、与神的关系、救恩、教会论、伦理等等。 问：虽然说基督徒应该懂得神学，但一般的基督徒对于神学还是认为神学是牧师与传道的事，因此， 你认为基督徒应该如何与神学接轨？ 答：我认为应该要从观念开始，即是大家都要有一种观念说，其实我们都有各自的神学，就算我不要学神学，也是一种的神学观念或是说想法。既然是这样的话，神学是影响我们灵命的根基，那我们更应该自动自发地去建立一套合乎《圣经》的神学。这是没有中间路线的，如果不要建立、不要去学的话，亦不愿意按照《圣经》建立神学观念，那也是一种神学观念，只是这并不符合《圣经》，是有许多问题的神学。 问：那一般的平信徒应该怎么样得到神学的知识呢？除了进入神学院…… 答：既然我们是按着《圣经》来认识神、建立关系等等，那最基本就是从研究《圣经》开始，让《圣经》塑造我们的思想，启发我们的思考。像罗马书十二章1-2节所说的，让我们的心意更新而变化，即是按照《圣经》来塑造与改变我们的思想，这就是神学的最基本塑造。当然，在读《圣经》时，我们会遇到不明白或是难解的地方，这时候就需要牧者的帮助，或是通过上课让我们可以更专注且有系统地来学《圣经》。 问：身为卫理神学院的老师，如何在基督徒群体中推广神学教育？ 答：推广神学教育？这个可真是件不容易的事，哈哈哈……从神学院立场出发的话，我能做的目前就是透过讲道，强调神学是每个人都有自己的神学，只是你的神学好不好与对不对的问题，是正确还是有偏差的问题；也鼓励弟兄姐妹说，真的是要好好地去建立一个合乎《圣经》的神学。 问：你不断重复说建立一个“正确的神学”，那你认为卫理神学院的神学教育是正统且没有偏差的呢？ 答：我觉得卫理神学院在主要的那些神学课题上，比方说，上帝论、基督论、圣经论、救恩论、与教会论，按我所认知的，目前为止，卫理神学院的神学教育在上述课题上，都还在《圣经》启示的框架之内。 神学教育应在《圣经》启示框架内 问：我们都知道在基督教会有许多不同宗派的神学观，比方说，信义宗、加尔文派、预设的恩典等等；有时会让信徒们会有一些的混乱，因为大家都说他们是唯一的“正宗”，那你认为信徒应该如何面对这些神学理念上的混乱？ 答：我觉得还是一个蛮老套的说法，就是让我们回到《圣经》。基督教会出现了不同宗派的神学观念，我的看法是主要是大家虽读同一本《圣经》，但是因为《圣经》没有直接提供一个系统性的神学教导，造成了很多人在梳理《圣经》的神学理论时，在过程中难免会加入一些自身的理解，并尝试去解释，才会导致不同的人就有不同的神学理解与建构。 因此，我们还是要回到《圣经》看看，《圣经》对这些课题到底是怎么说的。在我的教学过程中，我也发现了一些神学家所提出的理念，在我们倒回去看这些经文时，其实《圣经》并没有那样的意思。所以，这就是一个人为的问题。 问：你说回到《圣经》去，但在一些人回到《圣经》看时，依然找不到一个很明确的答案，那又应该如何处理呢？ 答：在处理这个问题上，我有两个原则，一是回到圣经去看，纵然我们都提出各自对《圣经》的了解，但只要能提出合理的解释，那我只能够用“我和你的意见不同”来接纳这种分歧。 可是，这是有底线的，就是所谓的核心神学就不可以这样的方式来处理，核心神学就包括了“三位一体”、“称义得救”等，其他的如“儿童受洗”与“预定论”，我就会用第一种方式处理。 问：你说“核心神学”是无法妥协的，而其他理论则可以用“对《圣经》有不同意见”的方式来接纳。那一些现今欧美国家的教会已经将同性恋合法化，那可不可以用他们只是“对《圣经》有不同意见”的方式来解释呢？ … Read More
为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声歎息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗篇90：9-10）
1日 明光堂教育楼落成典礼 4日-5日 宣教士退修会 布道部会议 5日 神学院授课 6日 东马产业信托理事会、 医务理事会、教育理事会及 东马区域理事会会议 神学院董事部会议 8日 恩光堂30周年礼拜和晚宴 9日 恩光堂证道 13日– 18日 循道卫理宗宣教大会 21日 总议会原住民事工研讨会 23日 怀安堂福音主日 24日-28日 年会各部会议 29日 宣恩堂执事和职员激励会 30日 锡安堂福音主日
文/翁震凌 “四十”这个数字，对我而言，莫名地有点挠心！因为，它总是让我想到圣经中的好几个四十： 挪亚时期的四十画夜大雨降在地上，洪水氾滥； 摩西上山四十画夜，以致山下乱了套； 以色列人因悖逆因而在旷野漂流四十年； 以利亚走了四十画夜，到了上帝之山——何烈山； 耶稣在旷野四十天受魔鬼的试探； 耶稣复活之后，有四十天之久向使徒们显现，讲述上帝国的事…… 四十，好像常在人生中，成为一处转捩点！ 回顾所来径 尔今，我迎来了生命中的四十；正式迈入不惑之年，心中有股莫名的悸动与冲动，想要认真地回头看看：过去四十年，我的生命中到底经历过什么？得到过什么 ？失去过什么 ？珍藏过什么 ？又丢弃过什么 ？ 或许，比起许多人来说，我过去四十年的生命历程乏善可陈，甚或平淡无奇；但我依旧想藉着“回顾所来径”，看一看自己这一路走来，到底是走在什么样的一条恩典轨道上，我又是怎样成了今日的我，毕竟这与十八岁的自已所想像或期待的自己，相去甚远！ 十八岁以前的我，一向认定自已胸无大志，自小一心只想着成为一个老师，到了大学也朝着这方面来努力；并且自我期许，在适婚的年龄时遇上生命中的Mr.Right，相夫教子，就这样过了一辈子。 但如今，我没当成老师，却加入了未曾想过的全职文字事奉行列；我也没在对的时间遇上对的人，至今还孑然一身。许多事好像脱离了自已原先设想的方向与轨道，往着一条不知名的路走去。但如今，我相信这条路，才是上帝为预备的路，也该是比我自己原先设想的那条路更好吧！ 拼凑回忆的书写营 因此，回顾过往并不是因自己有什么丰功伟业，乃是希望藉着能整理过去，能更见清楚地看见接下来要走的路。 只是，即使是自已的过去，要整理出来也不是件易事；先别说不知道从何开始，那些零零散散的记忆，稀稀落落的片段，连个轮廓都很难拼凑出来。 故而，当我知道莫非老师今年来砂主持的文字营是“回忆书写营”，就知道这是天大的好机会，或可让我好好地理出一条恩典之路来！ 这样四天三夜的营会实属难得，而且名额有限，若您也想书写回忆，来吧，趁着七月前还有早鸟优惠，赶快来报名吧（详情见封底）！
722改教五百周年 神学研讨会展期 诗巫卫理神学院的卫斯理中心原订于今年7月22日（星期六）在神学院举行的“路德改教五百周年神学研讨会”，现在被迫延后。因为主题讲员钟志邦愽士，从5月开始，需要前往澳大利亚为其癌症作特殊治疗，待10月方能确定疗效和健康状况。 由于日期已近，邀请其他资深讲员不易，因此，卫斯理中心决定展延此研讨会，日期后定。造成不便之处，恳请海涵。也愿弟兄姐妹们为钟愽士代祷，愿天父施恩医治其忠仆，疗程顺利，能继续事奉，甚至将来择日前来主持这研讨会。 因此，所有报名活动将暂定。若有疑问，请联络刘世尧牧师（084-321409；thomasngiu@yahoo.com）。 民丹明光堂教育楼 举行落成奉献礼 民丹明光堂教育楼将举行落成奉献典礼，邀请该堂历任牧者、各堂会牧者及会友、奉献材料的弟兄姐妹、社会人士等出席！ 日期：2017年7月1日（六） 时间：下午3点正 地点：民丹明光堂教育楼 主礼：池金代牧师（砂拉越华人年议会会长） 联络对象：陈联化会友领袖（019-8566920）、夏宇兴执事会主席（013-8090028）或 余婉宁牧师（013-8125039） 卫理道声剧团30周年庆典晚会 卫理道声剧团将于7月15日（六）假诗巫福源堂举办成立三十周年庆典晚会。 道声剧团团长黄灵培在新闻发布会上，吁请道声剧团全州各地的新旧团员，珍惜这个历史时刻，安排时间出席即将来临的庆典晚会。 他说，该团将邀请年会会友领袖许赞麒省长为当晚晚会的主宾。受邀请出席的贵宾除了教会领袖、牧职人员以外，还包括历届戏剧培训营的导师，有来自台湾的洪善群博士、吴锜、颜美珍和罗国强及来自菲律宾的上官贤丽博士等。 该团创立三十周年庆典的主题是“回顾，感恩，展望”。希望通过这次庆典可以凝聚所有团员的力量，回顾过去，展望未来，重新出发，共同努力，以达到创团的宗旨，就是“藉戏剧广传福音”。 他又表示，当晚节目除了诗歌、致辞及信息分享以外，还有通过播放影片和串演戏剧片段来介绍该团的创立历史；赠送纪念品于该团代表人物和导师，以及由各地分团预演即将献演的戏剧片段等，堪称节目丰富。 道声剧团在1987年正式得到砂拉越华人年议会批准成立，为年会布道部属下一个布道肢体。初始阶段，该团每年都举办戏剧训练班，以培训有志人士参与戏剧工作；且每年也在各地献演戏剧，传扬福音。 2008年开始，为了更进一步发展戏剧事工，该剧团开始转型策略。在行政组织上成立了年会、教区和堂会三个层面的剧团，以期群策群力，发展戏剧布道事工。 黄灵培称，道声剧团第一次公演的舞台剧是《流泪谷》；获得最多观众观赏的是《富雅各传》和《黄乃裳传》；最大场面的演出是和诗巫民众会堂戏剧组联合献演的《仙乐飘飘处处闻》和《灰姑娘》；演出次数最多的是《贝斯特》和《新天地》；最新的舞台剧是《大雪中有光》和《神秘访客》（国语版）。 最后，黄灵培吁请道声剧团团员们，多多邀请主内兄弟姐妹一同前来参与这个历史性盛会，共沐主恩，入场免费。如有垂询，可致电019-8886122或013-8085725查询。
整理/韵琴 愿基督徒、犹太教徒和穆斯林都为中东和平祈祷。教宗方济各6月7日在公开接见活动中发出这项呼吁，祈愿他们能和平度日，免于暴力。 教宗提及6月8日的“为和平祈祷一分钟”活动，吁请所有信徒为中东地区的修和祈祷。教宗说，许多国家将于次日下午1点再次举行“为和平祈祷一分钟”活动，也就是在他与以色列已故总统佩雷斯和巴勒斯坦总统阿巴斯一同在梵蒂冈聚会的周年纪念日祈祷片刻。我们的时代非常需要基督徒、犹太教徒和穆斯林都为和平祈祷。 2014年6月8日，以色列已故总统佩雷斯和巴勒斯坦总统阿巴斯曾应教宗方济各之邀，前来参加在梵蒂冈花园举行的祈祷聚会。他们依循基督宗教、犹太教和伊斯兰教的三种仪式，为中东和平祈祷，并种下一颗象征和平的橄榄树。
孝亲节注重孝道，更重亲子关系，卫理福儿院幼稚园迷你运动会特别创造机会，加强孩子们与父母亲间的互动，促进彼此间的关系。 这场迷你运动会于5月10日公共假期假西端花园兴化垦场公园进行，丰富又多样的玩乐项目让孩子们又叫又跳，欢笑连连。 董事长黄惠清在开幕礼上分享说，该幼稚园举办该活动主要的目的就是要提升父母与孩子间的互动、沟通，并建立更和谐、更亲密的亲子关系，肯定他们的能力，帮助他们在失败挫折中，走出自卑，建立自信。 她认为，陪伴孩子成长是打造快乐家庭的基石，也是巩固他们人生方向的基础，但现今社会因为时代的需求，生活担子的沉重，很多的父母都成了上班族，把孩子交给了保姆、电视机和一大堆的玩具，这的确会解决眼前的问题，但长远来说对孩子子的身心灵必会起到一定的影响。 因此，她希望家长们尽量抽时间陪伴他们，让他们幼小的心灵得到父母真正爱的滋润和关心。（韵琴）
卫理新安堂主日学主日不一样的庆祝方式，首次与新安堂幼稚园合办儿童节“乐翻天”活动，准备了好玩的游戏摊位，还有7个卡通人物的加盟与合照，务求让孩子们能够有难忘的一天。 这项富有特殊意义的活动于5月28日下午4时正式开幕进行，主办当局亦在新安堂幼稚园的校园内安排了一系列的节目，包括儿童才艺表演、圣经故事游戏站、“美女与野兽”话剧演出等。 同时，会场亦设有8个益智游戏摊位及多个摆卖各种饮料与美食的摊位，更邀请了本地志工文化与环保意识推动者罗如意现场示范家用肥皂的制作过程。 当晚7时正，新安堂的主日学主日崇拜正式开始，而出席活动的家长们亦受邀到圣堂参加崇拜，让他们有机会可以接触到福音。（韵琴）