1.团队人才——打群架的概念 2.策展议题——打造议题（共同话题），你愈爱这个社群，就会更关心他们 3.内容呈现——大部份能够专注、有创意的，表达愈创意，信仰就要愈明确 4.串连平台——小中大的平台 5.经营互动——策展的内容要有互动性、有人问问题，快快回应，互动 6.品牌行销——建立自己的品牌 7.虚实活动——online或 offline都可以见到，如粉丝见面会 8.加入教会——无论虚实都要加入教会，不要等到人来了，才叫他加入教会，而是在虚拟世 界中就要邀请加入教会 在新媒体教会建造根基方面，“人工鱼礁”（一种珊瑚礁）是必要的，因这是一种福音预工，即是布道的策略，先从兴趣、活动开始，吸引人们“活”在这里。 “这是最容易的切入点，并可以准确地发展社群的需要，从社群传播到经营，再让粉丝变超级脑粉（也是有死粉，但一旦有吸引他们的议题，就会复活），教会同工们赶快入场捕鱼吧！”（韵琴）

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（马太福音廿八19），这句经文是耶稣在升天前所颁发的大使命，也是基督徒耳熟能详的。 然而，在手机普及化、满街都是低头族的今天，有没有发觉就算你走在街上，已经愈来愈少的人愿意停下来注意到周遭的人和事，他们的注意力都被手中的手机所吸引了呢？要使万民做主门徒，而万民在哪里？如今大概只有在手机里找了。 为此，来自台湾的台北新生命小组教会特别提出了“万民都在手机里”的概念，以建立新媒体教会为出发点，要为主赢得更多灵魂。 香港阡陌社区浸信会的林以诺牧师看到了异象，并邀请台北新生命小组教会的顾其芸牧师及其团队来到香港办“新媒体教会研习会”，邀请各地华人教会参加。本会资讯传播部干事黄靖斌、部员刘世彬、同工梁一花及文字事业部同工卢韵琴同赴香港参与这项为期4天（1月6至9日）的研习会。 “如果你不建立新媒体教会，那你就只有等待做安息礼拜。”这是林以诺牧师在4天研习会中最常说的一句话。 无墙的教会 互联网科技让全世界变成了无墙世界，然而却在地球村形成的今天，人与人之间的直接交流已经愈来愈少。学校上课，可以通过网路学习，购买生活日用品也可以网购，社交网络更是人人都有，只要一滑手机，就可以知道这个世界发生什么事。 顾其芸牧师及其团队先是从基督信仰的内涵、台湾教会的发展进程，以及新媒体教会的四大层面来看新媒体教会的体质。 简单地来说，台湾教会的从有墙的教会（传统教会、灵恩教会、小组教会）到无墙教会，再到转化的教会（政治、经济、教育、家庭、宗教、媒体、爱化等领域的使徒性教会），接下来就是虚实整合的教会。 随着时代的发展，媒体已经从传统媒体进化到多媒体，再到新媒体，然后进入全媒体时代，即是平面媒体、电子媒体、网路媒体、社群媒体、行动媒体、智慧媒体。 “媒体是传播工具，是资讯通路、是资讯平台、是社群禾场、是新生活革命、是新天新地。所以，教会新媒体非做不可，因为世界的万民都在手机里。” 新媒体世界守门人 世界最大的决胜点在新媒体里，新媒体协助传福音更有果效，而教会更要做新媒体世界的牧者和守门人。教会今天不做新媒体，明天就会后悔，因为其他领域都在做，包括了色情行业。 台北新生命小组教会从新媒体的传播经营开始，讲述了一个特别的存在——“自媒体”；并且人人都是“自媒体”，意思就是利用社交媒体，人人都可以成为一个媒体（Icon）。 新媒体教会要从周报做起，有了周报就可以接触更多的人，通过策展周报，可以延伸到自媒体，更可以通过自媒体的直播达到弯道超车的果效。 “先做周报接触人们，接下来是发掘自媒体，再建立社群，利用社群进行直播。”为了让大家学习直播，研习会中亦现场启动了社群直播。至于直播的内容，教会团队可以打造自媒体创意亮点短片。 先是设定直播题目——通常是人们最感兴趣的，有话题性的，创意性的；经营社群互动——人情味、互动多，参与感；社群认领跟进——认领即是要知道你的对象是谁？然后就邀请、跟进。 社群直播实作方面，直播前要有企划（什么时间播？）、预告（节目有什么亮点？）团队分工、推播；直播中则要互动、推播、摄影、主持、小编、椿脚；直播后，则需要评估，然后是跟进。 新媒体的社群经营，社群是无限关系网路，亦是应许地与生态圈，拥有虚与实的影响应力；在网路社群布道扮演很重要的角色，是教会一定要拿下来的一块应许之地。（韵琴）

马基协会祝贺警方侦破一个贩运人口集团，救出21名受害者，包括13名儿童。他们被逼在吉隆坡市内繁忙地带行乞（太阳报2017年2月7日讯）。 教会听闻儿童常被利用作不道德勾当，甚为伤感。 国内教会一直都关注儿童被利用的课题，更会继续筹备及管理相关计划，提供儿童安全环境与正当品德教养的机会。 我们呼吁当局继续加强全国监督街童，特别是那些受不法之徒所害，以致毁了无辜生命的儿童。 总秘书 Herman Shastri 牧师 2017年2月8日

“诗巫中教区佳音歌咏团”指挥与团员成功于2017年1月30日（年初三）中午十二点，假京城大酒店举行离开歌咏团三十年旳第一次聚会，藉此回忆过去一起以歌事奉神的时光，并互相鼓励，继续在音乐上为神付出。 中教区佳音歌咏团成立于1976年，隶属诗巫中教区青年团契。卫理诗巫中教区于十多年前被“分家”，分别并入诗巫西教区与民丹教区。 佳音歌咏团成立的宗旨是以诗歌传扬神的信息，栽培更多音乐事奉的契友。缘因中教区地广人才少，成立以教区为单位的歌咏团有推动与培养音乐事奉人才的作用。 成立十余年中，佳音歌咏团估计有六十多位团员参与。这些年中，佳音歌咏团团员唱遍中教区每个堂会，更跨出中教区到泗里街、加帛、民都鲁与美里的教堂献唱，以诗歌传扬神的信息。这些以歌声为神事奉的经历使团员们印象深刻，感觉非常甜美。 中教区青少年契友非常肯吃苦。当时我们是在星期六下午或晚上练唱，地点是借用福源堂副堂。团圆中有多位姐妹都要“看住”时间，因为她们要搭船回去，时间一到，甚至要半跑赶去码头，以免误了摩多船的时间。这种精神实在可嘉，也只有爱主的心才能发挥得出。杨圣估弟兄把这它称为“中教区爱主的精神”。 中教区佳音歌咏团就是在这种环境中走过，栽培青少年以歌为神作美好的事奉。 十余年中，佳音歌咏团培养了不少的音乐事奉人才，目前散落在各个地方，甚至远至美国。他们目都在教会诗班中事奉，为主献上美好的歌声与音乐才艺。这见证了神藉着佳音歌咏团发掘了不少具有音乐恩赐的中教区青少年契友。 中教区佳音歌咏团于1976年成立时的创立团长是现任华人年议会会长池金代牧师。在群聊中他告知，他当时只担任短短几个月的团长，后就远赴美国深造。 出席初三聚会的指挥只有黄孟祚。在分享中，他说他担任指挥不到一年，而且也不够认真；然而团員们觉得他很称职，且教导认真，是一位难得的指挥。历任团长中只有陈美锺出席聚会，谦卑又认真的她可说是一位好团长。 此次响应聚会的团员共23 位，这是借助先进的科技（通过Whatsapp平台），在短时间内连络到六十余位团员，进行沟通。 挑旺当年的“赤子之心” 与会的指挥与团员都受邀享回忆、感想与期望。这算是聚会的高潮吧！ 黄广杜分享说，三十年前中教区佳音乐歌咏团顾问与团员有意要扩大与提升歌咏团，以容纳即将超龄的青年团员，但未能如愿。他希望团员们秉着爱主与对唱诗的热诚，继续在个别的事奉岗位上发扬“中教区爱主的精神”。 陈则生则分享说，他后来虽因经商而离开这事奉岗位，但目前对原住民事工非常负担，希望团员们能参与。 余丽月传道是80年代初加入佳音歌咏团，本着爱人灵魂的心，毅然献上时间，以诗歌传扬神的信息。 江邦基牧师分享他的心路历程，在歌咏团中面对的是要求严格的指挥黄钦钗牧师；虽有压力，但秉着纯纯爱主事奉的心，他从没想过做逃兵。 陈成琼强调以诗歌来传福音依然是很有效的。不过，随着时代的变迁，资讯的发达，科技的进步和人们所接触的事物更加寛广，呈献方式也需提升。他希望团员们在各自的教会，尽力推动诗歌布道事工；也期望有更多“佳音歌咏团”的诞生，延续这个使命！ 余民富非常怀念以诗歌布道的这段时光，团员的不畏艰辛（为传福音而翻山涉水）与不屈不挠（面对资源缺乏依然坚持）爱主的心，深深影响团员们往后30年的事奉心态。他指出，今天教会的诗歌与音乐事工所注重的是教会四面牆内的服事，曾几何时忘却了诗歌是有效的布道工具。“这次的团聚不是为了要组当年的佳音歌咏团，而是要回顾及挑旺当年我们对上帝的‘赤子之心’。更重要的是在现时的岗位上更加忠心事奉主。”他期望若主愿意，希望可以在各地成立多个“佳音歌咏团”以歌传福音。 陈华新牧师虽欲从古晋赶回，却迟了一步，错过相聚时光。其他出席团员都受邀分享，讲起当年事奉经历，都异常幽默，不时博得满堂笑声。大家仿佛回到当年一起事奉的时光。 分享后，陈成琼为大家播放歌咏团旧照投影片。 最后是由江邦基牧师、江邦健、陈成琼、陈美锺与周淑英临时组成的合唱，唱出美妙的《数算主恩》，令大家听出耳油！ 天下无不散的筵席，大家都有个期望：明年再相会！

福源堂少年诗班成立于80年代，当时有二十多位热心的少年人参与这事奉。第一任指挥为雷美君姐妹，班长是何庆福弟兄。至今，福源堂少年诗班依旧在教会里承继分享主爱的大使命，继续挑起传福音使命的担子，开拓广传福音的禾场。 感谢历届少年诗班指挥们，如雷美君、包承昌、黄道新、张永丁、鄢礼宝、徐传勇、尹美珍、尹世华、林常青、黄积洲、 李贤训等循循善诱与教导，在唱诗造诣上不 断给予教导与勉励，这些指挥们无私的付出！ 2015年3月，昔日诗班员提议举办一次“90年代之福源堂少年诗班的二十周年聚会”。间中，我们进行了场地预约，恤衫的设计，分享篇的收集，旧照片的整理， 文稿的校对，特刊的排版；还有节目上的安排和聚会经费的赞助。感谢上帝的带领，都顺利完成了。 2016年12月25日当天，昔日诗班员兴高采烈地穿上纪念恤衫。因为太久没见，只能“认衫”才能知道谁是九十年代的少年诗班员；再次相聚在一起，是何等的善，何等的美。一些班员特地从美国、澳洲、纽西兰、沙巴、古晋、美里和沐胶回来参加。 聚会地点在一马村，开始前，诗班员并列两旁热烈地欢迎我们敬爱的张永丁指挥的到来。接着开始用餐、一起拍摄全体大合照后，就正式开始二十周年聚会的节目。首先是班员们的自我介绍，让彼此有更深的认识，縮短距离。 每一个人都是赢家 我一起唱当年少年诗班盛行的“流行”歌曲——快乐天堂，感觉又回到当初参加诗班时的心情与练唱的欢乐时光。还有当年诗班生活营的经典热身运动“切西瓜”，仿佛回到当年生活营的情景，个个沉浸其中。 之后，声帅班长开始带领分组玩游戏，虽说有一定难度，但班员们还是很积极地参与。输赢并不重要，重要的是诗班员一起回味当年玩游戏的时光，所以每一个人都是赢家！ 在聚会中，我们颁发了“90年代班长奖”给历届班长，也增设班员服务奖给其中一位姐妹，以感谢她对这次聚会的尽心尽力；另外还有最佳指挥奖予张永丁指挥。最后的压轴大戏当然是幸运抽奖，气氛热闹！ 短短三小时，简单又幸福的二十周年聚会让我们寻回当年的音符。散会的那一刻，班员们互相道别，依依不舍，我们期待二十年后的再相聚。但愿这聚会能够鼓励所有的诗班员继续参与教会生活，作主门徒；甘心乐意地献上自己，在不同的地方，不同的岗位，继续为主工作，传主福音。（报导：柳美茹）

十哩卫理幼稚园于2月3日举办新春大团拜，邀请家长欢庆新年。该园园长、董事、牧师传道及老师们齐向小朋友及家长们贺年。小朋友带来许多年货，透过这活动可培养他们分享的美德。幼稚园老师们也上台以歌舞助兴。董事、园长及牧师传道亦发红包及红柑给小朋友，场面热闹充满新春气息，大团拜也在欢乐洋洋中结束。（王春颖）

“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”马太福音25章40节这样说。 遵循耶稣基督的教导，关怀弱势群体，砂华人年议会妇女会特在新春期间进行年度活动，实际关心社会需要，将自己有的分给他人。 在年妇社会关怀组组长黄玉渊的安排下，妇女会代表们于1月23日上午将拨款与红包送往卫理关怀中心、凯胜之家、诗巫卫理福儿院与诗巫肾脏基金会。 卫理关怀中心是卫理公会砂华人年议会属下的特殊儿与残障关怀事工，中心设有儿童部与成人部，以进行不同的训练与教导。 凯胜之家则是年会属下的福音戒毒中心，更是一间生命塑造中心。 年会妇女会主席陈梅钦、顾问黄惠清、财政林履琴、社会关怀组兼妇女工作布道中心主席黄玉渊、恩龄中心董事长黄广芳、卫理托儿所董事长潘杏香与民丹教区妇女会主席余嫦娥均出席见证移交。（韵琴）

文/ 许赞禄（新福源堂） 上世纪80年代，我从台湾毕业回来，在我姐的鼓励之下，来到新福源堂，参与崇拜、受洗及入会。90年代也在该堂行了婚礼。 但90年代开始创业，也与友人接触灵界的玩意，风水、算命、买万字、投资，事业越做越大。我也参与更多灵界的活动及庙宇的建设，比如：如何摆阵、烧香或纸钱、祭祖、测量祖墓、排设风水，初一至十五进香、江水放莲花、冲花凉、打小人、改名挂牌等，可是并没有得到祝福及帮助。90年代后半段就已离开教会，2000年代事业已到巅峰，但也是痛苦的开始。那时常常钱不够用，“裤袋”处处破口，名声狼藉，有产业无法贷款，已到绝境。 2009年尾，我大姐查证患乳癌，非常害怕，说要找卢凌强牧师祷告。卢牧师是我中学同学，所以我就安排会面。之后，卢牧师问我有没有做礼拜，我回启师说：“如果只是做礼拜，我会睡觉；如果谁能解决我切身的问题，我就信。但不要说以后上天堂之类的话，因为那是以后的事了。” 于是，我开始跟卢学习神的话语。那段期间，我一位侄儿也透过祷告破除了心灵与骗钱捆绑。我太太也因参加美国爱修园牧师的医治特会，祷告洁淨后顺利医治了肠癌，让我了解真有神迹。于是我断除一切拜偶像的事与物件，回归主怀，勤读圣经。 当时，卢牧师堂会有意扩建，于是帮忙装修了圣殿后，又再次经历神的恩典。一路来，我很少做装修工作，没想到忽然来了十几个大大小小的装修工程，让我有现钱周转。透过祷告，我也成功地在有许多大公司竞标的情况，拿下某工程。那期间，我学习事依靠神的同在，面对难题也一一解决。其实，那是一个很难做的工程，每两周开一次会，有新设计出来，就要马上进行建造。虽然很辛苦，也常赶夜工到九点多十点；但有上帝的同在，外加做了一百多条额外的小工程，能把钱款一一归还。 学习十一奉献 上帝要我们学习如何在苦难中依靠祂，要紧紧跟随祂，祂就会提示我们。我们只要细心聆听祂的指示，就能成就。我记得有一次，有两帮工人吵架，当晚刚好有小组，读经时提到诗篇五十七 1：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”当时，我在前往工地的路上一直宣告这节经文，到工地时问题就解决了，感谢主！ 在那段期间，我学习十一奉献，无论经济多困难，还是想办法准时交上十一奉献（玛拉基书三10：“万军之耶和华说：‘你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。’＂ 我债务累积近两百万，如何解决它？我诚心祷告，求神改变我的老我（现在的我仍有不讨神喜悦的地方），使我能合神心意；我相信神也会给我聪明智慧，知道如何处理。目前我的旧债已还得七七八八了。一有机会，我便会参加各种特会，也请牧师为我代祷，并处理洁淨我过去拜偶的污秽，破除一切的咒诅。 更加亲近主 几年前，我右膝盖关节疼痛，无法上下楼梯。后来，我就去台湾动手术，期间又经历了神迹，以我知道的诗歌来赞美祂，求耶稣宝血洁淨手术房，并求神加添聪明智慧给医师。两小时的手术顺利完成，一星期后回到诗巫就可以开车了。 两年多前，我参加了卫斯理堂的特会，美国牧师要我更亲近主，跪下祷告，团体读经。所以，我每天清晨四点半必定起床，向神祷告交托后，来到新福源堂圣堂参加晨祷会、读经，然后祷告交托一天的工作，也为家人代祷。之后回家休息片刻，再去工作。 上帝是丰盛的，无论是财富、知识及各方面，都祂有供应；只是我们准备好自己来领受了吗？我们可以走出贫穷、灰暗、哀叹的生命；靠着圣灵的大能，活出亮丽、丰盛、喜乐、得胜的生命。这是可期许的，可得着的，我们可以丰丰富富地进入耶稣赐福的国度里，照着祂的话语而行，祂必成就宝贵的应许。将一切荣耀归给主！

文/余家振（荣恩堂主理牧师） 同性恋小课程第十二课：不同不失精彩 有同性恋倾向不代表一定要进入同性恋，人生也不会因此有缺陷。 反思：环顾，许多异性恋者为等待好伴侣，宁可洁身自爱，一些甚至因此终其一生单身。他们心中也不是没有对牵手的憧憬，可是，那也不妨碍他们人生的精彩。有同性恋倾向者亦然！同性恋倾向者其实可以选择对自己更好的生活方式。 按圣经，同性恋生活是不合上帝对性、婚姻与家庭的设计。这样，有犯罪倾向不意味可犯罪——因此，不讨好同性恋倾向反而对丰盛人生有帮助！我们也看到了许多有同性恋倾向的基督徒，他们选择不进入同性恋生活，坚守着圣洁的情感；而我们也看到他们依然活出精彩。 补充：基督徒始终活在各样罪性的挣扎中（同性恋只是其一），但那样的挣扎是美善的，毕竟圣洁不与罪恶两立。于是，基督徒选择靠着上帝的恩典，选择不妥协地挣扎，并期盼主再来时的完全得胜！ 无来没有的灿烂 好不容易，他决定出柜了； 后来，我发现他又毅然脱离了同性恋生活。 从他的性路历程，我再次体悟，人生是一连串的选择。 可是，选择本身总该有个归宿吧？那会是哪里呢？ 是对同志完全的友善吗？不，古罗马曾经拥有过； 是尽情享受同志情欢吗？不，他曾经拥抱过。 问他，他没有告诉我，只对我笑着。 可我发现，他的笑容好自然，是过去从来没有的灿烂。

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 前不久，卫理报主编向我招手，重邀我写“有你相伴”专栏。主编大人的“甜言蜜语”，让我有飘然的感觉，于是只好唯命是从，再冒出头来跟读者见面。 之前因为自己的功课烦重，有心无力，就不再写这专栏了。回想起来，2014与2015 是比较艰辛的日子。因为常常伏案对着电脑写论文，久坐不起，赔上了我的腰椎健康；还加上手腕疼痛，视力昏花，什么毛病都来了。虽然辛苦，却是生命中一个重要和美好的里程碑。记得毕业那天，感恩宴的时候，我跟我的主任老师笑说，对于这个学习的过程，我不后悔，但我也不要重覆 （No regret but no repeat）。 人生就是这样，有些事情，你知道你一定要去做，而且也就只有一次。 其实那些日子，给我最稳定的力量和情绪的就是每天读经和祷告的时光：可能有固定时段如半个小时或一小时，但也有没有固定的时段，只是来回踱步，无时无刻的呼求上帝， 一天中会有多次读经和祷告的时刻。 坦白说，并不是每天读的经文都满有亮光，生命得力，有时也会昏昏欲睡，不知所云。但是无论是有真知灼见，还是不甚理解，都不要轻看这段聆听和等候上帝的时间。它虽然未必会在我们的日子里轰轰烈烈地告诉我们该做的事，但却它能使我们坚韧地面对人生的各种挑战。生命的力量就是来自于赐生命的上帝。 农历新年才刚过，也是时候要把自己的新年计划落实了。我想还是那二句话，要努力读经，用心祷告。人说细水长流的关系爱得深，爱得广，经得起生命中的风暴。我想对基督徒来说，读经祷告这些基本的扎马功夫，就是与上帝建立一个悠悠深远的关系，任凭风浪起，仍可安然入睡。