卫理毕理学院将在2020年10月5日到11月14日开办“长者照顾员课程”,目的是要培训专业的长者照顾员，以提供目前社会非常迫切需要的老人保健护理。 人口老龄化是我们社会必然要面对的一种现象。由于现代的医疗服务和设备越趋完善，生活质量的提高，加上生育率下降，乐龄人士的人口比率将越来越高。  加上现今社会的环境，很多人尤其是双薪家庭，一边要忙于事业，一边要照顾年幼的孩子，一边又要照顾年迈的父母。当家里的长者生病需要照顾的时候，很多人就会束手无策，也没时间陪伴与照顾家人。长者照顾员无疑是很好的选择，但是要寻找合格且有真正受过训练的长者照顾员却非常困难。有些因疾病而需要长期护理的老年人选择在家里接受基本的护理，是因为他们不喜欢长期住在医院，疗养院或类似的设施。在这样的情况下，家人更需要懂得照顾长者。 卫理毕理学院之“长者照顾员课程”就是要为长者的子女或对老年人的护理有兴趣者提供培训。在课程里，学员们会学到基本的护理知识和技巧，如：基本生理需要、身体结构与功能、基本生命征象（体温、心跳、血压、血糖）、认识与预防传染病及感染控制、疾病征兆之认识与处理、摔倒风险和预防、移动和转位的方法、心肺复苏术、急救、认识褥疮及褥疮预防、褥疮敷料及管理方法、营养与膳食的安排、老人痴呆症、老年病学、人际关系与沟通技巧、家庭照顾的需要与协助、临终关怀及安宁照顾、照顾服务相关法律的认识等等。 此外，学员们也有机会到看护中心去体验和实做。整个课程将会由专业的医生、物理治疗师、老年病学专家、资深的护士和急救员授课和指导。“长者照顾员课程”可以让我们家里年迈的父母得到妥善的基本保健护理，让他们可以在熟悉和舒适的环境下健康和快乐的生活。 课程上课时间是每星期一至星期五上午8:00am到下午4:00pm，地点是在卫理毕理学院。教学媒介语是以华语和国语为主。整个课程的学费是RM900。欲报读课程者，请拨电毕理学院011－55568806或084－322268询问。 Methodist Pilley Institute Tranining Programme For Elderly Care Assistant Methodist Pilley Institute will offer training programme for elderly care assistant from 5 October to 14 November 2020. The purpose of this course is to train elderly caregivers … Read More

新届职员就职礼及赞美操导师立约礼。 教区报道 文：郑敦丽、刘翠芳 在严守sop的情况下，第42届美里教区妇女会退修会于9月12日成功在美里生命堂举行。 当天，詹泰珉牧师透过主题“末世浩劫”提醒身为基督徒的我们要对现在所发生的事警醒，不要一直活在安逸中，因为我们不知主耶稣什么时侯再来。另外，面对任何事情的发生，甚至不平的事，不要老是问“为什么”，而是要相信上帝必保守。因此，我们要珍惜时间，多思考上帝的话，多听上帝的话，不是花时间批评或研究人的话。 美里教区长陈祖义牧师特别以箴言中“才德的妇人”勉励姐妹，要敬虔、殷勤、与人和睦、谦卑、周济穷人。 当天下午也举行新届职员就职礼及赞美操导师立约礼。 2021－2022美里教区妇女会新届职员 主席：林丽 副主席：郑小琴 文书：黄稳真 财政：彭彩蓉 查账：黄碧兰 灵修组：黄美萍 副灵修组：陈凤莺 基督徒教育组：郑敦丽 副基督徒教育组：李碧迷 文字事业组：刘翠芳 副文字事业组：吴彩珍 社会关怀及推广组：郭石莲 副社会关怀及推广组：刘燕清 活动组：刘美蕙 副活动组：陈少梅 赞美操负责人：谢敏芬

年会报道 文：韵琴 砂华人年议会基督徒社会关怀部监狱事工设“更新团契聚会所”，除了作为每月固定聚会的场所之外，也让符合资格、无家可归的出狱者暂时居住。 据了解，诗巫的一些囚犯可能来自外省，他们一出狱或无法即时返乡，而是需要做些安排（包括联系家人）。为此，他们或可在此会所暂时居住。 “更新团契聚会所”设于端姑奥斯曼路1巷门牌3号3楼，并正式于9月19日启用，每月2至4次的聚会主要是关怀这些“更生人”（出狱者）的情况，引导他们走向正轨，不再重蹈覆辙。 林宝玲牧师表示，这些人入狱已久，一日出狱难找工作，所以该部打算为他们提供农业工作计划，目前已派人到西马考察。 “设立中途之家是我及诸多同工的梦想，我们希望协助出狱者重新融入社会，且被社会重新接纳与认同。在此居住者必须遵守我们的条规，此举亦能防止他们再被损友带入歧途。” 合理接收需要关怀的人 砂华人年议会基督徒社会关怀部主席黄敬胜牧师希望该部监狱事工的“更新团契聚会所”能合理接收需要关怀的人，让他们在此暂时住下及稍歇，过后再展开新的里程碑。 黄敬胜牧师。 他说，“逃城”就是所谓的避难所，但并非出狱的人都要找“逃城”，其实监狱就是逃城及避难所。 “囚犯在监狱有段改造时间，但至少还有生命的气息，他们可以暂时躲避被人寻仇等问题。虽然在监狱比较辛苦，但对囚犯人身来说也是另一种‘保护’。当他们走出监狱、重新走入社会，就必须面对新的生活考验。” 黄敬胜感谢该部监狱事工小组为出狱的弟兄姐妹预备“更新团契聚会所，让他们在社会中有个新的逃城，暂时作为他们收容之地，并引领他们找到工作，这是何等美好的事。 “我们感谢本部监狱事工小组，这是一个自发性的事工，从一开始到现在他们做得有声有色、有模有样。他们劳心劳力、不断努力与付出，是社会关怀部的重要一环；因为我们需要有人挺身而出、任劳任怨去付出时间、生命，来关心这些生命中有缺憾与缺陷的人。” 黄敬胜希望在监狱事工小组努力付出之际，出狱的弟兄姐妹也能以新的生命重回社会，虽然需要重新适应与开始，但教会可以陪他们走这一段路。 “我们计划在木桂兰进行农业发展，让出狱弟兄在此务农、尝试自立更生、自供自给，并且成为造福社会的粮食供应处。这样一来，他们就可以了解很多东西是靠劳力、上帝给我们的恩典，才能够进行。” 到狱友家做家访 此外，在监狱事工事奉多年的许世强指出，监狱事工在全球存在已久，他们主要任务是帮助、开导囚犯，使他们出狱后可让周遭社会更安全与健康。 “我们要协助囚犯找到上帝，与祂相会进而体验祂的爱。我们盼望无论男女囚犯能与上帝、家人和好，并且在社会有贡献，这就是耶稣基督的福音。” 他称，监狱事工在关心囚犯的同时，也要关怀他们的家人，并且协助出狱的囚犯找工作、安排聚会。通过信靠耶稣，他们的生命得到激励、前途光明，并在上帝国度为主发光及做美好见证。 在监狱事工事奉近30年的林良辉则表示，因为疫情关系，暂时无法到监狱服务。在疫情当下，年长的同工不被鼓励到监狱，所以希望有同工可以参与。 “我们不只是要传福音，更重要是协助辅导工作。我们一开始只针对华裔狱友，后来伊班狱友也主动要受辅导，我们需要谙伊班语的同工与他们交流，即可达更高成效。” 他坦言，一些狱友眼看家人许久未来探访而向同工们求助，要求与他们的家人联系。虽然监狱事工不易为，但是他们尽量去做，并为狱友献上爱心，有时到狱友家做家访。 “更新团契聚会所”为符合条件的出狱者提供落脚之处，惟该会所没有每天开放，欲知更多详情或有意参观可事先致电：018-2309115。

右起：关怀中心主任黄其薇、年会总干事刘邦耀、卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师、诗巫卫理关怀中心主席孙光中、年会副会友领袖黄惠清、诗巫特殊儿童协会主席拿督甲必丹刘文惠、诗巫特殊儿童协会秘书卓德福医生、庇护工作坊场地工程负责人黄礼南。年会社会关怀部主席黄敬胜牧师（左3）与部员周素贞（左2）亦有出席。 报道 文／韵琴 诗巫特殊人士庇护工作坊建筑工程已经完成超过50%，预料将在明年年中竣工，卫理关怀中心成人事工将迁入，继续服务社区。 诗巫特殊儿童协会秘书兼刘钦侯儿童护疗中心负责医生卓德福表示，该庇护工作坊是为了特殊人士而设的一站式工作坊，希望完成后，能为中区特殊人士在18岁以后的就业培训、就职提供一站式服务。 而诗巫卫理关怀中心在特殊人士的就业培训领域上，已经有超过20年的经验，为此，特殊儿童协会与卫理关怀中心将共同使用该庇护工作坊，以达致双赢。 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师、年会社会关怀部主席黄敬胜牧师、年会总干事刘邦耀、年会副会友领袖黄惠清、诗巫卫理关怀中心主席孙光中、社会关怀部员周素贞等人，在关怀中心主任黄其薇的带领下，巡视了工程正在进行中的工作坊。 同时出席的还有诗巫特殊儿童协会主席拿督甲必丹刘文惠、刘钦侯儿童护疗中心负责医生卓德福、庇护工作坊场地工程负责人黄礼南与承包商代表等人。 该庇护工作坊原订计划在2021年2月28日完工，但由于行动管制期的施行，工程只能延迟至明年年中，并希望在年杪可以启用。 特殊人士庇护工作坊位于诗巫爱之家及诗巫华团会所之间的空地上，占地大约2.17依甲。整个建筑及发展工程预算耗资1300万令吉，并由启德行集团承担。 据了解，该庇护工作坊楼高3层，建筑物分为左右两翼，左翼为特殊儿童协会使用，右翼则归卫理关怀中心使用。除了各自的办公室、会议室、教室与培训室之外，该工作坊还设有手工艺展示中心、洗衣店、资源回收中心、活动中心、面包厨房与洗车间。

报道 文：黄秋芳   美安堂成年团契见证组于8月21日成功举办了一场实体辩论比赛，题目为“疫情当前，健康与经济孰轻孰重？”正方队员为杜洵媺、陈绍和及黄其缤；反方队员为冯国荣、陈明明及叶馥兴。由严生聚牧师、邱必祥顾问及周正元顾问任裁判，评分范围包括——合乎圣经、逻辑推理、团队配合、言语表达及观众投票。   正方认为“疫情当前，健康比经济重要”；反方则反之。双方队员在一辩、二辩、自由辩及结辩后由裁判点评。严牧师表示若要赢得辩论比赛，必须不偏离题目。他指出正方的失分点乃是没有着重在“疫情当前”这四个字，而反方的论点则贴近题目而最终获胜。   这次辩论会让契友们有多方面的思考空间，包括圣经中关于健康与经济的教导；愿上帝继续赐福予美安堂成团，阿们。  

沙登基督教卫理公会大专团契深信基督是人千古以来的保障，是我们扎根于真理和生命更新的根基；因此，团契遵主耶稣的使命，积极宣扬祂的国度与造就门徒，并定下主题——“扎根于基督，宣扬祂国度”。 SCMC沙登大专团契是个平台，让大专生能在每周六晚上7点来聚会、交流和学习，其中有分别来自博特拉大学、吉隆坡建设大学、亚太科技大学和国能大学四所大学的学生。 复原行管令期间，我们有实体和线上（脸书直播）主日崇拜会，时间在早上10点。本团契在此欢迎刚获Universiti Putra Malaysia（UPM）录取通知的准大学生前来参与大专团契和主日崇拜。也特别为2020/2021届新生举办迎新月，以示欢迎前来深造的UPM新生，服务与活动如下： 1.接机： 为有需要交通的新生提供接机服务，可联络范健良（010-3899142）以作相关安排。 2.新生关怀活动：  给予新生关心，使他们能适应沙登卫理公会大家庭。 3.迎新营主题“与U同行” 迎新营将于2020年11月13日至15日举行，期望透过营会建立新生们及与学长姐间的关系，有归属感并融入团契生活。 如有疑问可联络: 主理牧师：简永裕牧师（03-8945 2031） 大专干事：林宝山传道（016-268 9893） 大专团契主席：黄和久弟兄（016-895 1612 ） 迎新月总筹：黄拔鸿弟兄（018-987 5114） 欲了解大专团契的活动，可加入SCMC沙登大专团契的面子书群组： SCMC 沙登大专团契（https://www.facebook.com/groups/scmcfellowship/）

文：黄拔绮 你知道什么是“解圣礼拜”吗？ 坦白说，我不知道，甚至连听都没听过。在我到卫理报实习的第一天，就被告知要在9月3日清晨去参加卫理公会罗马安鸿安堂的“解圣礼拜”，当下心中只有一个字——懵。 原来“解圣礼拜”是鸿安堂在拆除前进行的仪式，对我来说是非常难得的，因我虽然不能见证一个教堂的建设，但却见证了教堂的解圣仪式。为了能准时出席清晨7时30分进行解圣礼拜，天还未亮，我就骑着摩托车启程前往“对面江”。 鸿安堂位于罗马安，我未曾去过，所以并不清楚具体地点，也担心自己会在这人生地不熟的地方迷路。感谢主知道我的担忧，也感谢同工在前一天还为我讲解前往鸿安堂的大概路线。 一路上，与我同一目的车辆并不多，迎面吹来的风，格外心旷神怡。最后，导航也顺利指引我平安到达目的地，显然我之前的担忧是多余的。 曾经祝福许多人 安全到达后，我的第一个举动就是拿起手机将还未拆除的教堂拍下，以作留念。距离解圣礼拜开始还有半小时，我便趁机好好参观一下鸿安堂。我从林光富传道口中得知，教堂很早就切断水电供应，所以教堂内已不能使用电器。虽然不能使用风扇，但上帝却给了我们很好的天气，微风从窗户吹进，让大家不会感到太过闷热。 从陈旧的椅子、被白蚁侵蚀的木板都可以看出鸿安堂经历的岁月。虽然教堂已经老旧，但依然可以容纳几十个人，可见上帝的作为何等奇妙。我偶然听到一位弟兄说他已经有几十年没回来鸿安堂了，看到他今天依然回来“送别”鸿安堂，内心顿时十分感动。鸿安堂虽然不大，但在过去几十年里牧养了无数信徒。如今，在拆除前，过去的会友还回来看教堂的最后一次，可见上帝的恩典真是透过这间教堂曾经祝福许多人。 鸿安堂几经沧桑历风雨，建筑物即将拆除，出席者却没有因此忧愁，因为大家知道这并不代表结束，正如结束诗歌所唱的“上帝是人千古保障，是人将来希望”一样，如今鸿安堂与道源堂合并，在未来的日子里依然做为上帝的圣所，继续赐福与罗马安的坡民，延续福音的使命！

图：2018年陈华新牧师回乡在鸿安堂参加崇拜时摄。 生活俯拾 文：陈华新 鸿安堂于2018年在年议会中全体代表的祝福下与道源堂合并，且安排在12月的最后一个主日结束她的“工作”，卸下“灯塔”的角色。日前（2020年9月3日），年会又特别举行一场隆重的“解圣礼拜”，接着安排拆除工作。 从1914年至今，这百余年的岁月里，鸿安堂默默的守候与护灵工作，在基督教历史册页中烙印着，她的功劳是卫理公会文献部记录在案的，也是主耶稣所说的：“做工的果效随着她。” 我常缅怀鸿安堂，她是带我属灵生命成长的家。这家，一个“爱恨交织”的生命关系的家。 记忆中，很小很小时候，看见姑姑们去参加就在住家隔一个球场的鸿安堂青年团契，当时的教堂，晚上是点着一盏土油灯，二、三十位契友们在寂静的夜晚，清唱着《宣道诗》，歌声老远都能听到，好不热闹。我是在谢楣光牧师姐（古早对女牧者的称谓）的时期进入主日学校的，用的是香港福幼主日学教材（我的书架上仍有这课本），这些圣经课程，打下了我属灵生命启蒙的根基。 七十年代（1970年左右），在教堂后边扩建二间课室，和一间较大的聚会所，教堂也进入分班级别的主日学。而我上了小学，稍懂知识晓明理，但去主日学，也只是顽皮捣蛋鬼一个，唯一点可取的是，那时候的诗歌，如（旧版）普颂462《温柔耶稣歌》、458《主爱小孩歌》、509《诚实话歌》几首，迄今仍朗朗上口，记忆犹新。这也使我二十多年“停留”并喜爱教导主日学的原因。 家在背后 1976年我上了中学，也顺着适龄，另参加青年团契，以及受母命，协助教堂的聚会前整洁工作。难忘的一段时期，由于主日崇拜聚会是在下午举行，天气闷热（没有风扇），整个聚会非常坐立不安。其实，真正的原因是听见看到窗外的蓝球场上，死党们在场上的热闹和玩笑声，我眼睛是看讲台，心已在窗外了，恨不得聚会早点结束；又因着讲员的福州话与我平常讲的不同，听得半懂似懂，几次我撕了圣经后页的地图页折成V型，用胶带弹射讲员（其实讲员都看在眼里），但奇怪，他并不责骂我，仍然没当一回事地鼓励我，赞赏我做事，我……。这是预备我多年之后牧养群羊的榜样与效法。 1978年，神透过“朱哥哥”的信息，让我确信基督重生得救，自此，我开始较积极并热心参与堂会事工。这时候的我已离家往城里学校寄宿读书，每周末，我一定会踏脚车从超群路回鸿安堂，协助带领当晚的青少年团契，那时候的热心，特别要讲的是：每崇拜中的听道，我必做笔记（而这些笔记至今仍保留着）。 1980年的某一个傍晚，团契聚会尚未开始，我正在打扫，也预备当晚团契聚会，传道也来到。那时候，他用亲和口吻问我；“你可以去念神学做传道人。”一句听来似是随意之语，微小之声是我第一次听到，竟留在心中很久很久不能忘却。 直到次年，他约了我祷告后，就往卫理神学院会见王继曾牧师报名就读，不巧这一年，神学院华文部竟是停办。也好，我可以继续深学，唸完高中九号，上帝的呼声并没有停止，我在寄宿学校协助开始学生团契，另也为自己的灵命进深，参加锡安函授高级课程，也参与教区的活动。 记得那年九月，王继曾牧师召见我，介绍我去“马圣”（马来西亚圣经神学院），那年的圣诞节之后，在陈联骐同学的帮助下带着我，我终于踏上径途去读神学。回忆起来，迄今，我实没有后悔走上这条献身之路。 这，也是谢谢鸿安堂的“家在背后”。

报道：孟礼 　　2020年9月3日，砂拉越卫理公会华人年会会长池金代牧师进行了本会及其人生中第一次的“解圣礼”，要结束教堂运作的仪式。 池金代会长在拥有64年的木制讲台上宣告： “这座圣堂──卫理公会罗马安鸿安堂，曾被奉献作为敬拜上帝的圣所，今日完成时代的使命，现在我们要将它所站立的土地以及其中所有的物件，将之奉献作为其他光明的用途。我们宣布这里不再是教会会众的聚会地点。＂ 接着该堂会友领袖黄长萍姐妹及执事黄长瑞弟兄上台把圣台的十字架及圣经拿下来。 　　池牧师在训勉中从旧约圣经传道书三章：“凡事皆有定时，诞生有时、死亡有时、播种有时、收成有时；杀戮有时、疗伤有时；拆毁有时、建设有时；哭泣有时、欢笑有时……。” 　　当天出席坡民会众包括47年前离开罗马安到外地的郑哲群先生，他与女儿一同前来出席这场告别礼。他的父亲郑振栋先生于1957-1976年出任开智小学的校长，因此哲群就住在学校的宿舍。他的童年及少年在罗马安成长，对于开智及鸿安堂印象尤其深刻。 陈惠祥夫妇就住在鸿安堂的左侧不远处，整天可以看到教堂。他说每天早上一打开窗就可以看到礼拜堂，这座教堂成为其心灵的驿站。其太太周丽莉由于脚受伤，不过仍然在孩子搀扶下，拄着杖到圣堂出席这项特别礼拜。他看到在下仍然作最后的说服，说“礼拜堂不能拆除，有坏可以修补，柱子下陷可以弄高”，可见他们对教堂要拆除有极深切的感触。 开智学校自此萌芽 　　处于诗巫西岸最下游，置身罗马安地区的拉让江岸边，又是屏南籍福州人聚居的湾岛，是“鸿安堂”的所在地点，邻近则是伊班人的巴湾阿山长屋区。 早于1914年，福州屏南籍移民中就有黄联科、黄联明、黄联球、黄则善、黄则岱、黄希仁、余长顺、余长现、叶向延等人前来罗马安地区垦荒。由于慕道心切，每逢主日他们划小舟前往稍为上游的木桂兰榕南堂（1912年创立）作礼拜。1915年，叶朝梁传道被派到当地牧养时，在黄联明等人的带领下，于靠近江边的地点建筑一间简朴的崇拜聚会所，取名为“福安堂”。主日为信徒崇拜聚会中心，平时又为学童就读场所。当时招了十多位学童就读，开智学校自此萌芽。 1918年，江子述担任传道，黄联明等热心教育，关怀坡民子弟学业，开始组董事部。次年（1919年）聘请江子述为教师，正式招生授课，开智学校自此成立。1924年，会友人数逐渐增加，会堂不够用，于是决定兴建规模较大的堂校。蒙黄联球赠送地三依甲，得坡民同心合作，出钱出力，新堂校于1924年11月竣工；启用之时江边飞来一只鸟，拟似报平安，故易名为“鸿安堂”。1933年，黄希仁、余长旺等因堂址远近而意见不同，一些人要保留在罗马安，一些人要建在廿四甲，“道源堂”因此而成。不过，“道源堂”较早于1926年已在培英小学聚会。 1934年至1935年，在富雅各教士、陈良存（务德会会长）、江顺堂指示下，会友学生人数大增。黄则岱等因见原有的堂校不够应用，便发动会友坡众开始筹建新圣堂，在大家努力下，与林守叻校长兼代理传道竭力相助筹划一切，筹得经费，建筑了一座宏大又壮观的新堂。这座建筑物中间为圣堂，两边四间为教室。即是现有的开智小学礼堂，从此主日礼拜男女听道者不少过百人。 堂校分开 1941年，日本入侵诗巫4年，教会活动被迫暂停。主日有包秀华及黄英凤二位姐妹义务主理礼拜，参与崇拜的人仍非常踊跃。 1945年9月联军收复砂拉越，局势逐渐安定。光复后，圣堂里的设施已遭破坏不堪，幸得卫理公会总会多方协助，堂会始得完全恢复。 1948年，在陈修齐牧师领导下，成立妇女会服务会，并发起“一得一”运动，并在黄秀贞带领之下，受洗男女共达四十人。在经济方面，也因会友人数加增而达到自给而有余的境地。 　　1950年，成立了青年团契，由余天楷担任首届主席。每逢星期六晚，聚会人数有数十人，堂会充满着一片兴旺气氛。 1953年，王继曾牧师牧会期间，见圣堂与校舍一起既狭小，又欠清静，遂与赵世云、余贞春、杨炳槐、余泽云、徐恒仰、江云香等筹建独立新圣堂。果然大得上帝祝福，募得大笔建筑费。不久，一座新圣堂便于1956年宣告落成。从此，鸿安堂与开智学校正式分开。 坡民不断往外搬迁 　　1957年，在王继曾牧师的领导下，重整主日学，有7位教师，培育幼儿灵命。此外本堂的青年团契与妇女会团契也非常活跃，唯活动场所只有圣堂一个，不免有无法施展之叹。 　　1969年，在当时还是传道的陈泽崇牧师带领及会友的同心协力下积极筹备，一座青年团契会所及牧师屋在圣堂后出现了（即后方扩建的两间）。以农村环境而言，当时教堂在建设方面已算完美。 由于境况变迁异常，原本以割胶为生的坡民面对橡胶树逐渐老朽，生产锐减，再加上胶价低落，砂共的造成治安动荡不安，会友不断搬迁，堂会活动也日渐消沉。在陈泽崇传道的带领之下，坡民逐渐转以务农维持生计。 1972年，林忠礼就任传道时，便发动会友租用土著地耕种稻田，一面申请政府津贴，一面亲自下田领导工作，并动用机器，蛮有成效。这是传道人对本区的一大劳绩。 余清传传道牧养期间，筹募修建圣堂、会议室及主日学课室。同年9月完工并举行65周年感恩礼拜。 　　90年代后，面对坡民进一步的往外搬迁，青年人外流觅生计的影响，导致礼拜及聚会人数逐渐减少至只有十余人。堂会事工也无所突破，仅维持一般性的礼拜与各团契聚会活动。虽然如此，十多年来牧者们都不辞劳苦，不畏路途遥远牧养本堂。 　　2015年，崇拜人数稍有微增至30位左右。执事、会友们同心协力推动主圣工。在刘惠清牧师带领下，大家的努力下，并举行99周年庆典。 　　与道源堂合併为“道源鸿安堂” 2016至2018年，鸿安堂几经沧桑历风雨，旧木制建筑物成危楼，尝试了不同管道，最终选择与分隔86年的道源堂合并，携手共创未来。 该堂于2018年12月30日举行了最后一次的崇拜后，就移往道源堂聚会了。在“道源鸿安堂”两间堂会合并成立后，目前主日崇拜人数约达60-70人。

报道：韵琴 《卫理报》将在9月恢复每周一期的正常刊印出版（9月6日的总1259期已出炉），并将持续更新网络版《卫理报》，以让弟兄姐妹能够在第一时间获得教会消息。 大马政府自3月18日进入行动管制期（MCO）至今，基于各项考量因素，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部暂停刊印纸本《卫理报》。 目前，弟兄姐妹虽无法收到纸本《卫理报》，但《卫理报》的相关内容与文稿依旧持续地在本报脸书粉丝页（https://www.facebook.com/weiLiBao/）与网站（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）上载发布。 除此之外，文字事业部已经将这期间在互联网发布的文章与稿子集结成册，以书籍（上下两册）方式出版，赠予所有读者，纪念此次影响全球的世纪疫情。目前，书籍正在编辑与印刷中，预料9月出版。 另一方面，同样由文字事业部出版的刊物，如英文刊物《Connection》、少年刊物《超越》与儿童刊物《童真世界》都已以两期或三期合并的方式出版，己订阅的读者即日起可向礼拜堂索取，未订阅者则可向文字事业部（084-333021）订阅。