由年会文字事业部举办的“三语福音单张征文比赛”结果已揭晓，除了英文组参与作品不足，故仅设鼓励奖之外，国文组与中文组的得奖名单公布如下。至于颁奖日期则将另行通知获奖者。 英文组： 鼓励奖 Yao Sik Chi Are you prepared for sudden impending death？ 鼓励奖 Chan Siew Ming God still loves me 国文组： 冠军 陈其灵 Anda telah memenangi Hadiah besar! 亚军 Jacqueline Yiong Jin Jin Mengapa engkau meragui Aku? 殿军 从缺 … Read More

本订于2019年10月17日晚上假诗巫卫理公会新福源堂举行的 “同为基督的肢体”——卫理公会与诗巫市召会公开交流会，因特殊缘故取消，敬希谅鉴，深以为歉。

2019年诗巫圣诞联合报佳音大游行定于12月14日进行，筹备会目前正如火如荼地进行筹划工作，后续消息将陆续通过报章公布。 今年联合报佳音大游行是由诗巫联合教会主办，诗巫卫理公会协办，庆祝主题已订为“上帝爱世人（约三章十六节）”（God So Loves The World），上半身衣著颜色为粟色/深红色（Maroon）或白色或绿色。 在已拟定的计划中，12月14日晚进行的大游行将与往年一样，先在诗巫敦端姑布章大广场（旧称诗巫城市广场）集合，在联合圣诞崇拜之后，游行才正式开始，在市区沿路向民众报佳音。

2019年北砂（民都鲁、美里）中学生生活营订于12月14-16日假民都鲁Parkcity Everly Hotel进行，有意参加的2019 年在籍高一/中四及以上的中学生受促尽快报名，以免向隅。 此次中学生生活营的主办单位为MY Centre，媒介语为华语，营会认献为每人290令吉（11月11日下午4时前报名），早鸟优惠则是每人200令吉（10月28日下午4时前报名）。 营会定招收名额为200人，由于名额有限，报名者将以筹备单位收到完整报名表格、照片、报名费为准。先到先得，额满为止。 另外，报名者必须考虑清楚，不得换人代替，报名费一概恕不退还。 有意报名者或是欲知详情，可在办公时间内，致电311313查询。另可向，民都鲁区负责及联络人黄智旺（016-876 4899）、美里区负责及联络人许巧慧（019-806 6758）查询。

2019年09月7日，诗巫西教区妇女会假美景恩道堂举办一年一度的退修会，当天有192位姐妹参与，其中92位姐妹参与灵修手册考试。 感谢大会用心安排，邀请杨欣荣牧师主讲“合神心意的家庭”，杨牧师呼吁姐妹们要享受婚姻生活，藉着与家人修复破碎的关系并建立亲密关系。牧师引用自身与女儿的例子，让姐妹们感同身受，获益良多。 此外，大会也邀请原为天锡堂会友今在古晋发展的卓志航医师分享“健康就是财富”。卓医师一开场就问大家：“信用卡透支了，拿钱还；健康透支了，拿什么还？”，以此提醒姐妹们健康的重要。他表示，上帝赐给我们健康的器官，是无价之宝，一旦失去健康，则一切归零。卓医师强调人生四大财富应该是：1.看得懂；2.吃得下；3.走得动；4.无伤痛。此外，卓医师也当场示范保护颈锥和周肩操、胸腔活动操、腰椎操等，让姐妹们当场学起来，强身健体，受益不浅。（萍）

古晋马当卫理幼稚园今天成功举办了第一次的“创意环保服装”比赛，主要目的是提供一个平台，让孩童们有机会以可循环物料来制作衣服。除此之外，也希望通过活动加深孩子们的环保意识，达到人人环保，保护地球的崇高理想。 这项活动得到相当好的反应，幼儿组有23位参赛，而小学组有10位参与；好些家长也出席，为他们的孩子加油打气，精神可嘉。（叶友蓉）

“回归当初像小孩拥有一颗单纯的心，生命中就算经历风暴，但有上帝同在，生命变得多么美好！”林梦林光堂刘惠清主理牧师在9月22日林光堂主日学主日时，以可十13-16及以弗所书六4阐明：耶稣以小孩为例，要门徒谦卑，因为凡进天国的，心灵就要像小孩。 刘牧师从十七世纪英国人ROBERT RAILCES如何倡导提供主日学教育给贫苦儿童并创始“主日学”的背景开始，说明教导儿童事工是教会宗教教育重要的一环；然而，跟父母的影响力相比，只能屈居第三，只因第一层面的影响力除了父母外，还有现代流行音乐、电影、网络、出版物等。至于第二层面的影响力来自同辈、学校、老师、兄弟姐妹等，充份说明教会能影响孩童作怎样的抉择有限，父母影响力还是最强的。父母若看重圣经知识和生活信仰的教导，孩童长大后就不会停止去教会。 刘牧师呼吁身为父母的信徒们，不要在周日安排补习班、才艺班占据了主日学时间，剥夺孩子们学习主话，让主话塑造他们品格的机会。当门徒拦阻小孩，耶稣恼怒，其实也在提醒我们要看重、珍惜用上帝的话语教导孩子，让他们来教会放松心灵，享受“主日的美好”。 有研究指出，孩子如果活在批评中，就学会了定罪；活在仇恨中，就学会了斗争；活在嘲笑中，就学会了害羞；但是若他们活在鼓励中，就学会了自信；活在称赞中，就学会了感激……。所以，为人父母者不要失去单纯的心，顾虑太多，让孩子来到主跟前吧；让他们的生命有主的同在而变得有自信、爱心、公平……！ 当天早晚场，大班主日学师生诗班献唱《生命有祢多美好》，小班呈献唱游《我有喜乐》。台上台下的事奉人员都是儿童，虽闹哄哄一片，天真性子一览无遗；但孩子也透过年长信徒看到包容、友爱和支持，真实感受到主是如何爱小孩。（茗）

位于晋连路17哩的古晋新生堂，在2019年9月15日傍晚6时举办一场有意义的BBQ聚餐及福音茶会，让会众邀请家人与新朋友参与其中，其乐融融共度中秋。 林恩慈牧师在“饮茶思恩”在信息中提到以茶悟道，能联想上帝根据每个人的特点，进行不同地拣选、呼召、施恩和塑造，众人以不同的生命见证一同彰显上帝的丰富和荣耀。 推行清廉、勤俭有德 已故浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德，妥用茶艺，为茶人修养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。具体内容为： 廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，减少“洋饮”，节约外汇。圣经提前六10：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”十诫中也告诉我们不可贪恋别人的一切，在各行各业中，都要做一个清廉的人，因为爱是不求自己的益处，基督徒更高的追求是叫上帝得荣耀。所以基督徒不只是清廉，而且还要勤俭节约。耶稣用五饼二鱼饱足了5000人，但是还剩下12篮子。在耶稣的权柄下，剩余的完全可以不用考虑，因为耶稣每一天都可以为人祝福，但是圣经却告诉我们，他们没有浪费而是都收拾起来，装满了12篮子。这就是告诉我们基督徒无论贫穷或富有，都当勤俭节约。 美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。圣经诗九十10：“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”这是我们的人生写照，总体来看不是很美，既然人生都不美，那钱财再多、事业再兴旺又有何益处呢？但我们应当想到耶稣就是叫人生更加幸福美满，他在迦拿娶亲的宴席上做了一件美事，新郎家里没有酒了，这在热闹的婚宴中是很扫兴的一件事情，耶稣就用水变为酒，满足了宾客的需要。耶稣帮助井水旁的撒玛利亚妇人找到人生正确的道路，因为人生迷途，这位妇人不断更换丈夫，但仍然没有找到合适的一位，耶稣来了，要告诉妇人在耶稣这里有生命的活水，直涌到永生，叫妇人更加幸福美满。中国人喜欢长寿，圣经也提到通往长寿的道路：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六2） 敬人爱民，助人为乐 和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。基督教是讲“和”的宗教，我们在寻求人与上帝和谐、人与自然和谐、人与人和谐。“和”更重要的就是要有牺牲的爱，而将牺牲的爱发挥得淋漓尽致就是耶稣基督为你我的罪死在十字架上。因着基督的爱，人与人之间才能有真正的“和”，人与神之间才有真正的“和”，人与自然界才有真正的“和”。基督徒当记得耶稣基督的律法总纲，就是要爱神爱人，这就是基督教的“和”。许许多多的基督徒在生活中由仇恨变为祝福，由关系破裂、紧张变为和谐、和睦，都有美好的见证。 敬——敬人爱民，助人为乐，器净水甘。基督教是一个讲爱的宗教，太廿二39：“其次也相仿，就是要爱人如己。”耶稣所讲的爱不是自私的爱，我们不是单爱自己，我们也要爱别人。腓二4：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。耶稣用好撒玛利亚人的比喻告诉我们，我们能帮助的路人、陌生人都是我们的邻舍，我们要伸出援助之手帮助有困难的人。 中国文化不能忽略茶道，且茶道博大精深。用茶文化丰富基督教文化，不是要化掉信仰，而是扎根圣经真理，立足基本信仰、核心教义。同时后也可以关注身心健康，使“基督的馨香之气”（茶香）融入你我的生活。 当晚，品茶、茶艺大比拼、制作DIY灯笼（主日学小朋友）、猜灯谜都深受会众喜爱，出席人数非常踊跃，新朋友也不少。（菡萏报导）

砂拉越诗巫卫理毕理学院幼儿教育系、毕理校友会及幼教教师公会将于2019年11月22日至23日在诗巫卫理毕理学院举办“第一届砂拉越家庭生活研讨会”（SFLC 2019），主题为“家合万事兴：从心出发，为爱而动”（Harmonious Family, Flourishing Life：Love in action begins from the Heart）。 此研讨会将为教师、社工及家庭等提供新的愿景，帮助“Z世代”的孩子们勇敢面对挑战、享受学习新事物、建立信心、接受成长过程中的变化。同时，本研讨会也期待能连结家庭、本地社区及各学校之间的关系，以加强社区与家庭关系网络，为子女提供一个在风暴中稳固站立的家庭磐石。 在此鼓励大众、教师（幼儿园、小学、中学）、对于助人工作有负担者及家长与孩子一同来享受天伦之乐。想参加家庭生活研讨会，可透过FB网页https://www.facebook.com/SFLC2019/查询详情，或电邮卫理毕理学院报名（sarawakfamilylifeconference@gmail.com），也可扫描二维码进行网页报名。 家庭生活研讨会报名费（午餐、点心、研讨会手册及RM30家庭园游会劵）：RM100（14/10前）；RM120（14/10后）。11月3日之前，一对夫妻RM150 ；一团3人RM220；一团5个人RM380。 节目流程： 研讨会主题：家合万事兴：从心出发，为爱而动（公开讲座，免费入场） 22/11、23/11 7pm-9pm 卫国礼堂 专题： （一）家庭为中心的社区服务：马来西亚 （二）家庭为中心的社区服务：台湾 （三）家庭转化专注于：家庭●经济●健康 23/11 0820-0900、0920-1000、1000-1040 Block C LH 3 工作坊：（一）家园社合作促进幼儿发展 （二）家庭服务光谱：助人工作者的反思与实践 （三）我家生命树 23/11 1300-1700 Block C LH1,2&3 家庭乐园Family Fun … Read More

文/杨天道（北京传道人） 2019年中国大陆流行的新词语中，“996”这一串数字似乎毫无意义，但听懂之后却让人感慨良多。它所指的是当代中国的许多工薪族，从事着一周六天、每日“朝九晚九”的高强度工作，饱受身体和精神的沉重负荷。这一用语迅速得到人们的认同，大家藉此话题抒发自己对职业压力的无奈、对生存环境的失望、对力不从心的恐慌。根据中国的劳动法，职场人可以享受多达十五天的年假，但真正能兑现的却寥寥无几。这些年来，中国不少地方发生因为不堪工作重负而自杀轻生的案例。更多的人则是在日复一日的透支中失去了健康，疲于应付时间的挑战，而看不见明天的希望。 在我上下班乘坐的地铁和公车里，总能看到许多青春鲜活的年轻人，蜷缩在座位上补充缺失的睡眠。为什么中国人要活得如此辛苦？除了现代生活的节奏加快、资讯增多之外，更重要的原因是我们的任务越来越多，目标越来越大。今天的上班族，除了要支付房屋费用、衣食住行的开销，还要应付子女教育和个人养老的高额成本。另一方面，经济的高速发展也意味着生活水准的提高，健身课、出国游等等曾经属于奢侈的项目，渐渐成为普通人生活的一部分。这一代的中国人，享受了历史上前所未有的繁荣，也付出了始料未及的代价。 严重挤压信仰生活空间 华人不论在世界任何地方，都有力争上游和出人头地的渴望。“爱拼才会赢”成为许多人的座右铭。高度竞争也将压力层层传递到下一代，直接影响到小学生的睡眠时间大大缩短，整个国家的未来体质堪忧。当然，大城市与小城市或者乡村的生活节奏有很大不同，但如果每个人的欲望都在无限膨胀，我们的生产力却不会无限提升，那么就只有向时间索取更多，或者说用生命交换更多。“996现象”不仅是制度或规则的问题，它反映出这一代中国人迅速成功的梦想，和得不偿失的后果。难怪许多年轻人都盼望早日退休，让人生多一些喘息的时间。 996的工作方式，也严重挤压了信仰生活的空间。中国教会的人力和物力不算匮乏，但时间和精力却是越来越大的缺口。没有充足的个人时间，我们很难期待灵性的健康。信徒的头脑和体力在工作中消耗殆尽，不可能贡献于教会事工的发展。在某种意义上，中国教会的增长停滞，与逐年恶化的职场生态不无关系。教会在时间的压力下被迫压缩事工、取消活动甚至停止聚会，这可能是教会历史上从未有过的，比刀剑和牢狱的威胁更严峻的逼迫。 让我们看见另一个标杆 如何在“996时代”寻找生存之道？减压也好，减负也好，似乎都无法逆转不断加速的时代车轮。媒体广告的攻势，让我们自觉贫穷和落后；明星富豪的声色犬马，也刺激我们升级自己的消费。在很多人看来，996的生活节奏是被环境所迫。整个社会仿佛一部高速运转和越来越复杂的机器，没有人能使它放慢速度和简化功能。这时候，需要我们拥有对抗文化的勇气，回归简朴生活的优美健康；需要我们时时检点自己的人生目标，确认自己生命中的得与失。在996的时代，我们的试题不仅是选择成功还是健康，选择保住职位还是遭到淘汰。基督徒应该在世界的忙碌中，懂得区别属天的生命和属地的生活。如果我们看自己是天上的国民，就应该选择天国的时间表和任务清单。 旧约的以色列人懂得节期的重要，学习放慢速度享受和庆祝生命。到了新约时代，基督的门徒们似乎颠覆了宁静安稳的犹太教信仰，他们的人生如同赛跑一样激动紧张。但使徒保罗告白说，他的奔波劳苦是为福音的缘故（西一29），而真正的福音是带给人自由和盼望的好消息。因此，殷勤参加教会服事，不是为自己制造额外的压力，而是体现对抗世界权势的勇气，和赢得永恒成功的智慧。 保罗宣告说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓四13）。他并非要成为身兼多重角色的全能选手，而是自信在任何境况和条件中，都能彰显福音的荣耀。使徒用自己的人生证明，将上帝的国作为终极的目标，是基督徒加速行进而不致枯竭的秘诀，也是上帝的百姓饱经忧患而仍然喜乐的悖论。 在966的时代身不由己的中国人，让我感到既惋惜又悲哀。生活的艰难是每个人都有的感受，信仰的窄门在这个时代似乎更加狭小。耶稣基督应许的人人可得的安息，能否成为每个信徒的真实体验？这要看教会能否制造出与这弯曲时代相对抗的文化。当我们不随从世界的价值观，另有一个心志，就有可能脱离并且改变游戏规则，制造出新的生存空间和生态系统。让世界拥有自己的脚步，让我们看见另一个标杆，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。