报道：韵琴   马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会宣教部干事王宝星牧师促请弟兄姐妹们时刻保持“计划出去，愿意留下”的心态，做好随时成为“福音吹哨人”的准备。 卫理公会砂华人年议会定下每一年的7月为宣教月，诗巫爱莲街福源堂特邀请年会宣教部干事王宝星牧师以“吹哨人”为题，为7月12日的宣教主日证道。 王宝星牧师说，使徒保罗被召做福音的吹哨人，并在安提阿教会正式被差遣，而使徒Apostolos在拉丁文的意思就是Sent One，也就是送出去，与Missonary（宣教士）是源自同一字根。 在实践吹哨宣教中，保罗说，“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”（罗马书十五20-21） 以上的这段经文是今天的证道经文，是保罗对于宣教的志向，也是现在的保罗宣教观，即是福音的本质是必须被宣传出去的好消息，不能被隐藏起来，而且要藉由一切可能的传播管道，对万国宣讲，让万民听到这好消息。 福音有语言的向度 “保罗选择要在未听过基督之名的地方宣教，一是他不愿意建造在别人的根基上，更重要的是，他要未曾听过福音的人传福音。” 王牧师强调，福音有语言的向度，是一个需要被讲出来的故事，以至人们会了解。“如果你不讲出来，就不会让人明白，所以还是要用语言来传福音。” 还有，福音也有地理视野，福音需要要传出去，传到更远，往地极走，前往还不认识耶稣的地方和人民那里。 “保罗把福音从亚洲传到欧洲，他通过三次宣教行程来拓荒宣教，更要去已经有教会的罗马，希望以罗马为基地，向西班牙宣教。” 王牧师指出，全世界还有4000个群体没有母语圣经，更有1000多个群体没有听过福音，就以印度支那为例，该地区拥有有143个群体，就有109个未接触到福音，基督徒的比例只占总人口的1.7%。 “而且分布在世界各地的宣教士严重不平衡，全球67.7%的非基督徒当中，虽有42万5千名宣教士，但90%的宣教士都在39.4%的可及之民当中服事，只有10%在28.3%的未得之民中服事。” 年会宣教部宗旨是“差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音”，为此，这世代需要您一起来吹哨。 “首先，弟兄姐妹可以祷告神呼召更多宣教士，更可以献身宣教做福音吹哨人，也可以奉献宣教经费，以行动支持宣教事工。” 王宝星牧师在今天提出的两题反思讨论题目： 我/我们家在吹响福音哨子上尽力了吗？ 我/我们家在宣教事工上可以具体的多做点什么？

报道：韵琴   经过了长达3个月的中央线上崇拜直播，在7月份的圣餐主日过后，7月12日将由各自堂会自行负责线上崇拜；而网速欠佳的堂会则可开始恢复实体崇拜，这意谓着全砂卫理公会有多间堂会即将进入恢复实体崇拜的进程。   民丹教区预录统一崇拜视频 民丹教区将以在面子书上播放预录视频的方式，进行7月份与8月份的统一线上崇拜，并暂定在9月开始恢复实体崇拜；唯，明元堂将在8月开始实体崇拜。   教区长黄德香牧师在受询时说，主要是因为人力资源不足的关系，教会恢复实体崇拜需要遵守标准作业程序（SOP），这一切都需要足够的人手操作。再加上，民丹在新冠疫情中属绿区，但难保有人会抱持侥幸心理不遵守SOP。因此，实体崇拜还是延至9月开始较为适宜。   民丹教区共有13间堂会与布道处，除了开元堂与明元堂外，其他堂会会友人数并不多；而因人手足够的情况下，明元堂执事会议决将会在8月开始恢复实体崇拜。   “除了实体崇拜，经过同工们的视讯会议商量后，还有执事们的同意，我们也议决除了必要会议之外，教会各类聚会一律暂停，直至进一步通知。同时，会议的进行也必须严格控制人数。”   至于预录的视频，该教区早在6月杪就已经预录了7月12日的线上崇拜，以便当天在面子书群组Methodist Bintangor播放，会众必须事先加入该群组才能参加。   诗巫西教区直播教区线上崇拜 诗巫西教区方面，除了位于诗巫西岸的真源堂与天安堂将在7月12日开始恢复实体崇拜，其他堂会将受鼓励参加教区线上崇拜，时间为星期天上午9点半，会众可以通过诗巫西教区Facebook 群组或youtube频道收看直播。 教区长陈晶晶牧师在受询时透露，由于天安堂会友人数没有超过SOP所规定的人数，而且会友们都热切地想要回到教堂参加崇拜，于是决定在7月12日开始恢复实体崇拜。   因为乡区网速欠佳的关系，真源堂一些会友曾反映因网速无法参加线上崇拜，于是决定在鼓励会友参加线上崇拜的同时，亦在7月12日开始实体崇拜，方便那些无法上网参加线上崇拜的会友。   陈牧师补充，诗巫西教区将在8月份全线开始恢复实体崇拜，除非新冠肺炎疫情出现了恶化的情况。   泗里街教区暂参与福源堂崇拜 泗里街教区方面，会友受鼓励在7月12日依旧参加爱莲街福源堂的线上崇拜，而教区的统一线上崇拜将在7月份的最后两个主日进行。   江锦顺教区长在受访时说，泗里街教区将在8月份开始恢复实体崇拜；唯有辟恩堂、新恩堂、施恩堂与沙厘布道处因还没准备好而延迟到9月。   加帛教区多间堂会恢复实体崇拜 加帛教区方面，除了福临堂与招福堂之外，加帛教区其他堂会与布道处将在7月份开始恢复实体崇拜。   由于加帛教区的范围大部份地区一直都是绿区，因此该教区会提早开始恢复实体崇拜，教区长许向程牧师在受询时这么说。   福临堂与招福堂是因为靠近诗巫，为此，该两个堂会将在8月才开始恢复实体崇拜。   同时，天理布道处、侨恩堂与桑恩堂将在7月11日开始恢复实体崇拜，WTK传恩堂则定于7月17日开始恢复实体崇拜。   诗巫北教区统一自理皆有 … Read More

喁喁自语 文：黄惠清                                                                             … Read More

福音书局经理包承昌（中）与网店店长赖秀盈（左）亲自送货上门给黄孟礼干事（右）。 报道：韵琴   诗巫福音书局网店7/7/2020晚上7时正式开张，截至8日下午4时，已经收获8个订单，而第一个订单则是来自砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部干事黄孟礼，福音书局经理包承昌与网店店长赖秀盈亲自送货上门。 新冠疫情导致营业额骤减50%，福音书局决定提前展开网店计划，用了不到一个月的时间，在资讯传播部同工梁一花姐妹的配搭下，加时加班地架构与设计网站、点算书籍货量，以及处理各种相关工作，终于在本月7日晚上7时正式营业。 网店店长赖秀盈姐妹在受访时说，任何人都可直接前往www.methodistbookroom.com浏览，唯需先注册成为会员，始可进行购买。会员注册可分为5个类别，即：普通会员、福音书局VIP付费会员、牧者、年会同工与团契会员。 凡是牧者、年会同工与团契会员皆可根据自己的情况进行注册，而持有福音书局会员卡的人士则可注册为VIP会员。以上4个类别的会员均可享有10%的折扣优惠，仅需要在结账之前，将所提供的折扣券优惠码复制到有关的空格即可。然而，普通会员则无法获得任何折扣。 有意成为VIP会员者，可直接在https://www.methodistbookroom.com/membership 付费成为VIP会员，每年费用为RM10。欲知更详尽，可详阅网页中的“注册会员说明”一栏。 目前，福音书局网店只能用银行转账的方式结账，并且需要在结账后，将收据发送至WhatApps（0111-8633049）。 “我们正在向有关当局申请使用电子付费系统，相信在不久后，网店就可以直接使用信用卡、电子钱包等方法结账。届时，在网店购书将会更加方便。” 同时，为了庆祝网店新开张，凡在7月7日至31日期间一次性购买书籍RM 150或以上，均可获得免运费优惠。机会难逢，欢迎上网选购。

喁喁自语 文：陈树慧（福源堂本处传道）   3月15日，我在福源堂堂参与直播崇拜，当天讲员是黄传道牧师；偌大教堂只坐了不上30人（牧者、执事及事奉人员），显得出奇空洞、寂静。 凝视台上巨大十字架，愁上心头，百感交集。一想到三天后（3月18日）就是马来西亚行动管制的开始，心情越发沉重，一思想，在敬拜中的我顿时哭了。 MCO一开始，没完没了似的，行动管制一再延期。然则，在这两个多月的日子里，虽然“stay at home”，日子却过得挺踏实，与平日没有两样；没要事，简直是足不出户，停止聚会，停止营业。 因着疫情，提早体验退休生活，为将来退休生活做好心理准备。感谢疫情，我提早抄写完十一本经卷，重读一大叠过期的《卫理报》，这就是温故知新，更让我可以享受每日午间不被打扰的灵修、祷告、读经、抄写经文等的美好时光。 此外，也参与每个主日线上崇拜和周二上课，及周四晚上的家庭祭坛时光；我想，若不是疫情，“万事”哪能互相效力呢？ 昨夜梦回圣堂敬拜，朦胧中听到和谐、美妙悦耳的天籁之音，仿佛天上的敬拜，歌声亦深触我心；不知是否因这两个月重读《启示录》的关系，脑海中抹不掉天上敬拜的景象！ 疫情何时了？我们何时可以重回圣殿敬拜？没有人可以说得准；正如主何时来，惟有主知道一样！ 甚愿大家在这一反常态的“特别时期”中，依然可靠着三位一体真神的引导，进入一切的真理，以致有能力遵行上帝的话语，活出圣经的教导。同时更加信靠耶稣基督，传扬祂的救恩，并且预备自己，谨慎自守，等侯主耶稣再来。 （作者写于2020年5月底）

有你相伴 文：陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 这些日子以来，已经很久没有在外面用餐，日日吃家常菜，有时煮了一些连自己也吓到的“好料”，高兴老半天。有时没得空，一锅菜肉就是三餐。无论好吃或是普通，我们还得吃。要照顾好自己的身体就要按时饮食；同样的，若要看顾自己的灵命，就要每天花时间读圣经。有五星级的美食我们享受，难以下咽的食物我们感恩。在灵修中，有时得着生命亮光，有时读得昏昏沉沉，我们还是坚持地读。吃饭与灵修好像是粘不上边的两件事，其实也有很多奥妙的道理在其中。前不久，我就在灵修中“吃到五星级的美食”，一个上帝对我说话的机遇。这样的事情，不是每天都发生的啊，但还是坚持读圣经就是了。 那是一次的同工灵修早会，读的是路加福音第九章。我注意到一些明显相对的字眼（Opposite words），比如五饼二鱼的神迹，门徒看到人那么多，又饿又累，就建议快快解散众人，叫他们自己去打算。但耶稣却吩咐门徒叫他们一排一排地坐下，给他们吃。我们是赶人走，主耶稣是邀请人坐下。 再看登山变像的奇迹，耶稣在祷告，面目放光，门徒却在打盹。我们的心是迟钝，主耶稣是荣耀的。接下来，门徒在路上吵架，要争谁做老大。世上的老大都是最厉害，享有最多权利和好处的，耶稣却说，要做最大的，就要首先谦卑接待服侍最小的。我们要的是头，耶稣却为我们成了尾。 后来，耶稣和门徒到一个撒玛利亚的村庄，但那里的人不要接待耶稣和门徒，于是老羞成怒的雅各和约翰想吩咐火从天降下，烧死他们。耶稣责备门徒，离开那地去别的地方。我们对于那些顶撞我们，不跟我们合作的人，就想他们消失离开；我们的态度是敌对，主耶稣是宽容。 这都是门徒早期的生命，当然到了后来，他们是义无反顾，为主燃烧。那天的灵修实实在在的看到门徒的影子也在自己身上。他们说的，圣经记录下来的，原来也是我，只是用不同的程度和方法表达而已。我们实在太不了解主耶稣的心肠，常以恶对恶，却不能以善胜恶，求主怜悯！

喁喁自语 文：休止符（诗巫宣道堂） 生活很忙碌，一直都是。每天都是从睁眼忙到闭眼睡觉，很少有静下心的时间；读经灵修也总是匆匆忙忙，边灵修边想着下一刻要做的事情，祷告也草草了事，口头禅是“主啊，祢都知道”。 没想到，这一次，上帝给了我很长的时间，安静休息；放缓脚步，来尊崇祂，来荣耀祂，来高举祂。诗篇四十六篇10节再次提醒我：“你们要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地也被尊崇。”此次行动管制对所有的信徒都有一个提醒：忙忙碌碌忽略上帝、忘记上帝的，要悔改，回转归向祂，让上帝居首位。 行动管制期间，为了不让孩子荒废了学业，我每天都规定一个时段学习。一到学习时间，我家小妞就特别多毛病，不是头疼就是肚子疼，想避开学习，几乎每回都是泪眼汪汪。她让我想到目前的情况，被疫情肆虐的世界，被行动管制的我们，不正是被上帝“管教”吗？当下我们虽然难过，甚至埋怨，但爱我们的天父必有要我们领受的。让我们不做属灵的婴儿，而是透过这个功课谦卑学习，知道天父的苦心，得着祂所要我们领受的；就如希伯来书十二章11节：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反而觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是義。” 短短几个月，新冠肺炎疫情就把世界颠覆了——一个接一个地封国封城，不当一回事的国家面临医疗崩溃，医生必须选择性放弃病人，哀鸿遍野。就在这样的时期，许多人发动捐赈物资，给贫苦人送物资，为病痛者也为前线医护人员祷告，为他们制作防护衣，为他们预备食物等。 病毒面前，人人平等 在这之前，人类骄傲自私，各人单顾自己的事，还有多少基督徒记得耶稣教导：最大的是爱？！人心败坏妄为，现今世界欺骗贪婪，无恶不为，多少基督徒还还谨守十诫？人们任意行事，肆意地挥霍上帝的供应，破坏上帝美好的创造，违背祂当初让人类管理的美好计划。是的，我们必须回转，正如历代志下七章14节所说：“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 病毒面前，人人平等，不会因权力身份财富而有“特别豁免权”（英国首相也不幸感染新冠肺炎）；正如审判台前，人人平等，不会因你位高权重或卑微低下有任何分别。得救只在乎信，是的，只要信（耶稣）就必得救。约翰福音十四6节，耶稣说：“我就是道路真理生命，若不借着我，没人能到父那里去。” 死后灵魂的归处，您想过吗？别再觉得死亡离自己很远，因为没有人知道明天的事；也别再说老了才信，因为没有人能确定自己能否活到老。今天，您信了吗？

生活俯拾 文／卢美玲（香港播道会恩泉堂） 由于祖母在几个月前回天家去，所以我们家在今年（2020年）的农历新年 “没做（过）年”。我们都有心理准备，所以，当阿姨一家在大年初一来探望我们时，实在令我们倍感惊喜及温馨！他们还带了很多礼物给我们，与我们话家常，让我们感受那份亲切及家人的爱！ 其实我向来都有一个疑问：对于经历家人死亡的家庭，岂不是更需要有人去探望及关心他们，让他们在节日经历到爱吗？ 感谢上帝让我们确实经历这样的爱！在新年前，有两个爱我们的家庭，送了很多食物给我们（如：面包、鸡肉、卤鸭、烧卖、芒果、榴槤、“Blangsat”、黑橄榄、“阿渣”及虾饼等），让我们感受到满满的爱充溢在心里；其中一个家庭在过年时还盛情邀请我去他们家吃饭。 回想祖母安息主怀的第二天，有很多亲友前来慰问关心及协助我们。有中学同学及大表妹夫担任司机，载我去处理各项事情。还有一位多年关爱我们的姐妹，从远处来我家载我，再一起去机场接我弟弟回来奔丧。因为班机的延误，我们在机场等了好久，但是姐妹毫无怨言，默默为我们劳碌奔波。 安息礼拜及出殡的那个清晨，三表妹夫来帮忙载物品去医院及额外帮忙处理一些事务，还有表外甥、表外甥女们都帮忙搬东西。在安慰饭桌上，舅舅、舅母、阿姨与姨丈，还有众亲友默默陪伴我们。 好多的天使 这让我想起2004年，当时我在香港的神学院进修；七至八月，我留在马来西亚家里陪伴中风的妈妈。假期快结束时，我回到香港，与神学院同学去了中国内地参与事奉；但到内地的第二天早上，我接到消息说妈妈安息主怀了。 当时我紧急联络神学院同学，帮我购买从香港回到东马的机票；当我回到香港新界，有朋友找了她们教会的弟兄开车到沙田接我，再送我去机场。在机场，神学院老师与同学们都在等我，送我搭飞机。 当时的航班不是很方便，我需要先飞到新加坡，抵达时已是晚上，同学找了他在西马南部新山教会的姊妹，特地从新山开车到新加坡机场接我。其实我并不认识她，当时坐在她车上，她完全知道及明白我的哀伤与疲累，全程都让我安静休息。 从新加坡载我到新山她家时已经很晚，她为我预备了舒适的房间，给我空间安静休息。第二天一大早，她为我预备了热腾腾的早餐，再送我去机场，搭飞机回东马。回到家，大表妹来机场接我，直接去妈妈的安息及出殡礼；出殡礼之后，是姑姑煮寿麵给我们吃。 那是我人生到现在为止最黑暗、最哀伤的三天，然而上帝为我预备了好多位天使，有我认识的以及不认识的主内家人，默默与我同行每一步，静静陪伴我度过哀伤的时刻，让我顺利回家奔丧。 妈妈安息主怀之后的华人新年，也是按习俗没过年。那年除夕，姑姑拿了一些食材给祖母煮；还有一班中学同学特地来探望我们。感谢上帝，让我们在过年时感受到有人陪伴。 静静地陪伴 建道神学院圣经系副教授高铭谦博士这样说：“在华人教会中最难实践的经文之一，应该是这句：‘与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。’(罗十二15)”他说：“难怪罗马书十二章16节这样说：‘倒要俯就卑微的人’，只有把自己看为卑微，视自己本来也与哀哭的人一样都受恩惠，才能与哀哭的人身同感受，与他们一起同哭。与哀哭的人同哭的人不要求对方先来到他的领域才能同哭，而是主动进入对方哭泣与苦难的领域来一起同哭，这种同哭是‘道成肉身’的同哭，也是最美的哭泣。” 高博士的这段话，让我想起曾经在医院见过的一家三代，将应是自己照顾病者的责任，硬生生推给另一位最年长且身体无法负荷的长辈，甚至虽然曾表示要付疗养费，最后却食言。有些人，的确是不愿意与痛苦的人一起痛苦。 经历过最亲爱的妈妈与祖母的逝世后，令我明白哀伤的人最需要的，是有人静静与我们同行，不用说任何一句话，不需要批评或指指点点，只需要静静地、主动地帮忙处理事务；还有，就是默默地、静静地陪伴，那样，就足够了。

报道：韵琴 配合七月宣教月，卫理公会砂华人年议会宣教部特别从7月4日起，在整个七月的每个星期六晚上举办一场线上宣教讲座会，希望通过4场的线上讲座会，能够让弟兄姐妹认识宣教。 7月4日是第一场的线上宣教讲座会，信息分享邀请了砂华人年议会会长池金代牧师为讲员，年会宣教部干事王宝星牧师则分享了专题“如何确定宣教呼召”，更邀请了目前在英国宣教的阮文顺牧师分享他的宣教见证，主席则是林忠锦牧师。 呼召三声 池金代牧师引用了《以赛亚书》六章8-9节为信息经文，并把宣教呼召定义为“呼召三声”。 在他的解经中，首先，呼召是主的声音，我们需要从心里、眼里、耳中听见主的声音。其次，呼召是主的心声，三一真神的心声，即是差、肯与去。然后就是呼召要我的回声，即我在这里，请差遣我，纵然有困境但仍旧去。 王宝星牧师则以最基础的方法，教导弟兄姐妹如何确定宣教呼召，而不是空有满腔热血。 要确定宣教呼召，首先是要确定信靠耶稣得救，拥有重生得救的确据。“就好比一位推销员，倘若自己都没有使用所推销的产品，那又如何使人信服？” 接下来是爱人灵魂渴望传福音；圣经经文的“召唤”；个人经历呼召；牧者、宣教士、教会领袖、父母的认同；环境的预备和开路。 远在英国的阮文顺则分享了他在英国服事的宣教见证，并对他的服事简单扼要地做了介绍。 三位讲员分享之后，大会亦设有3个反思问题供弟兄姐妹思考： 1）你听到上帝对你的宣教呼召吗？ 你如何回应上帝的呼召？ 什么拦阻在你回应宣教呼召？ 整个讲座会时间精简明了，争取在45分钟内完成，让人听起来不觉得冗长，有兴趣可以按以下链接前往重温： [kad_youtube url=”https://youtu.be/A_3M1Acq8lk” ]

宣教学堂 文：池雯雯（年会宣教部宣教士） 在一个不同语言、不同文化的环境中，我最不希望遇到警察；因为警察除了会跟我要钱，还会乱说话。有一次，我骑着摩多车去上班，在路上被交通警察给拦住了。他顶着大肚腩，衣服还被撑出一个洞，看得见小肚脐。他长得高大，说了一堆的话，我听了很是生气。他问说：“你会喝啤酒吗？我们下次一起去喝。你有男朋友了吗？结婚了没？”一个警察说这些话让我很不舒服，而且他的问话与身份不相符。 我们有时是否也像这警察一样，所讲的话和我们的身份不相符？你的身份是天父的儿女，可是很多时候，所做的有没有“表现”出这身份，有没有表现出你是爱天父的人呢？天父很爱你，所以你也要爱天父。 1.你要爱天父（徒一1-2） 在使徒行传一1提到“提阿非罗”，是希腊文theos和philein的音译，意思是指“爱天父的人”，并不是某个人的专有姓名。路加是写书的人，他非常尊敬这个人。《现代中文译本》译之为“提亚非罗阁下”；《和合本2010》在路加福音一1译作“提阿非罗大人”，以表尊敬；《新译本》译为“尊敬的提阿非罗先生”。路加为了保护接收者的安全，把一个爱天父的罗马政府高官，化名为“提阿非罗”，也就是指配受尊敬、爱天父的男士。 主耶稣为了把你和我从罪中拯救出来，牺牲自己，被钉死在十字架上，流出祂的宝血，为的就是洗净你和我的罪，使你和我如今蒙恩受惠。提阿非罗明白天父爱他，他也愿意离弃假神，把路加写给他的话，应用到自己的人生中。天父也爱你，你也要爱天父，更要领受主的使命。 2.你要领受主给你的使命（徒一3-5） 主耶稣虽然受害，死亡却绝不能困住祂，祂向门徒显明自己活着，并吩咐他们成为接棒人，为天父的国奔跑。在一个宗教敏感的国家，有一位牧者为了填补家庭的生计，需要一边花时间带领信徒敬拜，一边开长途面包车载送客人；虽然休息的时间对他来说是不够的，但他从没放弃主给他的使命。 主也向你发出一样的呼召——是否愿意将赦罪和悔改的信息传给世上不同群体或民族呢？在你回应主之前，要安静等候圣灵，寻求力量，依靠圣灵向世人作见证。 3.你要依靠圣灵向世人作见证（徒一6-11） 我们的人生无常。有一次，我的车子停在红绿灯前，不管我怎么启动引擎，车子就是没有反应，当时我真的吓坏了。我既不熟悉那环境，又遇上电池竟然没电，后来幸好路过的人带我去买了新电池来更换，车子果然更有劲，更容易开动。当你为主作见证的时候，需要那从上头来的能力。 当时那好心人帮我检查车子不能开动的原因时，其实我不相信他说的；我告诉他，你做给我看，我就信你。很多时候，你只用口来传福音是不够的，你还要让人亲眼看见那崭新的、带着属天能力的福音在你的生活上呈现出来。上帝的话必须像当年的“道成肉身”一样，也在你的身上和所处的文化中再次“道成肉身”。 让我们一起祷告： 天父，求祢帮助我谨守遵行祢在升天前的教导，先等候圣灵的帮助，才开始行动，努力在居住的地方，甚至远赴天涯海角作祢的见证，奉主耶稣的名祷告，阿门。