今年三月，砂年会乐龄团契组团到印尼万隆和耶加达旅游及拜访当地的教会。在摇摇晃晃的旅巴上，看到一位姐妹戴着老花眼镜在阅读灵修日程，画面非常温馨。问姐妹几时开始采用这本小册子的？姐妹说不记得了，总之已经很久了。数十年如一日，已经习惯每天都要读一读它；因为轻巧，就是出门也会带着。这位姐妹是诗巫锡安堂乐龄团契的契友。（可菁） 与300万信徒一同灵修 鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力；也可订送《灵修日程》予非信徒及慕道友，传递主耶稣的福音，或赠予信心冷淡信徒，使他们重拾对耶稣的信心。 2018年7-8月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，一年６期RM12（若需邮寄，国内邮费为RM6，国外另计）。欢迎拨电084-333021/333028或电邮scaccmm@gmail.com向本报询问订阅。
文/Susan Bates（美国Oregon） 5月13日（日） 读经：诗篇一四六篇1至10节 经文：我一生要赞美耶和华！我还活着的时候要歌颂我的上帝！（诗一四六2） 我和妹妹带九十岁的母亲做定期身体检查，年轻的医生向她说：“比蒂，你是我最喜欢的病人！”母亲患上脑退化症已经多年，医生问一些仔细的问题以判断她的精神状况。母亲不能够回答仔细的问题，因此医生说：“比蒂，你能写出一至两句句子吗？” 母亲毫不犹豫就在纸上写下东西，把它摺起，然后递给医生。 医生大声读出来，说：“耶稣说……‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约十四6） “医生，你要信啊！”母亲容光焕发地说。医生一边笑，一边完成他的笔记。 见过医生后，我们就带母亲回到她居住的疗养院，她在那里怀着兴奋的心情与人分享上帝的爱，那里的职员和院友都很喜欢她。我们永不会忘记那一天母亲跟我们一起祷告时如何作结，她说：“耶稣，我祝祢有美好的一天！” 虽然母亲患病，但她仍然是上帝信实的见证，她留下属灵遗泽，启发我们。她的祷告提醒我们永远可与耶稣为友，跟祂倾诉。 祷告：亲爱的耶稣，感谢祢的信实，也感谢祢成为我们的朋友。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：耶稣是我的救主和朋友。 代祷：脑退化症患者 (此文取自2018年5-6月份《灵修日程》页39）
文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 存不存在，要用适切的管道探知。 反思：人类具备了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，然而这五种感官是有限度的，例如人类的只能听到20Hz至20000Hz内的声波，而人类也只能看到波长在380到780nm的可见光内内的物体。 另外，人类对这个周遭存在的认识，也受目前科学技术的局限。圣经启示了宇宙万物的创造者上帝的存在（创世记一章1节），而圣经约翰福音四章24节还启示了与上帝交会的窍门不是靠物质媒介，那里说：“上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”除非基于神圣的理由，上帝向某人显现，否则必须用心灵诚实这灵眼看见上帝的临在。 既然耶稣是历史人物，他的事迹也是真实的，那么今天无数基督徒每天经历上帝的同在与丰盛就不虚了。 资料参考： 1. 肉眼可看见的波长范围：https://zh.wikipedia.org/wiki/可见光； 2.人耳可听到的声波范围：https://zh.wikipedia.org/wiki/声波。 3. 在英国的穆斯林难民见到耶稣显现：https://behold.oc.org/?p=32352 4. 《重审基督》——耶稣的真实性：https://book.douban.com/subject/3598202/
文/许丽咏（牧师、短宣副主任） 不知不觉三个月的短宣学校走到了尾声。最后两个星期，我跟短宣生打招呼的时候很常会问：“短宣要结束了，会不舍得吗？”有人回答：“OK咯，还好吧？！”也有人回答：“会喔，我现在已经很舍不得了。”还有人会说：“我一定会很想念这里的。”大部分的短宣生表示，在短宣学校每天的生活那么充实、精彩，真不知道回去以后要怎么过。 我也想象从四月开始，每天早上走在那条从宿舍通往行政楼的必经之路时，路上将显得格外冷清。那幅一百多人背着书包，三三两两走路去上课的美好画面将不再出现，我觉得自己也有一丝惆怅，一点失落了。我想短宣生们三个月朝夕相处，感情融洽，他们的失落肯定比我更深更多。 有的人失落是因为即将离开重要的他人，如：知己密友、属灵良伴，属灵导师等。有的人失落是因为担忧没有了短宣学校的校规，很难继续操练过基督徒的生活，如：早起晨祷、定期布道，系统装备等。也有人觉得回到家和教会将会很空虚，因为忽然时间太多了，不知道要做什么。至于那些没有失落感的人，或许他不觉得自己会失去什么，又或许他将短宣里的美好经历，化成了自己生命的祝福。 最后一星期，我看到短宣生们拍了很多美照，很常给予对方肯定和鼓励。感谢上帝，让他的儿女学会了珍惜眼前人，珍爱当下！我也观察到短宣生互相馈送，互留通讯方式。赞美上帝，祂总不让孩子们一直停留在失落的感觉里，亲自教导他们能将焦点放在未来的盼望。称颂上帝，因祂使我们能连结逝去的，并重新建构新的关系。 希望短宣生们能够在上帝的恩典里，平安走过失去生命中人事物的历程。经过一段时间后，能顺利地调适并继续喜乐地生活。我的祷告是：甚愿短宣学校让所有短宣生寻到上帝在他们生命中的计划和命定，学习和效法耶稣基督的榜样一生不偏离，听从顺服圣灵一生过成圣的生活。
书名：《留在犀乡的脚印》 作者：黄孟礼 售价：RM22 初版：2016年4月 上个世纪，从1903至1980年的77年的期间，前后约有12个囯家的210位宣教士，投入砂拉越卫理公会的华人与伊班人当中，从事福音丶教育丶医疗丶农业与社会关怀的事工。他们在犀鸟之乡留下了佳美的脚印。 书名：《阿尧面子说4》 作者：刘世尧 售价：RM12 初版：2017年7月 刘世尧牧师在面子书上与您探讨有关信仰与生活上的问题，愿能帮助您解开心中的疑惑。 书名：《有故事的人》 作者：宣教士 售价：RM16 初版：2017年7月 宣教士们的生命见证，亦在讲述上帝的作为……值得一读来认识砂拉越华人年议会的宣教士及更加认识我们的上帝。 书名：《暮年沐主恩》 作者：俞贤福 售价：RM16 初版：2017年12月 俞贤福曾是一名教师，后因喜爱农耕，转为务农。 中年信主后认真追求真道，殷勤事奉，也是教会的本处传道。 作者年轻时在田里耕耘，暮年时以笔做犁，述说上主无尽的恩典。
文/刘孟芳（陈振华师母） 封笔五十余载了。今日怀着沉重悲伤的心情再执笔，为要述说，见证神的荣耀。 外子陈振华牧师于2016年一度中风，是年6月中返回泗镇休养。这段时间本来沉默寡言的他，更加安静了。身体虽在康复，脑力却有退化的现象。 今年2018年正月又一次中风，这一躺就是三个月。期间四肢从有力到无力，直到4月13日下午安详离去。 曾经向神祷求，以我的岁数换回他的生命，一或两年都好，但神没有听我的祈求; 又祷告神说：祢若肯，必全然医治他。没想到神却以这种方式医治，让他息了一切的劳苦、疼痛，回到神那里去。 若不是从约伯的苦难得到启示与激励，一个经不起任何打击而有体弱多病的人，竟能承受这重担，是件奇事。 曾与先夫一同主持过无数的丧礼，从未有如此刻骨铭心的感受。“死”原来是那么真实与实在，它是可以被触摸得到的。失去他的日子好生孤独，失魂落魄、六神无主，像没有锚的船只，漂浮不定，说有多悲痛，就有多悲痛。这是旁人无法体会，唯有失去自己的伴侣的人才能体会这种悲痛有多深。 以往无论喜丧事、探访或各种聚会都是形影不离；如今没有了他，仿佛天地都塌了。特别在他临终前几个小时，突然睁开眼睛看了我一下，说：“我很痛苦。”让人听了，撕心裂肺的痛楚！ 葬礼后第一次上教堂崇拜，不经意的挪开身子让位给他，一看旁边却是外孙女陪着我，不禁悲从中来，真是情何以堪哪！ 没有他的日子，感谢神赐我好家人及亲家的关怀照顾，渐渐的抚平我心中的悲伤。 没有他的日子，是我人生的另一个里程碑，唯像约伯说的：“我知道祢万事都能做，因为祢的旨意是不能拦阻的。”（伯四十二1-2） 没有他的日子，神却全然作了我的陪伴，引导我往后的日子。是的，我深知道，有一日我与他还能再相会。
文/刘孟芳（陈振华师母） 陈振华牧师，祖籍福州，生于1940年10月10日，祖居泗里街玻璃港，母堂在万福堂。小学时期在泗民小学度过，中学在古晋及诗巫卫中就读。 1964年进入诗巫卫理神学院念神学，1967年毕业。当时的院长为周苏藤博士。1968年与神学院同班同学刘孟芳姐妹结为连理。陈牧师和师母共拥有二男二女：长男但以理，幼男提摩太。长女利百加，神学毕业，女婿涂希发牧师于新加坡浸信会牧会；幼女多加（道加）为一名中学老师，适婿李真伟，经商。 陈牧师自卫神毕业后于1968年至1969年在民都鲁尚仁堂及民恩堂牧会。后因接手年老父亲的工作，也出于孝心，离开牧会职务到林梦去。在社会工作多年，了解福音不能单口传，更要深入民间，顾及民生困苦，于是在1985年，陈牧师重回牧会行列，着手帮助乡区会友改善务农基本方法。 陈牧于2006年正式退休。以下是他牧养过的堂会： 1968-1969 尚仁堂、民恩堂 1985-1986 真仁堂、源善堂 1987-1990 福临堂 1987-1993 招福堂 1991-1996 卢恩堂 1993-1996 懿光堂 1997 南村三一堂、福民堂 1998 麻罗真元堂 1998-2003 来安堂 2000-2005 知恩堂 2004-2005 天元堂 正直不苟且 心悬信徒生命 陈牧师思想透彻。当年卫神师资缺乏，董事部商议与新加坡三一神学院合作，后因各种因素不了了之。陈牧师坚持两院的合作是当务之急。果然在两三年后，当时神学生最后的两年课程是在三一神学院完成，解决了卫神师荒问题。 他寡言少语，对事冷静观察分析，无论多忙，从不忘记每日亲近神。他乐意助人，无论在何时，即使是三更半夜，若有人需要，他决不推辞。他心悬教会事工，在乎灵魂得救。退休后虽没有直接去布道探访，却在生活上活出见证，强调行为是信仰的果子，生活与信仰要并行，否则是伪信徒。他担心信徒有否活出真理，有否真正得救。 陈牧师以身作则，极力破除传统迷信习俗。从他嫁女儿的这件事上就破除许多婚俗上的迷信，也带领会友清除清明节时焚香烧冥纸等的民俗祭拜，帮助他们明白真理。 他极力反对属灵与属世（俗）的论调。他以为重生后，只有一种生命。不是上教堂、教主日学，或负责崇拜之节目是属灵的，而出了教堂在家中作家务、日常作息、做生意、赚钱，就是属世的。只要合乎真道的每一件事，能荣耀神、能造就人的都是属灵的。 陈牧勤简慢活，耐劳耐苦，注重环保。他不浪费食物，从不留一粒米饭在碗里。他可以废物利用，自修破损的物件，是孩子们口中的万能爸爸。圣堂的屋顶需要维修，他带一位会友率先爬上屋顶换瓦片，其他的会友看见了也自动的来帮忙了。他还懂得修建屋子、伐木、种田，从不因辛苦而发怨言。 陈牧师一生正直不苟且，不轻易妥协，坚守自己的原则。他个性爽直，敢作敢为，或许思想与观点与人不同，因而也得罪一些人。 陈牧师曾于2016年中风，2018年正月再度中风，4月13日下午3时25分安息主怀，在世寄居七十八年。
采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：邱清泰博士（国际家庭更新协会会长） 整理：卢韵琴 幸福的定义不是公主与王子永远过着快乐美满的生活，而是透过这种夫妻与家人之间的亲密关系，塑造我们成为更像基督的人，这就是上帝创造婚姻的终极目的。 “世人总是认为，幸福应该就是有安全感的生活，物质、金钱的享受，社会有地位，儿孙满堂，住豪宅开名车等等，但唯有知道自己是谁、找到自己存在价值的人，才是真正的幸福。可惜的是，有些人很可能一辈子都在忙忙碌碌地找自己。” 国际家庭更新协会（家新）会长邱清泰博士受邀为年会幸福家庭与辅导部“天国好汉”训练会担任讲员，趁着5月温馨家庭月的到来，《卫理报》黄孟礼总编辑特别与邱博士来一场面对面地畅聊“幸福是什么？” 邱博士说，真爱其实不在人的身上，因为人都有不足，而是一定要回归基督，唯有在基督里面才能找到神创造你的目的，若能活出神要你活的那个目的，那就一定非常有福。因为世间万事、万物、生灵等地上的一切，转眼间都会成为过去。 “所以这次的讲座，我特别强调一定要有联、活、传；即联于基督、活出基督与传承基督，这样才能完成你这一生的使命。如果不是这样子，我跟师母44年的夫妻关系，她最后的16年是脑瘤病人，整个人都变了，以前的她是美女、是校花，那她是不是幸福呢？她在最后16年的时间里，上帝让她活在一个脑瘤患者的生活里。然而，她的生命超越了，她不受这些辖制。其他人可能会说自己辛苦，上帝不是应该带给人们爱、保护与平安吗？可是，在最后的16年中，她一生爱主，陪着我夫妻同心同行去全世界传福音，也带出婚姻的福音。” 因着师母的生命，邱博士体会了幸福的真谛，即一个人如果找不到自己，也不知道为什么活，那这个人一定活得很苦，又能谈什么幸福呢？ “幸福的标准不能用人间那些堕落、离开神的人的标准来衡量，一定要用基督的准绳，所以失去爱妻没有把我打倒，我也不觉得从此以后会不开心。反而对师母来说是件好事，息了地上的劳苦，如今又可以在天上耶稣的怀抱，回复她的青春美丽。” 对他来说，师母的去世也卸下一个重担，让他可以更专心服事了，余生就是为主而活，尽量把十架的福音、婚姻的福音能传到多远就多远。 家庭要幸福，最重要就是夫妻一定要在基督里面，如同一个插头有正负两极，两极不同时插入插座，灯是不会亮的。家庭幸福、婚姻美满同样的，必须夫妻一起共谱，一起在基督里面，这才是一个保证。如果两个人不同心，然后各有自己的这个信仰、理想和人生的目标，那肯定会有挣扎与争战。 “基督徒要家庭幸福，就一定要夫妻两个人，同一个信心、同一个意念，以耶稣基督的心为心，才能合一喜乐。因为上帝说，那人独居不好，要为他造一个配偶来帮助他。 国家要蒙福，教会要兴旺，神的家是由许多人的小家庭组成，家庭如果不能够同心同苦，你要希望这个国家和谐、人和、能够发扬光大，是不可能会长久的，当然独裁者是另当别论，但迟早也会垮。 他认为，今天很多家庭出现问题，若我们关注家庭，尤其是夫妻，就知道夫妻的问题在理论上很容易，但实际上夫妻还是会面对问题。所以，在建造这个幸福的婚姻家庭的基础上，我们会发现，夫妻的关系就是这个家庭的两根柱子，必须牢靠分担重心，这样屋顶才不会塌下。 “同时，这两根柱子一定要顶天立地。顶天的意思就是两根柱子跟神的联结，与圣灵的沟通必须是没有阻隔，没有鸿沟的，两个人都联于基督。顶天之外，还要立地，即是他们在圣经的根基，还有立在他们夫妻的亲密关系上面必须有根有据。他们稳住了，两个人住的这个房子就稳住了，如不，碰一下就倒了。” 邱博士强调，夫妻关系是很重要的事，该协会摸索了那么多年，从一开始的什么都做，既做青少年的，又做夫妻的，又做离婚的，这些都有专业的辅导。然而，从他的经验，什么都做，除非有很雄厚的资源，人力、物力、财力，就如同一人周身是刀，但没有一把是锋利的，再用力砍下去，也只是隔靴搔痒。 “我们的生命很短暂，一个机构的资源也不会太多，所以说你一定找到你的定位，就说你一定抓到一个重点，集中火力。20多年了，家新找到的就是那两根柱子，要怎么样帮助他们顶天立地，要彼此紧密的关系，互相地了解沟通，帮助解决了许多夫妻问题，恩爱夫妻营就是其中一个课程。” 恩爱夫妻营帮助夫妻了解原生家庭对他们的影响、男女各性的分别、沟通的重点、如何更恰当地表达、正面鼓励、然后回到神的面前看见自己的亏欠等等。 邱博士说，因为传统教会都只是强调信徒个人与主的联结，读经、祷告、灵修安静的。但是夫妻是两个人，又是生命共同体，人说离开父母与妻子结合，二人成为一体。因此，插头不能是只插一个，你必须一同插进去；不能说这个姐妹早起与主有很好的关系，弟兄则忙着工作，晚上回来才灵修。” “这样看起来，个别好像很好，教会服事也积极。但若是遇到孩子的问题、人生大的问题时呢？” 国际家庭更新协会（家新）自1990年创立以来，训练了1300多对的恩爱夫妻营带领夫妻，分布在全球20余个国家。2018年，全球将有300多个恩爱夫妻营要办。 这些带领夫妻除了要在三天两夜的营会中带领参加夫妻之外，还要用一年的时间来带领跟进的工作，因为夫妻关系不能只注重三天，而是长时间地去经营与维持。 邱博士以一个很形象的情况来形容，一部苹果手机的功能再好，在充过一次电后，如果不充电，照样还是无法使用。因为一次的充电，不代表永远都有电。 至于父亲在家庭中鲜少扮演属灵领袖一说，他认为，这与华人的传统文化的概念有关。一是“严父慈母”就影响了很多父母，父亲努力在事业上冲刺，而爱就要从母亲来。另一个就是“男主外，女主内”，这两句话已经就把华人刻板式地“卡”死在男女的定位上。 而在圣经中又把管理治理的权柄给男人，在家庭中又是妻子的头，这就是天国文化跟中国文化的价值观不同，那教会没有做分析或者强调，甚至是不能只有强调，更要落实走一条弟兄们的路，让他们明白可以实行的。所以，传统基督教教育有一个破口，就是仅仅是教跟听，而不是行动。 “我们要突破基督教教育的，带领弟兄不能够只是教导，而是要用门训的方法，然后做门徒的做的方法给他们看，而且带他们一起去做。”
求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。
这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 字数：700字以内 敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。谢谢！ 每期一句 “只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可十43-45）