黄希光任毕理董事部主席 毕理动态 报道：韵琴（本报记者） 卫理毕理学院2021-2024 年董事部成员选就，黄希光获选为新一任董事部主席，冀将带领毕理学院走向更高峰。新任主席黄希光自2013 年起便加入董事部，他是一名渣打会计师，目前是砂拉越油棕有限公司集团的首席执行员。董事部副主席则为郑仁彬医生，他是本地著名医生，曾经担任过卫理公会砂华人年议会残障关怀部主席（1998-2005），以及基督徒社会关怀部主席（2006-2013） 卫理毕理学院2021-2024 年董事部成员:主席：黄希光副主席：郑仁彬荣誉主席：许政璋董事：砂华人年议会会督刘会明牧师卫理神学院院长邱和平牧师砂伊班年议会会督博尼·史道牧师砂伊班年议会代表Mammat Unggat官伯永黄良蓉张扬烈黄祥榜许鲁维杨锦华黄祥辰医生林清柔

本地宣教士代祷事项 献上馨香祭 Ulu Julau，Matop林芳芳 感谢主，让我能顺利完成祷文、讲章及灵修材料。 为长屋会友健康及属灵生命成长代祷。 Subang Anak Malang 已过世，求主安慰他的家人，让他们更有信心依靠主。 感谢主， Tr. Unjan 在4 月3 日在神学院受装备，求主让他有健康、记忆力，努力学习，有能力领导长屋会友。 因疫情的严重，有许多长屋封锁，愿上帝让他们能明白祂的话语，愿意顺服祂。 为主日学孩子能花时间常常祷告，自小认识上帝，有信心跟随主。 三马连，古晋余爱玲 请为我的服事祷告，求上帝赐我智慧和能力，特别在这反复无常的疫情下，看见新的异象、新的方向，在圣灵的光照和带领下，继续寻找失散的羊，将他们带来归主。 请为三马连的小门徒们祷告，求上帝的灵触动他们的心灵，在家里自动以上帝的话语装备自己，过着读经、祷告、灵修的生活，预备将来为主摆上；也为他们面对读书的难处祷告，求上帝赐他们聪明智慧继续学习上进。除此，求上帝看顾他们不受到病毒的感染。 请为玛丽哈、马当和三马连的会友们祷告，求上帝坚固他们的信心和信仰，遇到任何挑战，都要坚定持守主的道，不在灵命上退步，也不偏向世界的道路。 请为我的身心灵祷告，有健康的身体，有饱足的灵命。求上帝赐我属灵的亮光，在读经、灵修、预备讲章和写灵修篇时，看见圣经里的宝藏，也将这宝藏与众人分享。 请为住在Cenderawasih 的Johnny 和他的家人们祷告，求上帝光照他们的心灵，愿意认罪悔改，断开捆绑他们的锁链（酗酒、抽烟、毒品、忧郁症以及和邪灵的干扰）。 实兰沟，民都鲁Bryan Anak Luwes 为我所服事的禾场——Rh Dunggat、Rh Layang 和Rh Suring 祷告，愿这片土地所有疾病都可被治愈，疫情情况得到控制。 为我将在4 月份生产的老婆祷告。 为我的家人，特别是母亲祷告，求主保守她做生意（卖菜）时不被新冠状病毒感染。 为我的服事祷告，在疫情期间让我能够安静自己和完全依靠上帝。 为民都鲁祷告，让我能够在这段期间依旧能在服事禾场上做关心的工作。 … Read More

客家禾场广大急需工人 客家福音事工之后顾前瞻（2019-2021） 宣教的脚 @蔡建清、蔡晓虹 我们的宣教心是早年王宝星牧师在古晋达万再也布道处牧养时所奠立的。2000年初，她从诗巫来到古晋，与三一堂的许广铮牧师见面，谈论到印尼西加里曼丹宣教事宜，由于我（建清）当时是古晋教区宣教执行会的主席，所以就直接与这事工挂了勾。 当年五月底到印尼西加坤甸与当地卫理公会的牧者及来自他们母会的代表见面，相谈甚欢！当地教会的母会有人提议说：“不然我们把西加的卫理公会的堂会归给砂拉越卫理公会看管，因为在地理位置真很合宜。”（古晋到坤甸只需30分钟，而雅加达到坤甸则需1小时30分钟） 同年八月，年会宣教部就派我带领短宣队到坤甸、山口洋、Kakap、Sg.Pinyu等地进行7－8天的短宣体验。从2000年至2007年的八年里，我曾带领整十支短宣队到西加（除了2003年因去加拿大参加孩子的毕业典礼而由他人代替）。2008年，我们在年会的祝福下于印尼西加山口洋的咖啡山（又名“高杯山”）驻扎了一年，开始了中、英文补习班及儿童主日学，与当地及山口洋镇的客家人来住甚频甚深；也在上帝的恩典下，每天（除了主日）步行去认识村子的人，同时把福音传讲给大部份的人，决志信主的有好些。 如果说山能蕴藏珍宝，那么我们倒希望山口洋独一无二的“莎丽（SARI）山”把我们的脚印深藏在她心中。如果说心是宝库，那么我们的心是因在印尼西加山口洋镇咖啡山的客家事工而丰富（可参阅《迹》一书）。 2018年，我们参加了在诗巫举行的“全国禁食祷告大会”，年会布道部干事刘会先牧师与我们寒喧时，叫我们考虑参于古晋的宣教呼声——客家人的福音工作。一个月后，刘会先牧师拨电问我考虑得如何 ？其实大会回来后，我没有认真考虑，给刘牧师这样一问，很是汗颜，只好硬着头皮说：“牧师，再给我一个星期。”在那星期里，有微小的声音对我说：“建清，你还有多少个十年？”声音虽然很微小，但震撼力很强，把我犹豫不决的心粉碎！ 摩西说，我们一生的年日是七十岁，若是强壮的可到八十岁。当时我已69岁，一年后就70岁了。我知道自己不是强壮的，活到80岁的机率不是很高，没多少个十年可等了（我说十年是因为从2008年到2018年是十年）！ 当我听见“你还有多少个十年” 时，蓦然惊醒，自己很快就进入古稀之年，所剩的年岁已无多。所以在十月8日（在期限结束前）就拔电话给会先牧师，告诉他我们愿意尝试一年，于是在2019年再次投身于宣教禾场上。 14人决志信主 2019年是狂犬症肆虐的一年，但感谢赞美主，祂的杖祂的竿都与我们同在，保护着我们的每一个脚步，都有主所赐出乎意外的平安。那一年，我们的脚踪踏印在古晋玛丽哈、石角六个乡村、石隆门、新尧湾及晋连路三十四哩打叻村一带，共接触过711人数（新旧朋友）。上帝给了我们聪明智慧，让我们跟那些陌生人有接触点，把线的两端连接上。由于大家还陌生，也不想他们存有猜疑戒备之心，因此，大多没有向他们要联系号确。 2019年，共举办4次福音茶会或聚餐，曾向103人讲说耶稣的爱与牺牲，共有14人决志信主，跟随耶稣。一切的荣耀都归于天上的父，平安喜乐归于地上的人。 2020年1月到3月中，我们还照常在“老”地方跑动（除了没有去打叻外，林恩慈牧师顾念我们年纪大），重新让新的鞋印印在其上。可正当我们想把油门踩深时，世界就被疫霾笼罩。从3中月开始到12月，因不同层次的“行动管制令”，遵守政府颁布的SOP，并抱着“保护自己=保护他人；保护他人=保护自己”的心态，放慢脚步；但却让自己的手勤劳一点——多寄送自制经文或救恩信息的早晨问安卡给老朋友、老同学及学生们。直至今时，有一两位问：“你们是基督徒吗？”这一两位则是我们穷追不舍的福音好对象。整体来说，我们并没有收到理想中的反应。 疫情无情阻隔了人与人实体接触，但却无法制止人与人在线上/云端的交往。我们报名参加了年会所推荐，由学园传道会所主办为期三天的“数位短宣训练会”（7－9/12/2020）及两次的DMT，学习如何在线上与人分享救恩信息，别有一番学习在心头！ 这与实体接触有实质的差别，但数码宣教确实有它的方便与价值，它也是疫情下最实用的策略。然而，我们还是会毫不犹豫地说，2019年比较多姿多采。 懊丧的一年 本以为2021年会是转捩点，能回到2019年的生活模式和宣教步伐；但事与愿违，我国每天确诊人数高居不下、传染群有增无减、感染地区也如涟漪扩张、高风险年龄层的“美名”也无法改变……重返2019年的意愿就显得难若登天。 无可否认，2020年是我们很压力和懊丧的一年，虚有其名（客家事工）却因疫情及家庭牵挂而没有“业务”表现。于是，我们在2020年7月起转为义务者，也为我们消除了好多压力。但砂拉越州20万客家人的灵魂得救依旧让我们牵肠挂肚。 除了祷告还是祷告，愿COVID-19瘟疫的威胁快快过去，让我们可以再次迈开脚步，走向前方；同时，求上帝赐我们聪明智慧，晓得如何有效使用社交平台为传福音管道；又求祂给我们保罗的心志，无论得时不得时，总要救些人。当然，我们更祈祷，有更多的人出来委身于客家福音事工的禾场上。如果一个人能耕种一顷田，两个人就能在同一个时间上耕种二顷田，那么，若有五十个人就同时能开垦五十顷田地，这样计算下去，效益是非常惊人的。 （写于2021年1月25日，古晋）

2021受难周线上国语崇拜 用国语诠释上帝的爱 教会动态 报道：韵琴（本报记者） 2021年受难周，马来西亚卫理公会砂华人年议会不忘国语事工会友的需要，从最后晚餐到受难节，再到复活节，连续三场国语线上联合崇拜，用国语诠释了耶稣基督流血洗净世人罪恶的故事。 4月1日晚，诗巫福源堂与美里杜当堂联合进行了线上最后晚餐崇拜，并通过杜当堂的Youtube频道进行直播。杜当堂的陈俊杰牧师是当晚讲员，他表示耶稣明知接下来会发生什么事，很痛苦，也曾向上帝求了3次，但最终依然定意遵行上帝的旨意。另外，耶稣不管他人说什么，祂只坚持做对的事。 4月2日上午，诗巫区受难节国语线上崇拜通过诗巫福源堂的Youtube频道直播，讲员叶荣凤传道在讲道中指出，十字架是基督教的象征，更是一种痛苦、一种饶恕和一种救赎的象征。 4月4日的复活节国语线上崇拜，同样通过诗巫福源堂的Youtube频道直播，当天的讲员曾志福牧师传讲了耶稣基督的复活，及祂的复活带来的真正涵意——传讲祂复活的好消息，更要懂得悔改，战胜魔鬼，活出基督。

滞留本地的宣教士 如何转换心态和宣教模式？ 文：李玉英（宣教士） 记得在上跨文化课时，老师说宣教士就如搭帐篷的游牧民族，需要随时做准备应变当局各样的情况。当时有一项活动是Unknown to Unknown，活动都是突发性的。我从跨文化训练营学习到要随机应变，并应用在宣教工场——局势有什么变化就随时变通面对。在事奉道路上常面对现实生活环境、治安、政治局势改变、签证问题、疫情的挑战暂时不许可回到工场等等；或有些不能继续留在工场服事的宣教士，就需要暂回家乡等候祷告，内心真的感到不知道该怎么处理工场的问题，忧心忡忡，耐心和信心都面对考验，也不知道何时可再一次重新出发。 有人说，宣教士是处在第三文化中，这是我内心最深的感触。我长期在国外事奉，生活、文化、观念各方面多少被当地文化影响。回到家乡生活时，得提醒自己是马来西亚人（有时感觉自己都已不是马来西亚人了）。感觉上好像活在很熟悉却又陌生的环境文化里，希望自己平顺地重新融入原有的文化，事实上却又显得格格不入，再次体验“文化冲突”（CultureShock）。 特别当信徒称呼我牧师时，心里莫名地有点忧虑；毕竟宣教士面对“复杂”双重文化的情绪是外人不易理解的。虽然我有机会可以和家人朋友暂时重聚，疲累身心灵可以休息一下，可以把一切事奉牵累暂时放下；但又不由自主地担心工场的羊群们：他们还好吗？还有工场搁置的工作与事奉，其实有潜在的压力。所以，需要天父圣化我们的情感, 不让不必要的消极情绪困扰我；需要找些宣教士同工谈谈心，彼此鼓励、祷告，毕竟大家走在同一条路上会有同感共鸣。 路不转，我转 我留在家乡事奉，虽有机会与其他牧者和弟兄姐妹交流，但有种说不出来的失落感。这里的人和事物都好陌生，好像自己不属于这里。教会很多事情、环境、思想观念、待人处事等都不一样。疫情期间有很多限制，新的事奉方式也是个挑战。半懂不懂的新科技，让我感到压力，怕自己做不好。但有句话说“路不转，我转”，就是面对困难时要学会自己转变。于是，求上帝怜悯我，帮助我通过这样的考验，重新认识新的大环境，改变和更新自己有限的知识。也许我也可趁这机会多参加一些课程，让自己的事奉更成熟，更充实，也多认识家乡教会、会友与牧者们的情况。 罗马书八28：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”、罗马书五3-5：“我们又藉著祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”其实我们面对各种的挑战是天父的爱，使我们的爱及信心经过试炼，就生老练及盼望，不会因不能返回工场而失落、担忧、没有方向…… 总而言之，不管在哪里，我还是要落实主耶稣的大使命：“我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。我也为此劳苦，照著祂在我里面运用的大能，尽心竭力。”（西一28-29）

网络及通讯科技怎样应对宣教之路？ 文：陈璐玲牧师（宣教部州内主任） 1991年，马来西亚第四任首相马哈迪.莫哈末提出2020年宏愿（Wawasan 2020）。宏愿是他在第六个大马计划会议上提出的政治方针。他希望到了2020年，马来西亚能成为一个先进国，以此作为国家的奋斗目标。宏愿挑战之一是创建一个科技进步的社会，一个具有创新和前瞻性的社群，不只成为科技的使用者，也是未来科技进步的贡献者。 可是，到了2019年3月22日，马哈迪与巴基斯坦总理伊姆兰·汗举行联合记者会时说：“大马计划在2020年成为发达国家，但不幸的是，这个宏愿仍无法实现。”可是，2020年一场疫情挑战落实的必要性。疫情之下，从过去“每个人都能飞”（Everyone can fly）到许多国家，及至人们行动受到多方面的约束，只能透过网络和通讯科技中的社交软件与外界联系和交流。 在宣教方面，人们开始问说：“宣教之路将何去何从？”过去马来西亚许多传统教会因为行动“自由”，所以没有更深入探讨如何多方善用网络和科技来进行海外宣教，带领未得子民归主。 进行远程海外短宣 2004年，网络和通讯科技还没有像2020年如此普遍。可是上帝却感动一个叫做Walt Wilson的年轻人，要使用线上媒体来向全球未得子民传福音。Walt Wilson抱着上帝所给予的异象，开始了全球媒体宣教事工（GMO），透过网络和通讯科技向海外未得子民传福音来履行上帝的大使命。到了2014年，他们已经完成向全球10亿人传播福音。到2020年，全球共有20亿人口透过他们的网络资讯，还有来自世界各地3500位线上宣教士（online missionaries）来跟许多未信者传讲福音，带领他们成为耶稣的跟随者――门徒。打开他们的互联网每天至少有好几万人听闻福音，好几千人接受耶稣做救主，以及好几千人受栽培成为主的门徒。 网络和通讯科技发展为基督徒打造了一个“无墙”的宣教机会。今天，人们可以透过直播线上的信息、布道会，各种与福音有关的线上活动、影片和软件，接收到福音讯息。另外，许多操作简单，易上手，其信息已经被翻译成多国语言的福音软件，例如，Godtools、YesHeis等等被创建。基督徒可以使用它，透过社交软件，例如：WhatsApp、微信、Zoom等去接触未得子民和非基督徒。 二十一世纪的今天，基督徒使用网络和通讯科技，进行远程海外短宣，接触未得子民；并为其国家进行徒步祷告已经不是天方夜谭。相反的，传福音和宣教只不过是举“指”之劳而已。最重要的是，我们是否愿意把自己摆上予神使用？

不要怕，只要信 我思故我写 ＠朱传文（柔佛士古来基督教卫理公会主理牧师） 我蹲着紧抱双脚，心情久久未能平静下来。突然，有一只强而有力的手搭在我的肩上，语气坚定地说：“不要怕，只要信。” 我名叫睚鲁，是一间犹太会堂的主管，在本地人中间也算是一个有头有脸的人物。我有一个独生女，她是我们夫妇俩的心肝宝贝。 有一天，我的12岁女儿突然生病，而且病得很重，医生都束手无策。我听说耶稣在外邦格拉森的地方，医治一个被群鬼附着的人，过后又医好了一个瘫痪的人。我心里想，这个耶稣应该也可以医治我的女儿，所以趁着耶稣回到加利利海边的时候，我就不顾面子问题冲到耶稣面前，在众目睽睽下俯伏在耶稣脚前，向祂哀求医治我的宝贝女儿。没想到耶稣一口答应了，我还以为自己听错，当耶稣说：“我们一起去你家吧！”我确定没有听错，女儿有希望了！ 我欢欢喜喜地带着耶稣朝向家的方向赶路，在一路上脑海出现的画面，就是看到当耶稣按手在女儿身上时，她的病就好了。当我还想得入神时，耶稣却突然停下来，并转向后面，环顾四周，似乎在找人。我开始感到莫名的紧张：耶稣啊，时间就是生命，如果你迟到，我的女儿就没命了！ 突然，耶稣开口问：“谁摸我的衣裳？”我正想开口，却被他的门徒抢先回答：“你看，这么多人拥挤你，怎么知道哪一个人摸你？” 除了门徒，众人也议论纷纷，吵杂声此起彼落。在炎热的太阳下，每个人的脸颊开始流下汗珠儿，可是耶稣似乎很有耐性，四处张望，好像在等什么；而我这时却像热锅上的蚂蚁，紧张得不得了。 忽然，有一个瘦弱的女子战战兢兢地来俯伏在耶稣跟前，身体颤抖着，结结巴巴地说：“是……是……是……我……摸……了……你……的……衣……裳……的……穗……边。”停顿了一下，她继续说：“因为我有信心，只要我摸到你的衣裳，我患了12年的血漏病就必好了。”她的头仍然不敢抬起来。 耶稣微笑对她说：“女儿，你的信心救了你，平平安安地回去吧！你的病痛好了。”耶稣扶起那女人，她把头慢慢抬起，绽放出了阳光般的笑容。众人却看得目瞪口呆，因为他们所熟悉的医治方法是透过类似异教法术的途径，而耶稣却说这女人是因着 “信心”得医治。 我的女儿死了！ 我看到这一幕，真想拍手叫好，因为我的女儿真的有救了，耶稣都能治好患12年血漏病的人，何况我的女儿呢？ 但是，当我看见从我家赶来的熟悉面孔，霎时间“嗅”到不好的预感——肯定不是好消息——果然，我的女儿死了！顿时我的眼泪就像失控的水喉夺眶而出，脑海充满了问号：“孩子啊，为什么你不能等到耶稣来？”、“为什么耶稣在这样的紧急关头拖延时间？”、“为什么？为什么……” 我蹲着紧抱双脚，心情久久未能平静下来。突然，有一只强而有力的手搭在我的肩上，语气坚定地说：“不要怕，只要信。” 我心想，真的吗？还有希望吗？现在人都死了，还能复活吗？耶稣仍然坚定地说：“不要怕，只要信。” 好，耶稣，我姑且再相信你一次。 只是睡觉而已 耶稣随即带着其中三个爱徒彼得、雅各和约翰，急忙向我家的方向走去。我心里很纳闷，耶稣啊，如果你刚才以这么快的速度赶到我家，也许我的女儿就不会死了。我仍然想不通耶稣的作为。 “天啊，祢怎么那么残忍，把我的独生女带走啊？”我听到从家里传来的抱怨声，那是我夫人的凄惨哭泣声。还有几位专业的哀哭妇女在当中，有混身缠斗、捶胸嚎啕，亲戚朋友也在旁嚎啕大哭，场面非常混乱。 我看到耶稣也流泪了，然后宣告说：“这小女孩不是死了，只是睡觉而已。”我的亲戚朋友面面相觑，然后大笑起来，这是因为他们亲眼见到小女孩已经断气了。“把这些人赶出去!”耶稣吩咐说。祂带着三个门徒和我们两夫妇进去卧室。 当我进到卧室，看到冷冰冰的女儿躺在床上，我再一次无法控制自己的眼泪，转过身去问耶稣：“耶稣，你真的有办法吗？”耶稣望着我，似乎还是跟我说同样一句话：“不要怕，只要信！” 耶稣随即拉着孩子的手，说：“女孩，我吩咐你，起来！”我的女儿竟然立刻坐起来，下了床，走向我和她妈妈。我用力擦着眼睛，真不敢相信这是真的！这是在做梦吗？突然，爱女握住我的手，说：“爸爸，谢谢你。” 我高兴地抱住女儿和太太，泪水无法控制地流个不停。我听到女儿肚子传来“咕咕”声，想必她是饿了，就递给她两片大麦饼。当我看到女儿能够说话、走路，并且吃东西，就知道女儿不只从死里复活，而且病也完全痊愈了。 我带着太太和女儿，俯伏在耶稣脚前不断叩头道谢。耶稣特别嘱咐不要张扬这件事情，然后带着门徒就从后门离开；卧室里只留下我们一家三口，分享个别深刻的经历与喜乐。 然而，印象最深刻的还是耶稣在我最绝望的时候说的：不要怕，只要信！；这句话不断地在我的脑海中盘旋着。耶稣，谢谢祢教导我信靠的功课！ （故事记载在马可福音五21-43；太九18-26 及路八40-56）

误点——迟来的正义 有话云：一图胜千言。此言不虚，一幅好的新闻图片或插画尤其如此，不仅传递许多有价值的信息，也具有重要的教育意义。 于4月5日出版的《纽约客》（The New Yorker)，以插画家约翰逊（R. Kikuo Johnson）的作品为封面，图中的亚裔母女戴着口罩在月台等车，母亲的右手紧牵着年幼女儿的左手，警惕地注视着手表之余也张望四周，母女的焦虑不安、担惊受怕心情表露无遗。 美国种族问题层出不穷，新冠疫情爆发以来，亚裔屡遭歧视，甚至被袭击的情况频频发生。约翰逊的画，名为“误点”，刻划一对亚裔母女等候列车时神情惶恐，令人联想到列车的延误正好反映亚裔多年来迟迟未得到公平对待的现象。 自由女神国度——美国曾一度是自由世界的领头羊，给活在极权和专制政权统治下的众生带来希望——免于恐惧的自由。这也是千千万万人不计冒着葬身大海的危险，千方百计投奔美国的原因所在。曾几何时，美国也笼罩在种族歧视、枪击案、各种犯罪案件的阴影下，浮现各种棘手的社会问题。迩年来，美国少数族裔，尤其是亚裔不但穷于应付新冠病毒所带来的公共卫生安全隐患，甚至面对无的放矢、无端端的指责、侮辱、暴力攻击……具有种族歧视性质的犯罪行为。 无可否认的，免于恐惧的自由，包括享有个人的生命和财产的安全是基本人权，也是人类梦寐以求的理想。美国作为以基督教立国的国家，是否对真理有所担当，一律平等对待其子民，并为同是亚当子孙的亚裔提供免于恐惧的自由保障？！ 英国法彦曾说：“迟来的正义非正义。”（Justice delayed is justice denied）吾人喜闻乐见公义如天上的日头照亮美国，也照亮世界。

一生最美的祝福 慈绳爱索 ＠素芬（柔佛新山新恩堂） 在我人生最低潮及痛苦的时候，是主耶稣拯救了我们这个家庭；感谢主的大能大德大爱，看到我的无助，听到我的呼求，将我们从黑暗的深渊中拉出来。 能在2020 年认识及信靠主耶稣，是我一生最美的祝福。” 我十几岁时初次接触基督教，记得当下感觉蛮舒服的——弹吉他唱诗歌的年轻人那么自在与喜乐，诗歌触动人心。虽然隔了三十多年，确实地点已不记得了，但那令人感动及喜乐的氛围还不时地在脑海里浮现。 我大学时的同房室友是虔诚的基督徒，每星期总会有一对基督徒夫妇带着他们的小孩来探她，连我也跟着被眷顾了。至今，我仍然记得那位妻子及小孩的名字，因为当时的我确实能深刻感受到这对基督徒夫妇对我室友及我发自内心真诚的关怀。因着室友的关系，我曾有机会出席教会的圣诞节活动；至今仍然记得，站在众基督徒中和他们一起唱圣诞诗歌，感觉平安喜乐满满。 把孩子送去生命改造中心 2018 年至2019 年，我的人生及家庭都跌入死荫的幽谷——成绩一向优秀的孩子放弃了他的学业，封闭自己，终日躲在房间玩电脑游戏，生活日夜颠倒，精神萎靡不振，更搞到家里鸡犬不宁。那是一段以泪度日的日子，我的体重轻了十公斤，更要依靠安眠药才能入睡。 我的表哥是一非常虔诚的基督徒（他年轻时曾迷失过，是耶稣以慈绳爱索领他归回正道），在他的“穿针引线”下，我和丈夫得知了在新山良牧机构属下有间“约书亚之家”，这是一家以耶稣基督的爱为根本，特别为迷失自我的青少年而设的生命改造中心。我们和中心负责人沟通了好几次，也特地南下新山了解中心的环境及情形；最后，我们在无计可施下，忍痛把孩子送去“约书亚之家”。 那是2019 年９月１７日的下午！我仍然记得，当孩子离开家那令人心碎的一幕——若不是实在没办法了，有哪个父母愿意把孩子送去生命改造中心呢？！ 感谢主耶稣，那是一个明智的决定。当家已经帮助不到孩子成长，为人父母的我们只能忍痛与孩子分离，希望他能在一个崭新及有建设性的环境中学习成长。 与孩子一起受洗 亲爱的天父是如此爱我们每一个人，祂听到了我的绝望与呼求，也怜悯、怜惜我们；在祂的眷顾下，孩子也感受到祂满满的慈爱。在上帝的引领及“约书亚之家”同工们悉心关怀照料下， 孩子重拾他的学业及钢琴，而且也学习吉他及打鼓；此外，他灵修，并过着有规律的团队生活。 在我人生最低潮及痛苦的时候，是主耶稣拯救了我们这个家庭；感谢主的大能大德大爱，看到我的无助，听到我的呼求，将我们从黑暗的深渊中拉出来。我深深感谢祂赐给我的力量，让我有机会做一个新造的人，在基督里建造自己的新生命。有主耶稣做我的磐石及盾牌，让我有勇气面对自己的软弱，并时时提醒自己要有一颗谦卑的心，做让上帝喜悦的事。 而我能在2020年圣诞节与孩子一起在柔佛新山的新恩堂接受洗礼，成为属上帝的孩子，让这一年的圣诞节变得格外有意义。这一切都是祂所赐的恩典，哈利路亚！

凯胜与我 心乡处处 ＠陈心洁（临床心理学博士） 我相信，凯胜是个有爱的地方。有爱，就能治愈和遮盖一切的罪和伤痛。但愿，所有的学员都能在凯胜里找到有意义的生命连结，从与基督连结进而到和同工和弟兄们如葡萄树般的肢体相连。 2021 年2 月28 日 离开诗巫后的第一天，除了想念家乡的人事物，还有一件答应自己必须完成的事情，就是记录年前一份来自凯胜中心的感动。 很多人都知道，凯胜之家是卫理公会的福音戒毒中心，也在两年前转为生命塑造中心，着重生命的重建，进而改变上瘾的习惯。新的中心设立在兵营附近，里面有50-60 学员不等，目前只收男学员，课程为18 个月。中心现有院牧，也有主任和同工们，而我爸爸则是“全职义工”，我妈妈是1+1 免费送的”义工”。已经有许多媒体相继报导过中心的事迹，而这里想写的是从“自己人”角度的田野体验。 脱不了干系 不记得从什么时候开始，我们家的孩子们已经和凯胜“脱不了干系”。从当年在南山港郊区破烂的高脚木屋下，我们五个兄弟姐妹都随父母到凯胜旧址留下足迹。为了和父母在过年时“团圆”，每逢佳节（如圣诞节、复活节、中秋节、春节）都要和一帮“江湖大哥”一起过；因为这是父母的“家人”，我们也必须敞开胸怀和他们分享亲情。 今年也不例外，因为MCO（行动管制令）的实施，凯胜中心也实施全方位封闭，外人不能进来，学员也不能出去，包括我的父母也跟学员一起同进退。但是，又不放心我这个女儿一个人在家里过年，就召我一起进去吃团圆饭。其实，去年开始，每次回诗巫，都会被父母召唤去凯胜“分享”，毕竟自己作为临床心理师，也曾经在美国戒毒中心辅导过戒毒者，于情于理都应该参与到凯胜的服事。于是一月份就答应父亲去分享两场关于戒毒和上瘾的知识。 由于去年（2020 年）3 月疫情开始后，我在吉隆坡的教学都转为线上，于是在凯胜的“实体课”让我感到一阵新鲜。虽然教室里的学员兄们素质参次不齐，但是每个都很精神奕奕地听课和互动。记得第一堂课讲了成瘾的生理机制后，学员们就开玩笑称我为“多巴胺老师“ （注：多巴胺是大脑分泌的神经化学物质，负责快感的传递），可见他们吸收知识的迅速。一周后，当我带自亲手做的凤梨酥去做问题抢答的奖励时，场面一度失控，好几个都还记得第一堂课的内容，让我的“师心”大发。 虽然他们的江湖经验比我丰富，但是对我还是相当尊重，没有逾越的言行举止。第二堂课，当我问到，为何会毒瘾复发时，大家也都自由分享自己不同的失败经历，在课堂上开放和坦诚的程度也让我吃惊。虽然有些“淘气”的学员很会带动气氛，但也有“认真”的学员很严肃地在思考人生。 上课的氛围非常积极，几乎都很难停止大家的提问，课后也有学员排队着来寻找个人辅导。我只能“快刀斩乱麻”，每人15分钟地做快速的“问题解答”（problem-solving），无法仔细聆听。但是我相信他们每个人都有长篇的故事，而我只能在有限的情况下给予建议，也无法长期陪伴或辅导。不知道我的父母每天要面对这么多个“孩子”，如何应付，如何记住名字。幸好有同工可以栽培，做小组关怀和辅导。希望这些孩子们的心声都有人倾听和接纳，因为他们其实相当聪明，举一反三。 有爱的地方 话说，除夕那天，除了和他们一起吃年夜饭，也充当了当晚“诗歌比赛”的裁判；听了30多名学员的歌声后，感触良多。没见过台上唱歌，台下也跟着一起唱的“比赛”。有些学员在台上比较紧张的，台下就有帮忙唱的的“粉丝”，还有随性举手敬拜的。唱得好的，台下掌声激烈；唱得不好的，台下依然掌声激烈，十分“给脸”。与其说这是“比赛”，倒不如说是“敬拜赞美”的马拉松。两个小时，没有间断，一个轮一个地上台，没有重复的诗歌；凯胜学员自己组的乐队也很给力，一连弹奏了一个晚上，各种诗歌都能驾驭。 坐在裁判席，我也被观众的热情感染，忍不住拿起手机抓拍那被圣灵充满的礼拜堂。他们今年虽然无法和家人团聚，但是他们成了彼此最好的“家人”，给予温馨的手足之情。当时，我就对自己说，一定要用文字把这段非凡的经历记录下来，让更多人知道这里面的美好。诗歌比赛成绩揭晓后，我爸给了每个人一个红包“做意思”。在烟火和鞭炮声中，他们可以肆意地回到童真，像孩子一样闹着仰望着除夕夜灿烂的星空。他们的父母也并没有忘记他们，年前就在中心门口纷纷送来各种好吃的年货和水果，还有的送了一串串的鞭炮来。 听我父母说，有些凯胜的年轻学员因为不能回家过年就闹情绪。因此，我也可以理解，父母决定留守凯胜陪他们过年的用意。于是我也“乖乖顺服”安排，安静地过自己一个人的春节。其实，我反而羡慕这些学员，也许一生之中，就有这样的一个春节不能和家人一起过，但却有一大帮的弟兄和他们在欢乐中一起度过。 记得那天在课堂上，我给学员看了一个视频，谈到关于戒毒的研究发现，社会连结（social connection）就是让人可以不再吸毒或上瘾的保护因子。我问他们，为什么有些人到了凯胜之后还会想逃跑？就有几个比较资深的老学员马上接话回答，“那是因为他们还没体会到在凯胜里的爱！” 我相信，凯胜是个有爱的地方。有爱，就能治愈和遮盖一切的罪和伤痛。但愿，所有的学员都能在凯胜里找到有意义的生命连结，从与基督连结进而到和同工和弟兄们如葡萄树般的肢体相连。让去过凯胜的人，都能发出赞叹，“看哪弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”