诗巫南教区妇女会欢庆庚子年新春，230位姐妹齐聚一堂迎新春，欢声笑语不间断。 这项新春联欢会是2月1日上午假福源堂富雅各楼副堂进行，杨长师本处传道是当天讲员，在新春佳节提醒姐妹当要谨记自己是“基督新妇”。 “教会被聘归于基督，已经是属基督的了，教会也已经领受了基督的爱情，必须等到基督从天上再来接他的新妇到他的家中。” 她说，基督应许我们，以后要与基督永远同住，也与基督同得荣耀，并与基督一同承受基业，更与基督一同掌权一同做王。然而，我们要如何预备自己成为基督的新妇呢? “当新娘的我们当然想要以最美的状态呈现，但是新郎是位‘圣者’，是一位圣洁的新郎，只有圣洁的新妇才配得和祂在一起。” 杨传道强调，耶稣并不在乎你的外表，在乎的是有没有先寻求祂的国和祂的义？有没有行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行？有没有得救的灵魂果子献给神？ 趁着鼠年新春佳节，她引用了刘世尧牧师的“2020年新年（鼠年）之祷”来提醒姐妹们当要学像老鼠的警觉性强、生命力强与繁殖能力强。警觉性强代表着要对罪敏感，对他人的需要敏感，对上帝的心意敏感。生命力强则是要连于基督，灵里丰盛；顺境逆境，处之泰然；丰富贫穷，得到秘诀。繁殖能力强则指要结出圣灵果子，结实累累；宣扬福音，开口头讲耶稣。 同时，她也提醒姐妹们要拒绝老鼠专搞破坏、肮脏、胆小如鼠与鼠目寸光的缺点，做个不说谎、不作弊、不搬弄是非、不道人是非，并且爱干净、爱整洁、有条理、刚强壮胆，更要立定目标、向标杆前进、从永恒看今生的新妇。（韵琴）

北区美里卫理乐龄学习中心年度开学礼，经于2月6日假美安堂隆重举行。年会乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师、年会乐龄学习中心董事长刘恭谋、年会乐龄团契主席汤祖安亦拨冗远道而来参予其盛！ 全程开学礼由北区乐龄学习中心主任林辉明主持;各位牧者、导师、全体学员也踊跃出席开学礼。美里教区教区长陈祖义牧师祷告后，董事长、总主任先后受邀上台致词。刘董事长以“你们少年人要见异像，老人要作异梦”（徒二17）及年会乐龄主题 “梦想天开”激励乐龄人，要勇敢地学习再学习，成为跨时代的乐龄人。总主任刘慈瑜牧师以“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着”（箴十三27），劝勉乐龄人当头发白了，不要失去当年的志气，也别说“年老没用”这些丧志话，岂不知上帝说：白发是老年人的冠冕。乐龄人要继续遵主道，努力为祂传福音，为衪作见证。 严生聚牧师在训勉时，引出埃及记二13一31以摩西年老岳父叶忒罗这位有智慧的圣经人物劝勉大家，要活到老学到老，做个有智慧的乐龄人。他更以“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明”（箴九10）彼此勉励。 林辉明主任提及今届一年级学员（新生）有四十位，这是历年来最多的一届。他特别强调说：“学习中心是跨宗派的，学员中除了卫理公会之外，还有天主教、福音堂、BEM教会、加略山教会、纯福音教会、新约教会、911天井教会，甚至还有两位民间信仰背景的学员。真是各宗派信众融会一炉，这是北区乐龄学习中心的一大特色！” 最后，全体合唱中心校歌，摄影留念，享受茶点！（黄启城）

2020年中区卫理乐龄学习中心开学，超过50名新生报读一年级课程，为该中心开办10年来最多。 开办于2010年的中区卫理乐龄学习中心，2020年顺利进入了第10个年头，并定于10月10日结业礼当天进行10周年感恩会。 今年，截至开学礼当天为止，该学习中心共录取了236名乐龄学生，在2月3日假爱莲街富雅各楼进行开学礼后，翌日起将开始新一年的课程学习。 236名乐龄学生中，十年级生有12人，九年级生有15人，八年级生有5人，七年级生有20人，六年级生有18人，五年级生有22人，四年级生有30人，三年级生有30人，二年级生有32人，一年级新生则有52人。 中心主任张超英牧师在报告时称，虽然已经开学，但她依然接到欲报读一年级的报名电话，因此，一年级新生人数将会继续增加。 另一方面，卫理乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师亦在开学礼上报告，2020年全砂乐龄学习中心学生人数将近500人，中心的课程让乐龄人“老有所为、老有所望与老有所爱”，并希望将来可以结更多的果子，荣耀上帝。 较早时，乐龄学习中心董事长刘恭谋亦在致词中提醒乐龄人当要设下目标，才会勇往直前，只要跟随耶稣，祂必定会指引你一条正确的道路。十年来，他看见了乐龄学习中心的稳健成长，同学们生命的改变更是有目共睹，尤其是同学们互相追求灵性上的成长，是十分可喜之事。 同时，透过学习中心的学习，同学们不只自己获得，也随着外出探访，而把更多的祝福带给其他人。另外，同学们亦把乐龄学习中心的课程带往沙巴、汶莱、新加坡等地，也掀起了他们乐龄人的学习热潮。 面对衰老也是一种进步 开学礼邀请了诗巫北教区长余家振牧师分享主言，他以“乐龄新年进步”为题，认为乐龄人在爱心、明辨是非和诚实上都要进步。 他指出，爱心是知识的途径，当我们真的爱耶稣时，就会想更认识耶稣，亦会尝试了解耶稣所喜爱的与憎恶的。“而且不同的年龄就有不同的学习，如何面对衰老，也是一种的进步。” “乐龄人总是说自己老了，但老了亦可活出不同年龄的色彩，活到老、学到老，也要事奉到老；而参加乐龄学习中心，就是让乐龄人能够更加精彩。” 余牧师说，真正的爱是要分别是非，并要诚实地把不好的东西筛选出来，这样才不会使人绊倒，并提醒乐龄人们在爱主的事上，千万不可退休，且要不断进步。（韵琴）

马来西亚“三福”订于3月7日在诗巫举办联谊茶会，诚邀所有曾参与三福事工的牧者，老师，队长，弟兄姐妹和愿多了解三福事工的家人们，参加这次的联谊会。 日期 : 3月7日 (星期六) 时间 : 3.00-5.00PM 地点 : 福源堂 富雅各楼 Hall A 请点击以下链接, 并在 24/2/20 之前注册，以便主办当局做会前准备：http://bit.ly/EEFellowshipSibu 同时，聚会期间，将为马来西亚“三福”收取奉献。

文／刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，想问一下有关洁净和不洁净的食物（比如猪和蝙蝠类）。利未记十一章所记载的对比徒十9-16所说的“神已经洁净所有动物，让人可以食用”。现在，武汉病毒出现，有人写说上帝早已交代不可吃这些食物，但人不听从。可是，当我想起徒十9-16时，上网查了一下，他们解说那只是比喻，让彼得知道人是没有分洁净或不洁净的。这样来说，是否所有的动物已经是洁净的，还是真的只是比喻罢了？ 答：首先，我们需要了解，在旧约圣经里，摩西侓法中谈到“洁净”与“不洁净”的规条，不止牵涉食物（利十一章；申十四章），还包括疾病（利十三-十四章），人体排泄物（利十五章）、尸体（民十九16）。 整体来说，这些条例教导和培训上帝的选民认识四件相对的事：真神耶和华和异教偶像之差别，道德和放纵之差别，生命和死亡之差别，卫生健康和肮脏污秽之差别。上帝要属于祂的百姓，与众不同，分别为圣：敬拜真神，实践仁义，追求丰盛的生命，并培养卫生的生活习惯。其目标是，全人（灵魂体）和全社体（家庭社会）都纯洁善良、清洁健康，远离不正常的生活方式和传染病。 到了新约时代，由于救主耶稣基督在世上尽了侓法诸般的义，更成全了救赎之工，旧约摩西侓法中有关洁净与不洁净的礼仪戒侓，其“外表”形式就不再重要（西二16-17；来十1上）。但是，这些戒侓的“内在”精神、属灵神学意义、以及对人灵性品格与生活品质的要求仍然是重要的。因为主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（太五17） 所有戒侓要对付的，终极来说，是人类心思中的罪恶。主耶稣说：“岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的。从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可七14-23）。 主耶稣强调，“公义与爱神的事”是律法的首要关怀（路十一41-42；另参太二十二37-40）。真正的洁净，是来自诚心认罪悔改、信靠基督宝血的洗罪功效，在圣灵里和圣道上重生成圣，并持续与上帝同行在光明中（约壹一7-9；诗五十一16-17；来九14；启七14；罗三23-26；约十五3；多三5）。 因此，虽然新约圣经明言，“各样的食物都洁净”（当时是为了接纳外邦信徒，可七19；徒十9-16；罗十四章），那不表示人可以放肆地大吃、乱吃，更不表示人可以滥杀动物和滥吃！旧约有关食物戒侓的智慧和基本原则仍然是有效的。这包括：节制地吃；注重卫生和健康；藉着“有所吃有所不吃”，显出自己是敬畏造物主的圣洁子民，也是万物的好管家。

文／刘世德(医生） 从2019年12月开始，由中国湖北省武汉市扩散到全中国和世界各国的“2019新型冠状病毒”（简称“新冠病毒”）迅速成为各国媒体和人民的焦点。农历新年期间回家乡母会崇拜时赫然发现入门前双手要喷酒精消毒液，牧者在崇拜报告中特别劝请大家在此特别时期不要握手问安，不要随便碰小孩子，以免传染疾病。最近还在“脸书”看到台湾某医学院教会的负责人宣布停止崇拜，请会友在家敬拜上帝。 到底此病毒是不是真的这么可怕？教会因为病毒危机而呼吁不要握手，甚至停止聚会好吗？已定的大型活动应该延期或取消吗？本文试着从医学角度探讨这些问题。 病毒确实可怕 从这只俗称“武汉肺炎病毒”的微小生物引起各国政府的巨大反应和每天快速增加的病例和死亡人数，就不难看出它的可怕。它的可怕可以归纳为几点：1. 传染力强；2.病重率高；3.无特效药。 目前的研究显示这病毒源自蝙蝠（因为跟蝙蝠冠状病毒相似度达到85%）。它容易在复制的时候突变，结果有感染人类以及人传人的能力。大家的免疫系统都不认识它，所以都没有抵抗力，以致于任何人都可以被感染。这病毒感染人之后会潜伏1-14天（大多数是5-6天）之后才会发病。病人在潜伏期虽然没有症状，却可以传染别人。另外，此病毒感染初期的症状跟伤风感冒差不多，让人不易觉察。最近还发现，病人手上的病菌摸了门把之后5天还不会死。基于以上几点，这病毒真可谓防不胜防。 发明抗病毒的特效药很困难，研发疫苗相对比较简单，但是最快也要几个月的时间才能大量使用。有专家预测进入夏天之后这病毒的活性可能会减弱，所以这个传染病还会流行几个月到一年。 有些医学报告治疗流行性感冒和艾滋病病毒的药似乎有用，但还属于实验阶段。一般对病人只有支持治疗/症状治疗，就是退烧药、氧气、吊点滴、呼吸器这些。病人会好主要是要靠自己的免疫系统战胜病毒（感谢上帝赐给我们免疫系统）。根据目前一个多月的研究，染病之后大约有10-15%的人会重病（肺发炎造成呼吸困难，要进加护病房用机器帮助呼吸），大约有2%的人即使有先进医疗也会死亡（从肺炎演变成多重器官衰竭）。 如果有成千上万的人被感染，医疗资源可能会应付不了（就像中国的惨状），死亡人数也会很惊人。为了防止疫情扩散，许多可能染病的人（比病人多好几倍）也要隔离14天，不能工作，所以这个疫情对社会的经济和生活也会造成重大影响，这就是为什么各国都像在打仗一样紧张。 这次的流行病再次提醒了我们：启示录里提到世界末日来到之前会发生瘟疫，使许多人死亡，这在医学昌明的现代是完全可能的。 担心，小心但不要忧心 由于病毒可怕，我们应该担心而迫切为中国和马来西亚的疫情祷告。我们也应该小心地采取必要措施（见以下），保护自己和他人；但是我们不应该忧虑（马太福音十六22），甚至恐慌，因为那会影响我们身心灵的健康和正常的生活。 圣经明说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书十25）此书写作背景是罗马政府正在大大迫害基督徒的时刻。历世历代对基督徒的逼迫没有间断过，但教会却没有被消灭。今日，在许多迫害基督徒的国家里，信徒仍然有聚集，所以因为怕传染病而停止聚会似乎不合神心意。不过如果在地的疫情非常严重（例如到要封城的程度），或者教会里出现多位确诊感染病人，政府要求暂停聚会进行消毒，那我认为顺服政府的权柄，改为各人在家庭崇拜是可以接受的。 我也想建议大家尽量从主流媒体（大报社和电台）和权威机构（如国家卫生部、世界卫生组织）获取疫情资讯。不要看太多小道消息，免得被不实消息搞得忐忑不安。 显出信心爱心 这次的病毒危机终会过去。我们要彼此相顾鼓励，激发信心和爱心（希十24），这也是我们需要聚会团契的原因。不过，我们也应该体恤有些人比较悲观，或体弱多病。如果他们决定暂停参加聚会，我们也不必苛责，并且用上帝的话鼓励他们将来再回来（以赛亚书四十一10，诗篇九十一1-16）。 现在，世界各地都有歧视和排挤中国人的现象。如果教会里有人戴口罩或来自中国，我们也不应该视他们为瘟神，流露厌恶或害怕。 如果牧者指示暂停握手问安，我们可以顺服；如果没有指示但各人有顾忌，可以握手完去洗手或微笑拱手回礼，并解释不握手的原因，请求原谅。教会也可以在圣堂各处放置消毒洗手液，让弟兄姐妹握手后可以使用。 防疫良方 “预防胜于治疗”，这句至理名言在这个“新冠病毒”/“武汉肺炎病毒”肆虐的当儿显得尤其真实。目前专家认为这病毒主要是透过口沫和粪口传染，所以我们只要时常确实洗手（用含酒精成分的洗手液或用肥皂和清水洗30秒，特别是在要预备拿食物时和上完厕所后）；避免用手直接触摸眼口鼻；避免吃未煮熟的肉和蛋；避免在未加防护的情况下接触病人、野生或养殖动物；咳嗽打喷嚏时用纸巾或屈肘（手臂）遮住口鼻（然后把纸巾马上丢进有盖子的垃圾桶）；跟有感冒症状的人保持至少一公尺的距离；有发烧、咳嗽、流鼻涕的人留在家里（如果有接触过进出中国的人要找政府医院的医生检查）；有重症风险者（老年人和有糖尿病、高血压的人）要常戴口罩和少到人多的场合。 关于戴口罩的问题：除了中国以外，世界卫生组织对其他国家的建议是只有高风险的人（如去医院，接触最近进出中国的人等）需要长时间戴口罩，而且要正确的戴外科口罩才有防护力。 针对教会活动的实际建议 1.透过海报和口头报告协助宣导防范新冠病毒的方法（见以上所述）。 2.可以购买含酒精成分的洗手液给崇拜聚会的人使用；各个厕所洗手台要有肥皂（可以张贴一些鼓励正确洗手的话语）。 3.预备口罩放在聚会场所，如果发现有人咳嗽流鼻涕，招待员可以礼貌的请他/她戴上；也可以送口罩给有需要但没钱买的人。 4.如果疫情达到高峰，多处社区感染，尽量减少或延后大型聚会或研讨会。 5.教会团体出国旅游，应等疫情平息之后才进行。 6.聚会也许可以暂停，但唯一不能停的，就是寻羊布道工作，因为这时候，人特别需要福音，更何况我们有救恩，不怕死！

老越关怀中心（Lawas Care Centre）成立于2013年，现已迈入第7年。中心成立始于一位弟兄在参与Pa’Adang内陆短宣后，有所感动，看见内陆孩子们有上学的必要。由于这些孩子的家乡在内陆地区，出入非常不便，更是忽略上学接受教育。这位弟兄看见需要就展开行动，购买一块土地，建立宿舍、课室、小礼堂等设施，供给孩子们所需用品，以便孩子们能进住并到政府学校上学，从而发展成为今天的老越关怀中心。 老越关怀中心是由卫理公会砂拉越华人年议会、BEM老越华人基督教和生命河音乐团携手推动和关怀。其使命是以圣经为基础，培养原住民成为有基督品格的知识份子。中心提供食宿给原住民孩子之余，也教导孩子从小学会独立，过着纪律生活，并引导孩子过一个敬虔的生活。目前中心共有14名本南小孩、1名中心院长、1名学生主任、1名本地宣教士（江梅花姐妹）及1名厨师。 接送孩子们上下学最重要的是交通工具。学校离中心有一段距离，车程需要15到20分钟。目前我们的其中一辆福音车是2手车，已“伤痕累累”，而且一度发生发动机温度过高故障。这辆车也“年老”，三天两头需要进厂维修，不止维修费高得吓人，更造成接送孩子上学的不便。 因此，中心急需一辆新的福音车，用来载送孩子上下学。一辆福音车的预算大概马币12万零吉；恳请弟兄姐妹慷慨解囊参与奉献，支持这项原住民教育和门训事工。 欲知更多详情，请联络年会布道部干事刘会先牧师（0128770303/ lawhuiseng@yahoo.com）。若您愿意参与奉献也可联络刘会先牧师；您的参与将是对中心和原住民孩子最大的鼓励，先在此致上满心感谢，愿上帝赐福满满。（德顺）

整理／振扬 由于“COVID-19”（前称武汉肺炎)疫情扩散与蔓延，12月爆发至今，自武汉至全球，影响深远，举世无双，一时风声鹤唳，中国除了封城及小区管制三十多个市镇，很多国际班机不再飞行，何止数以亿计的人们生活受到干忧。 据中国消息指出，目前该国还使用无人机在空中侦察人们作息，劝告人们戴口罩，不要聚众或留在户外。在这种受局限的情况下，聚众或任何聚会成为奢侈，因此基督徒例常聚会就停止了，不少教会牧者变通地利用手机网络举行崇拜或在群组互通信息。不过，也有郊外的小教堂仍以小组方式的三五人进行家庭礼拜或代祷。 比如，这是福州罗源堂会举行网络崇拜的微信通告： “因受武汉肺炎疫情影响，我们无法齐来圣殿崇拜聚会，但主耶稣应许说：无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在你们中间。（太十八20）目前，教会采用网络视频崇拜的方式，旨在确保特殊时期，每家每户依然能够在父母亲的带领下按照平时主日崇拜的场次和程序，全家人设立祭坛，同心敬拜丶赞美丶祈祷丶听道丶奉献和践行主道，愿您的家庭和家族都尊主为大丶愿父的国度降临丶愿父的旨意行在我们中间如同行在天上。” 在崇拜微信上可以透过分享榜邀请亲友参与，该微信群组透过不同人以接续邀请的方式，共有2.44万人参与。另外，还设有互动栏，就是参与者可以分享信息，互相打气。 新型冠状病毒感染肺炎疫情自发生以来，中国基督教全国两会分别于1月24日丶28日丶30日发出各地教会堂点疫情防控的通知，要求各地高度重视，顾全局，教会堂点继续暂停开放，停止各类聚会活动，各神学院校推迟开学。同时透过该会的机关报《天风》杂志和“今日中国基督教”微信公众号及时推送相关代祷文章。 此外，两会也呼吁各地教会响应作光作盐的优良传统，捐资捐物，用实际行动参与防控和救治工作。截止到2月10日，各省基督教两会和教会捐款及爱德基金会筹募总额达1.1亿元（人民币），捐助大量口罩丶消毒液丶酒精丶防护服等物资。 除了中国的当地教会弟兄姐妹传出病情，2月10日香港的循道卫理禧恩堂宣教师初步确诊感染武汉肺炎，现时情况稳定。该堂将关闭至2月19日，亦暂停二月份所有崇拜及聚会，并进行清洁消毒。与此同时，中国以外传染最多的新加坡基督生命堂、卫理巴耶黎峇的卫理公会及Grace Assembly of God也传出确诊病例。 沙巴州政府于2月4日当机立断，禁止每周117中沙的直航班，而吉隆坡方面则仅禁止湖北的班机，因此在这方面出现了“一国两制”的现像。 诗巫虽传了9宗疑诊，但在测验后呈阴性，虚惊一场；不过市面上的口罩及相关消毒水都已断货，很多教会也在大门放置消毒水或洗手巾给进出会友使用。同时也鼓励会友们以拱手代替握手问候。 “山川异域，风月同天。”这是日本汉语教学考试机构HSK事务局向中国湖北捐赠的口罩等物资箱子上所印的古诗，说明这个世界同舟共济是多么切实的。 因此在当下，网络成为重要的媒介，教会内的各肢体自组群体彼此代祷。

目前中国新冠肺炎疫情继续恶化，急需防护用品。 本会救援振灾小组透过CREST救援机构合作，向中国武汉一线医护人员提供防护用品的捐助。有感动的弟兄姐妹可奉献支持，并请注明“武汉赈灾”，之后悉数交给年会社会关怀部，截止日期为2月23日。 砂拉越华人年议会基督徒社会关怀部　启

在砂拉越设立卫理私立学校是教会领袖多年来的感动，今将开始有所行动，故此向古晋、诗巫、美里和民都鲁等地信徒征求土地，以为藉教育扩张上帝国度，为年青后代提供优质学校，也为教会预备将来的领袖。兹列内容如下。