文/刘世尧（卫理神学院讲师） Q：请问，圣诞节到了，基督徒常说，童贞女马利亚还没结婚就怀孕了，是这样吗？那她是婚前怀孕咯？ A：首先，我们需要暸解犹太人的婚姻程序是有三步曲的：定亲，定婚，成婚。 “定亲”发生在孩童时期，由父母或媒人促成。“定婚”则发生在12-18岁之间。一般人定婚之后一年之内会“成婚”，也就是举行婚礼丶婚宴和圆房。 在耶稣的时代，犹太男人约18至20岁，而女子12至14岁，就会“定婚”，然后“成婚”。当年，犹太男女视“定婚”或“许配”就是合法的婚约了！大家公认已“定婚”的男女为夫妇。若一位男士在这“定婚”与“成婚”之间过世了，女方就被称为“童贞的寡妇”。 摩西律法指出，若一个已“定婚”或“许配”人的女子与其他男人有染，便是“行淫”， 要被石头打死（申命记廿二23-27）。对犹太人来说，除了“离婚”之外，无法推翻“定婚”的誓约。这就是为什么马太福音一19说，约瑟在未得到上帝的启示之前曾经想把马利亚“休了”；若马利亚不是他合法的妻子，就不需要“休了”。 因此，结论是：马利亚不是“还没结婚”就怀孕，也不是“正准备与约瑟谈婚论嫁”时怀孕。正确的说法是：马利亚在“定婚”之后，“成婚”以前，奇妙地受圣灵感孕。换句话说，她是在身为约瑟的合法妻子时，却又未与丈夫圆房时，奇迹式地怀了孕，正如路加福音一35所记载的天使的话：“圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。” 圣灵感孕是神迹 圣灵感孕又是怎么样发生呢？ 这是超然的过程，难以测透；不过基督徒相信，对创造主来说，凡事都能！可以肯定的是，所谓“感孕”绝不是圣灵与马利亚发生性关系。在希腊神说中，多有这种说法，如天神宙斯有很多情人，曾与多位女神和女人发生性关系，生下子孙，如阿波罗！在华人民间信仰中，也有“鬼奸”的说法，认为某灵体会强奸人间女子，或与活人发生性关系。这都不是圣经里论“圣灵感孕”的意思。 路加福音一35的用词是：“圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳”。“荫庇”（overshadow）强调上帝神圣荣耀的同在（出四十35；路九34），没有涉及性关系。性是上帝赐给受造之男女夫妻的神圣礼物，不是发生在灵与人之间的。 简言之，上帝的儿子耶稣降世为人的方法是独特的，是一个神迹，却也是在他地上父母合法的婚姻里成就的。主耶稣降世，成为完全真正的人，是从人的母腹中开始，再经婴孩、少年、青年各阶段。三十岁时，祂开始公开传扬天国的福音，教训人永恒与生活之道，又医病赶鬼，关心失丧者。祂最后为全人类的罪孽被钉死在十字架上，承担了世人犯罪的刑罚，更破除了罪和死的咒诅，打开新生和永生的门！死后第三天，主耶稣复活，又升天预备天家；凡悔罪及跟从祂的人，都能走在光明的路上。 愿朋友您也信靠主耶稣为您的救主和生命的主，经历脱胎换骨的奇迹！

文/朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 华人群体将农历新年在诸多节期中看作最重要的一个节期。每当农历新年将到，许多在外谋生的游子都纷纷从各地、各国回乡过年吃团圆饭。可是，近此作法已有些更改。由于不少人都在外面工作，而且家庭成员一多起来，再加上回乡过年的费用是那么大又费时，不少在外工作的人若不在农历新年回乡过年，便是在每年的清明节回乡扫墓以表孝道。 这改变又能为教会带来什么含义？每逢主仆回马度假，只觉得有一门生意却是越来越兴旺，而且也越来越多人投入作这一行的生意──那就是作祭品的生意。 可是，在伊班社群里，每逢圣诞节来临前，他们都从星马各处纷纷回到长屋，一家大小相聚，一同庆祝圣诞节。在西方国家，尤如美国在一年季节里，圣诞节是最为热闹的。因为在外生活的人，此时纷纷回乡与家人同庆圣诞节。故，此每年十二月廿五日成为美国人的家庭日。 圣经中记载的该撒亚古士督下了一道命令或旨意，叫天下人民都报名上册，这竟然成为一个“工具”──迎接救主耶稣基督诞生在伯利恒城──让上帝祂子民的预言落实在以色列人当中。约瑟与马利亚是大卫的后裔，当然也需要像其他犹太人上犹大的伯利恒城报名上册；而约瑟与马利亚回到他们的老家──伯利恒，也让第一个圣诞节发生在伯利恒城。 回家过圣诞节的理由有以下几点： 1.信徒要回家过圣诞节，因为家是上帝首要关注的一个组织。 a.上帝自己设立了家 上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他（创二18）。上帝为人设立了婚姻以让人成立家庭。 b.家是上帝最先设立的组织 家是由人创立的。家也是由女人来维持。在女人手下带领与教养之下，儿女在家中成长的时候，他们才能长得强壮与圣洁。母亲对儿女性格的形成有莫大的影响。所以曾有一个人说：“如要寻找对象，你要看看对方的母亲是一个怎样的母亲。”所以，我们都当重视家的建立。曾经有一位记者问美国的汽车大王亨利福特说：“在你成功五十年婚姻生活里，你有什么秘诀能够使你的婚姻顺利地度过五十年之久？”亨利福特回答说：“我用在我的汽车业上的方程式与我建立婚姻的方程式一样：单守住同样的款式（Stick to one Model ）。 2.回家过圣诞节因为在那里有我们所爱的人。 现今的家庭常有各种的虐待，因为家中没有爱。使徒保罗在以弗所书五章25至32说到基督徒的爱是不同的。一个真正的家应该是充满着爱，而这爱应是无条件的。父母对儿女的爱应是无条件的爱。哪有一个父母对儿女的爱是有条件的？他们都是默然地付出而从来未曾想过要得什么回报。 无可否认，在家里我们很难表达我们的爱，因为我们对每一个家庭成员都很认识。在家里我们容易发脾气，也容易作一个自私的人。但主耶稣却要我们去爱每一个家庭的成员。 祂要我们向爱委身，因为家是我们生活的中心。家也是我们最亲密的团体，举凡身心补养，个人人格模型的形成，道德观念的培养等大半都来自于家庭。它也是爱的生活之训练所。在家中，我们能够切实地体验爱心、合作、服务、公正、守法、自由、忍耐等的德性。所以，幸福家庭是快乐的家庭；在家庭里，夫妻、父母、子女、兄弟姐妹都能诚恳坦率，共同商讨问题，解决困难，生活在一起，互相激励，同甘苦共患难，快快乐乐为建立一个美好的家庭而奉献。 3.我们要回家过圣诞节因为在那里有我们的存在。 在家里，无人可以取代我们个人的位置。家是一个地方，大成为小，小成为大的地方（Home is where the great are small and the small are great）。 4.我们要回家过圣诞因为在家里我是被爱的一个人。在家里有爱，每一个人皆有爱：爱自己，也彼此相爱。诗人在诗篇一百三十三1节说：“看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。”切望我们无论在外工作是多么忙，总不要忘记回家过圣诞节。

文／许碧珠 主啊！我说我要谢谢祢，我在母胎中被祢拣选，使我出母腹的是祢，得祢的扶持、看顾。我的肋骨，我的头发，祢都看顾。祢这样无微不至地爱我，我心感恩。我饿了，祢藉着母亲喂养我，祢创造我有眼睛，使我能看见祢造宇宙的宏伟美丽。 我牙牙学语的时候，祢使我发音。我跌跌撞撞学走时跌倒时，祢扶着我一步一步走。最终，祢教会了我走正路。我跌伤，祢为我包裹，为我止血，祢的慈爱，天上人间无人像祢。我要称谢祢。 感恩祢创造了文字，让我得知识。祢的真理、律法叫我不可做祢不喜悦的事，不说祢不高兴的话。祢叫我多说造就人的话，好叫我活在祢的真道上，走出黑暗，进入光明。祢设立了学校，我学到了知识，得着智慧。主啊，祢是我生活中的指南，要不然我就会像汪洋中的一条船，盲撞一路，找不到目标。 主啊，谢谢祢给我工作，配偶、家庭、儿女，使我尝到了人间温情及教养儿女的酸甜苦辣。祢教导我为人子女当如何尽孝道，以致在世上得长寿。谢谢祢在我年老时给我儿孙满堂，就像橄榄树，结果累累。 如今，虽然我年纪老迈了，记忆力衰退了，我还有余力为家人煮饭洗衣，照顾儿孙。主啊，祢赐我实多，我无以回报，但愿我能以身体献上为祭被祢使用。 主啊！我在这里请祢差遣我。祢说当趁着白日多工作，免得夜里来临，什么都不能做。我非常感恩，在我有生之年，我能到日本参与海外短宣，这是我最难忘的恩典之路。 主啊！我累了，祢背着我走。我病了，祢医治我。我寂寞时，祢陪伴我。我伤心难过，祢安慰我。 我走在水面上，我深信祢已在对岸等着我。我这一生走了六十六载，祢都不曾离开我，高山低谷，祢使我安然走过，只因祢的恩典够我用！ 主啊！祢是我最知心的朋友，天上人间没有别的名，使我可以依靠的。祢的脚步，带着我的脚步，我要紧紧跟随。 主啊！求祢不要撇下我，不用我，我不要空手见祢面。就算全世界的人都离弃我，我也不害怕，因我深知，祢常常与我同在。地上的家虽然废去，在天上祢已为我预备了那永恒的家。 主啊！我要唱首歌给祢听： 主，祢是我最知心的朋友。每当我遇到挫折苦难时，祢都在身边陪伴我。主，祢是我最亲爱的伴侣，无论我怎么丑，怎么坏，祢都不嫌弃我。我的心天天追随着祢，渴望分分秒秒都见祢的面。在我人生的每一个台阶，每一个小站，祢的手总是搀扶着我，把我带在祢身边。告诉我当走的路，没有滑向死亡线，领我到可安息的水边，祢的爱是何等的长阔高深，我的心万分惊叹。我有了主，就好比拥有了人生的全部，我心要与祢相连，我已决定要紧紧跟随祢，天涯海角，永不分离。

苏慈安（砂拉越华人年议会会长） 谢谢卫理报同工邀小仆谈谈作会长12年的心得。 对我说，一切从“心”开始。 心感：在过去12年作会长期间，我感谢上帝的带领与恩眷，透过师母与儿女们的了解与支持，教牧同工与各阶层教会领袖的祷告与配搭，各部成员和会友们的同心与推行，丰富了我的生命，坚守教会的使命：广传福音，建立教会和关怀社会，促进了教会成长，影响了社会思维。 心得：起初，刚刚作会长，不知如何启程，往何处去。心想多多聆听（listening），学习（learning），然后与大家一起领导（leading）就好了。但事实不是这么简单。后来，经过祷告后，呼吁领袖们祷告并一起研讨，集思广益，上帝给我们一个清楚的主题，六个功能和八大事工，后被称为“教会168蓝图”。从那时起，我才掌握到与上帝同工，我应尽的本分：1.领导：做对（合上帝心意）的事——“教会168蓝图”；2.管理：透过6大功能和8大事工——把对的事做好；管人管事管目标；理制理财理关系；3.牧养：自牧牧人——在对的时候，在对的处境，透过对的方法或途径，对己对人做对的事，产生对的影响，走对的路，荣神益人。 心情：我现在非常平静与喜乐，因为12年里面经历上帝的同在同行，师母的关爱与提醒，又有美好的团队，也结交了许许多多的教会内弟兄姐妹和社会中的朋友。他们都给予我劝告、肯定与祝福。其实，打从第一天被选为会长开始，就已经做好心理建设及肯定自己的身份。我本就是一位牧师，只是在会长的岗位上学习与教牧和会友团队一起去应对经济、政治、教育、社会、教会和家庭的挑战。保罗对提摩太所说的话真是真实：“……上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心”（提后一7）。能够在这岗位上服事12年，真是上帝的怜悯与恩待。 心诀：12年是靠着什么走过来的？读经：聆听与顺从上帝；祷告：透过基督凡事交托；操练圣灵的果子；人生规划：个人管理，团体生活。 心向：我还未退休，只是休假。感谢教会给予我2年的休假年，因为过去事奉34年，未曾休假过。我与师母会多一点时间陪伴儿女，进修圣经课与卫斯理研究，在神学院讲课，参加静修营，领袖训练，教导等等。谢谢大家的关心，也祈望大家为我们祷告。 顺祝大家圣诞蒙恩，新年蒙福，天天靠主喜乐！ 苏慈安牧师（13.12.2016）  

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 一●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽裡，那就是记号了。’ 忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说：‘在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与祂所喜悦的人！’”（路二10-14）

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不安？平安！ 文/ 翁震凌 在这象征着“爱、和平、盼望……”的圣诞季里，通常引述与耶稣降生相关的经文，常是：“小耶稣在马槽出生”、“天使向牧羊人报大喜信息”；又或“东方博士远道而来送礼”、“西面与亚拿终于等到以色列的救主降生”；再不然，就是约翰福音中一针见血地指出“道就是神，道成了肉身”或“祂被称为‘以马内利’”…… 但近年来，当重温基督耶稣诞生的事迹时，却有一处（我们不常在圣诞节提及的经文）总是紧紧地“抓”住我－－ 那是充满血腥与哀伤的历史，好像难以感受到圣诞的“爱、和平、盼望……”。 一场大屠杀 当希律王知道犹太人的王诞生了，圣经记载： “希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。”（太二3）；于是希律哄骗博士们如果找到基督耶稣，就把孩子的下落告诉他。只是，博士们后来在梦中被指示，不要回去见希律，就从别的路回去了。 “希律见自已被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：＇在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。＇”（太二16-18） 虽然离耶稣诞生应该有一段时日了；但祂的降生看似并没带来当初天兵的宣告－－“在地上平安归与祂所喜悦的人”；反倒让许多人陷入不安，甚至引发一场血流成河的大屠杀。我无法想像，杀戮在进行时，伯利恒与四境是何等的哀鸿遍野，愁云惨雾；而对犹太百姓（特别是为人父母的）来说，那又是一场怎样的煎熬与悲痛！ 道在人间 到底，基督耶稣所带的“平安”是什么？是指国泰民安，百姓安居乐业吗？是没有不幸，没有危险吗？是顺顺利利，一帆风顺吗？还是无灾无忧，无病无痛？！ 圣经中的“平安”的意义，其实比上述这些更为深远：除了不希望遇到苦难或无战争，享有身心的健康、福利和安全之外；更是包含了“和睦与连结”（交通与团契）－－这是“与上帝连结的和睦关系”所带来的属灵平安。 这样的“和睦与连结 ”，就在耶稣基督降生的那一刻全然地实现－－道成了肉身，活在我们中间，祂名称为“以马内利”（上帝与我们同在）；祂成了使我们与上帝和谐的中保；祂让世人能以经历在“暴风骤雨，惊涛骇浪”中，仍有世界夺不去的平安。 在圣诞季里，当我们向世人宣告“上帝的平安”时，不是告诉他们“信耶稣能保身心财产的安全”；而是在动乱不安、忧虞恐惧的世代里“上帝与我们同在”！