古晋十哩卫理幼稚园于9月29日举办第三届阅读故事比赛，为要鼓励孩子们多读故事书，并训练他们的胆量和自信。读故事书益处良多，可以加强孩子语言能力，特别是阅读能力，同时教育他们的道德或宗教价值观及增加知识。 比赛分成两组（幼二和幼一）进行，幼二有26位，幼一有12位，共36位参赛。每位参赛小朋友可说卯足了劲，花样百出，还配搭着衣服和道具，有些小朋友表情十足的，精彩又可爱，也让现在观众激赏！ 老师、家长们也为自己的学生或孩子感到无比骄傲和欣慰。为了鼓励孩子们，所有参赛小朋友都将获赠一本故事书作为礼物。所以，比赛后，每位小朋友都开开心心地满载而归。（王春颖）
林梦林光堂主日学主日崇拜已在9月24日进行，由朱传海本处传道证道，讲题为“合神心意的小门徒”，早晚场出席人数有438人。 朱本处传道谆谆告诫台下大大小小信徒，成为门徒，就是要一生跟随耶稣基督，一生愿被主塑造，生命必须是“活”的。合神心意的生命样式应是：要活得像神；活出喜乐，能痛甜过活；守主日；多结果子。 当天早晚场崇拜节目还有主日学老师献唱《神的儿女起来吧》，主日学学生大合唱《主日学校歌》和《耶稣我要奔向你》。（容颉茗）
诗巫西教区妇女会2017下半年退修会于9月9日假天道堂举行，共有206位姐妹踊跃参与，同沐主恩。 此次退修会的讲员为张昌来牧师与陈晶晶牧师，分别主讲“合神心意的生命”与“如何防范异端”，让姐妹不但有心灵上的饱足，也认识了一些已经在诗巫盛行的异端教会。 张昌来牧师在分享时形容姐妹们是上帝的杰作，古时有三从四德，这是古代对女性的要求；但随着时代的进步，现代社会对女性的要求却是更多的，不但要身材好，还要脸蛋漂亮、会赚钱、会持家务。“其实女性真正的美丽是超越外表与年龄的。”牧师说。 张牧师说，才德的妇女是一个愿意支持丈夫的姐妹，就算再有能力，也当要帮助丈夫而不是自己出头；因为男人通常都比较理性，然而姐妹却有一种很奇特的第六感，可以看出事情的症结。 同时，现代的姐妹都有工作，因此，姐妹们除了要顾好自己的工作外，也要善待自己。而顺服则是姐妹们一生要学习的功课。 是根本的问题 专题讲员陈晶晶牧师则分享了各种在诗巫较为常见的异端教会，如摩门教、全能神教会（东方闪电）、耶和华见证人等。 陈牧师说，教会的弟兄姐妹时常会收到这些异端教会的宣传单张，然后就会提出“这些教会也是一样信奉上帝，为何会被评论为异端”的疑问。 “这并不是说他们到底是好不好的教会，而是这些教会在教义上存在着根本的问题，如摩门教并不承认三位一体之说，而全能神教会则是出现了女基督等等。” 陈晶晶牧师用最浅白的解说，从每个异端教会的起源与接触人群的方式谈起，让姐妹们能够更容易地明白这些异端教会。（韵琴）
民都鲁最早福州垦场及卫理教堂——实巴荷尚仁堂于10月1日举办建堂90周年感恩崇拜与晚宴，并邀请会长池金代牧师、曾任民都鲁教区教区长的陈联东牧师、历届牧者、执事及会友们前来欢庆。 池金代牧师于尚仁堂感恩崇拜上传讲主题“信仰传承，迈向未来”信息时解释，先贤们取名“尚仁堂”，兴许就是要我们“崇尚仁爱”。他以提摩太后书二2勉励说“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”池牧师说，上帝要万民做祂的门徒，而祂赋予尚仁堂的使命就是在实巴荷传福音使万民做主的门徒。 从1927年建堂至今，90年的历程中，尚仁堂经历许多风风雨雨， 经历战争、大水灾等等。尚仁堂不止把福音传给了福州人，也传给潮州人及其他籍贯的华裔，甚至还包括原住民。如今尚仁堂已是“曾祖母”级堂会，四代同堂了。他分享“去、洗、教”三步骤使万民做主的门徒： 第一是去布道，就算已退休了还是要继续为主做工，完成了三福布道课程更要出去布道；第二，洗礼与栽培，除了自身决志要跟随耶稣，亦须确保受栽培的人有决心跟随耶稣，为主栽培更多门徒，尤其那些已经接受洗礼的基督徒；第三，教（训练），就是教导已经受洗的弟兄姐妹，让他们将来也能栽培与训练别人成为主的门徒。 卫理教会福音的起源 感恩庆典筹备会主席许顺美于感恩崇拜致词时说，感谢上帝拣选实巴荷这片土地作为民都鲁区卫理教会福音的起源，也感谢当年实巴荷开垦人已故陈立焕捐献一依甲土地，做为建堂及建校（尚文小学旧址）之用。此外，她也感谢先贤们对福音的热爱及对教育的重视，他们一来到实巴荷开垦的同时，没有忘记信仰和教育。同时她向历届牧者们对教会殷勤的牧养，使到尚仁堂今天能够“子孙满堂”而感恩；感激该堂多位历届牧者，包括从加拿大回来的前民都鲁教区长陈联东牧师及师母黄慧如、卓凤燕传道、吴庆资传道、 张招兴牧师、丁帼南传道、池德成牧师及师母包诗诗牧师、徐当胜牧师与邱道伟传道能出席参与庆典。至于一些在外地、外国的历届牧者虽无法亲自前来，但还是捎来了贺词及视频。此外，历届执事与领袖们忠心的服侍，让尚仁堂能够走过90年。 在尚仁堂蒙召的传道人潘龙莺牧师亦受邀分享感言。她感谢上帝丰盛的恩典，藉着母堂（尚仁堂）造就、孕育她的属灵生命，栽培她、塑造她，使她一步一脚印的学习成为领袖。她也带着母堂的祝福，差遣她进入神学院接受装备；且在装备的过程中，仍然给予她许多的关怀与代祷，使她可以靠着那加添她力量的，完成她的神学装备，并加入教会全时间服侍。分享的最后，她独唱诗歌《路径》勉励尚仁堂弟兄姐妹们要一代又一代地传承信仰，在同一条道路上铺不同段的事奉路径，忠心事奉上帝。 感恩晚宴则于当晚在世界餐厅举行，并且获各个堂会（民恩堂、恩光堂、荣恩堂、实比遥堂、以马内利堂、双恩堂）及弟兄姐妹们踊跃出席支持，同时各堂会也于晚宴呈现多项表演，一同欢庆。 曾任该教区教区长陈联东牧师于晚会受邀致词，表示心里感到无比欣慰，因看到民都鲁的发展和教会的复兴，尤其过去简陋朴素的尚仁堂如今已变得如此美丽壮观。他说，他时常想念这里的一切，此次回到这里，看到弟兄姐妹们的喜乐与长进，挂虑就减少了，心中也感到无比的欣慰和喜乐。当晚他也呼吁那些未信的人，要赶紧接受耶稣基督为生命的主和救主，得着来自神的丰盛生命。 晚宴中播放尚仁堂历史回顾短片，透过录影及经典的历史照片回顾这90年上帝如何以恩典为年岁的冠冕， 让事奉的路径滴满脂油。感谢上帝，虽然90周年感恩庆典圆满结束，但尚仁堂还是要靠着上帝的恩典继续前进，迈向未来，带领更多人来到主面前!（谢尔祥）
采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访：李台莺(博士，美国真生命辅导传道会创办人兼现任会长） 记录：卢韵琴 人们常说，生病需要找医生，人们生理上出现的疾病尚可医，或打针吃药或动手术，总有一种有效；但心理上要是出现疾病，又要如何来医呢？这种用肉眼看不见，也触碰不到的疾病，虽然不会马上致你于死地，却极具破坏力，慢慢地化作一把隐形的武器，杀人于无形之中。这，就是情绪疾病。心理的疾病可以被治愈吗？我们的回答是：完全可以。 美国真生命辅导传道会创办人兼现任会长李台莺博士，持守“人活着最高的意义﹐乃为荣耀上帝并以上帝为乐”的信念﹐在美国﹑中国大陆﹑台湾等地教授圣经辅导课程。访谈中提到，目前世俗心理辅导只能看见人心理问题的表象，不能从根本上解决人的心理问题。没有基督的辅导，是不能使人的心理问题得痊愈。她直说，砂年会属下辅导中心缺乏具有神学和圣经辅导专业知识装备的辅导员，我们需要建立“以基督为中心”的辅导，从而带来生命的改变和心理疾病的痊愈。 生于台湾高雄的李老师﹐为台湾大学文学士﹑美国马里兰大学图书资讯硕士/博士班研究；蒙召后就读美国宾州西敏神学院﹐获道学硕士与教牧博士（辅导学)。她曾任美国纽约信心圣经神学院老师﹑台湾圣光神学院谘商研究所所长﹑中国归正神学院客座教授。 自2014年起，李博士应邀在诗巫卫理神学院担任延伸神学教育家庭事工课程的客座讲师，迄今已经进入第4个年头。她此次应年会幸福与家庭辅导部之邀，来到砂州古晋、诗巫、民都鲁与美里进行巡回公开讲座与辅导培训，并任9月15-17日百周年纪念园进行的生命成长营讲员。 趁着在诗巫期间，在幸福中心干事林清妮传道的安排下，李台莺博士造访年会文字事业部，并与《卫理报》总编辑黄孟礼来一场面对面地交谈，进一步地了解情绪病的害处和年会相关辅导部门应该如何加以改进……（问：黄孟礼；答：李台莺博士） 问：李老师，你从事辅导事工，请问你认为我们教会在辅导方面有什么需要改进的吗？ 答：因为之前来砂拉越都以讲课为主，所以未对贵教会有进一步了解，但此次（第4次）的到来，在4个城市做教导，倒让我有机会与更多弟兄姐妹接触，从中得知他们的一些问题。 日光之下无新事，大家所面对问题都差不多，不外乎是牧者有牧者的压力、人际关系、婚姻问题等等；一般信徒也有类似的挣扎。虽然外界压力源不尽相同，但心理问题大同小异。 我对卫理公会的系统并不了解，只能谈一谈我自己比较长期服事的中台美教会。在美国，教会其实有专门的辅导牧师（counselling pastor），而中台教会其实大部份都是仰赖平信徒，训练那些有负担和热情的弟兄姐妹，然后鼓励参与服事。这样一来，责任不会过多地落在牧师的肩膀上。 问：你说问题其实大同小异，那都是些什么样的问题呢？ 答：以教牧同工而言，就是那些从神学院毕业出来，在教会担任支薪传道人的全职服事者，还有部份是带职事奉的。但从个人方面来说的话，大部分都是婚姻与家庭问题；并不是说姐妹不会遇到，但多数是男性牧师会有性试探，甚至是直接有外遇。 问：那就是说，通常男性发生问题的机率高，女性发生机率少一点？ 答：是的。在这个问题上，师母的发生机率的确比较少，牧师是比较多。 问：现在单身女传道人已愈来愈多，那她们也会面对同一试探吗？ 答：对，现在已有愈来愈多的单身姐妹出来服事。一般来说，她们都是很认真地全职服事，但心底会不会把婚姻与组织家庭放在首位，我就不得而知。只是单身的传道人通常会比较少遇上平信徒那种“空虚、孤单、寂寞”的试探，因为平时的服事已经够忙了。 单身女传道人比较多的烦恼是在服事的压力、会众的要求；男传道人，尤其是台美的传道人则还可能有另一种压力，即是攀比之心，像大家都是同一时期的神学院同学，在毕业5年之后重遇，就会比一比各自教会的人数。 更甚的是，同一教会有三种不同语言的聚会时，华语堂有华语牧师负责，粤语堂则有粤语牧师负责，还有英语堂牧师，大家都会在受洗人数上有所比较。 多年前，香港等地粤语区的移民人数较多，所以粤语堂是十分强大；但近年来，随着从中国大陆移民到美国的愈来愈多，华语堂受洗人数只增不减。反之，香港地区的移民人数已愈来愈少，受洗的人数也少。而人们通常都会以这个成绩来评比牧师。 另外就是奉献的额度，甚至还有你在任期内是否完成建新堂的工作，这些都会成为评比的标准。 压力大就有可能忽略家庭，也需要纾解压力。男性都有自己纾压方式；再加上，如果这位牧师平时与主耶稣的关系并不是那么地“紧密联系”，又有些是绝对不能跟师母说的事，那他就可能会跌倒，与某位姐妹发生外遇。 其实对美国的牧师来说，应该在权力（Power）和性（Sex）的诱惑方面比较多，金钱（Money）较少，这可能是因为美国教会的牧师是不经手财政的。 同时，美国教会都较独立，教会会众对牧师的要求也高，更拥有选择牧师的权力。一旦他们觉得牧师没有达到他们目标，就可以把牧师解聘。因此，牧者们必须与会众有良好的关系，还要讲道讲得好……才能取得续聘，这无形中对牧者造成极大的压力。 台湾教会则不然，比较有传统的权柄权威，会产生“教会是我建立的，就连钱财都是我的掌控之下”，所以台湾面临的除了性、权力，还有金钱的压力。但比较容易跌倒的是权力，接下来才是金钱，然后是性。 中国大陆又不一样，因为他们都是“牧师说了算”，家庭教会就有那种至高无上的职权，金钱的吸引、性的吸引和权力的吸引，统统都有。再加上中国的家庭教会因没有政府的监督，所以人人各有一套。因此，教会领袖所会面对的问题，大概就是这三方面。 至于平信徒方面的心理问题都一样，有家庭、配偶与亲子的问题，还有在职场与上司及同事之间的张力，工作目标的要求等等。另外，如果平信徒不喜欢这个教会，或不喜欢这个牧师，他们就不会来这教会了。所以，我觉得日光之下无新事，教会的问题大多数都是这些。 需具圣经辅导训练的辅导员 问：那你有没有什么建议可提供，帮忙教会解决或预防这些问题的发生呢？难道牧者发生问题，都无计可施吗？ 答：这个很难，因为牧者有他们的声誉需要维护，而且他们也不想让教会或教会宗派的领导层知道，免得影响他人对他们的评价。 我个人认为，牧者有了问题，其他人不可能不知道，只是大家都选择睁一只眼，闭一只眼。我们会认为牧师应该有自我解决问题的能力，调适自己；而且，我们好像也不易接受牧师会出现软弱的状况，我们会认为那是“家丑”，不可外扬。 举个例子，台湾信义会曾有位牧者与教会中的一位姐妹有了感情，师母就把此事上告领导，但是没有用。后来这位师母就非常抑郁，大家还认为是这位师母的问题。几年过去了，牧师与姐妹的感情也结束了；然而，师母从此不和丈夫睡在同一张床，因为她觉得这样很脏。 其实在事情刚发生时，如果领导层可以及时做出处理，有需要婚姻辅导就进行婚姻辅导，需要个人辅导就做个人辅导，就不至于情形恶化下去。可惜相关领导阶层的人没有如此的远见和爱心。 我们常常说服事神、爱神，但不一定能够真正地把神的话落实；我们总觉得，自己在外没杀人放火，就已经很好；所以一些小事我们也都不会太在乎。 大家都把别人的眼光看做是最后的审判官，却忘记了上帝才是我们真正服事的对象。如果现在的我们只在乎别人怎么看我，到最后肯定会崩溃，因为要讨好许多人。 所以，我觉得在服事的道路上，有很多根源的问题需要解决，可我们从不在乎。我们要不是不重视，就是不知道，甚至不认为那有什么可在乎的。这是因为我们并不是真正把上帝当神，全然圣洁敬畏祂。那结果就是：只要我能够服事就好。 我们的会众对日光之下发生的点点滴滴，其实反映他们并不是真正地认为上帝的话是关乎生命和敬虔的事情。事实上，圣经真的是与我们的生活有方方面面的关系。 如果我们觉得生活和信仰实践是分开的，那就是一种“脱节”；不要以为平信徒“脱节”得厉害，其实服事的人也常“脱节”得挺厉害的。特别是当我们看重自己的名声时，我们其实就“脱节”了；因为圣经说，我们应该寻求上帝的荣耀，而不是寻求自己的荣耀。 … Read More
求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。
2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝；我几时得朝见上帝呢？我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的上帝在哪里呢？”（诗篇42:1-3）
文/翁震凌 我很喜欢太阳能点头娃娃，当明光照亮时，只要摁一摁头，它就会点头如捣蒜。特别是心情不佳时，只要望着那一直点着头的微笑，嘴角会不自觉地渐渐地上扬，萦绕心头 不散的愁云也会跟着一点滴地散去…… 忘了在哪裡看过，“笑是两个人之间最短的距离”，有时甚至两个素不相识的陌生人，亦会因为脸上绽放的微笑，而打破一道道陌生又冷寞的隔离牆。 记得有一回，我在某营会的现场，由于事先未与工作人员适当沟通，因而造成一些误会。其中一位工作人员怒气冲冲，颇有怨言。事实上，也是因着对方迟到，节目又马上就要开始，所以我采採取些紧急行动；没想到他来到之后，对我的“擅作主张”大为不满。 当下，我原本挂着微笑的脸有些僵硬，心中嘀咕着：明明就是你迟到；甚至第一反应就是要驳嘴回斥。所幸，控制住自己的脾气，勒住舌头，我轻声向他道歉，并承诺我会承担那后果。然后，再报以他一个微笑，舒缓了他的怒气。 其实在生活中不乏类似的经历。有时到咖啡店吃东西，遇到一脸怒气、怨气的店家，食物再好吃，心情也会受影响；有时等得太久，食物依然还没送上，心中已隐隐有怒气，但店家过来笑脸以待，请我们再耐心等等，再大的怒气也会消弥。 曾经也因为某些人的笑脸，捎给我们希望、安慰、鼓励、快乐、坚定、勇气……一个微笑，其实能改变许多事，许多人！ 让愉悦的嫰芽破土而出 每年十月的第一个周五是“世界微笑日”，这个提醒世界要宣扬微笑友善的日子。无可否认，微笑深具感染力，像微煦的晨光带着温暖热力，渐渐融化心中冬雪，让愉悦的嫰芽破土而出…… 我记得诗篇四十二5节有一句很有意思的经节：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我裡面烦躁？应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称讚祂。” 当诗人说，上帝是脸带微笑地来帮助我们，我彷佛能看见上帝满脸慈爱微笑地凝视着我，将我内心的忧闷和烦躁一一 驱走 。这样的笑脸，会让我只想每时每刻、目不转睛地仰望着祂。 所以，让我们不仅在“世界微笑日”时要微笑，而是天天学习让真诚的微笑成为我们的“名片”；因为箴言十五13“心中喜乐，面带笑容；心裡忧愁，灵被损伤 ” 。