文/许丽咏牧师（华语短宣学校副主任） 卫理神学院华语短宣学校包括三个月短宣学校和大专短宣学校，开始于1993年，至今已经有26年。这些年间，华语短宣与大专短宣学校栽培了大约1490位信徒，许多弟兄姐妹从中得着助益。 自2005年开始，申请就读三个月短宣学校的人数增多，有时甚至多达百人。由于上课和住宿空间并师资有限的关系，神学院每年仅能录取最多80人左右。为了使卫理神学院的华语短宣学校能够转型，并且普及化，好让更多年轻信徒能够接受比较有系统与正规化的信仰栽培，本会作出了新的安排。 盼望从明年（2019）年开始，卫理神学院的华语短宣学校将转入直属于卫理公会砂拉越华人年议会（SCAC）会友事工部的一项事工，而卫理神学院继续给予配搭。今年，会友事工部正积极预备接下此事工，并透过委任部委任短宣副主任来策划及推动此事工。 展望未来，会友事工部可以分区方式开办华语短宣学校，如：南区（古晋与斯里阿曼）、中区（诗巫、民丹莪、泗里街、加帛）、北区（美里与民都鲁）。三个华语短宣学校，将能训练与动员更多信徒成为天国精兵。 另外，本部也在考量为PT3和小六会考生预备日间短宣学校（一星期至一个月）。盼望弟兄姐妹能够终生学习，并且在每个阶段的会考后都有机会参加华语短宣学校，接受训练和栽培，更加认识真理，建立合神心意的教会。

1.会友事工主日 日期：21/1/2018； 主题：赎回光阴，塑造生命； 经文：弗五15-20 2.《顶峰门徒训练课程》 ● 于27-28/1在古晋卫理大厦举办南砂古晋“1-4册导师训练会” 。 ● 于7-8/4，在美安堂举办北砂美里“1至4册导师训练会” 。 ● 于9-10/11，在诗巫举办全砂导师训练会。 ● 编写初信栽培课程《跟从耶稣—-踏步成长路上》，预计4月完成。 3.祷告事工 ● 协助筹备全国祷告大会（31/8-2/9），动员众信徒参加。 ●为第十四届全国大选祷告：领养堂会所属的国会议席。 ● 每月寄发总议会/合一祷告（PU）祷告指引。 ● 关心时事，守望国家：鼓励教区与堂会举办时事讲座、时事常识比赛。 ● 设立南、中、北砂的星期四“空中24/7祷告群组”。 ● 与“合一祷告”及砂拉越联合教会推动“722砂拉越独立日”及“916马来西亚日祷告会”。 4.作好灵修作主门徒 ● 鼓励善用灵程笔录 ● 建议使用新加坡圣约教会的《灵修日誌》（SpiritualJournal）（www.cefcorg.sg）或选购台湾校园出版的《每日活水》月刊。 ● 预备进一步开发灵修事工。 5.圣经学习记忆讲座/训练营 ● 讲座：如何开发右脑增加十倍圣经记忆力 日期：14/4（星期六）； 时间：7:15-9:00pm； 地点：诗巫新福源堂 … Read More

文／黄家源牧师（年会会友事工部干事） 《顶峰门徒》导师在训练会中发出一个呼声，希望在培训信徒的进程上有个更清楚的指引。因此，本文尝试整合耶稣的门训模式与卫斯理的门训理念，按着本会可得的及一些有待开发的门训资源作出一个建议，谨与诸位牧长、主内长者及导师们共同切磋。 此文只能尝试按着门训理念理出一个概要，还需要作为牧会“工程师”的传道人按着整体教会的蓝图、牧养神学、年议会及教区层面的计划，并个别堂会的特殊处境如人力资源之可得性等因素作出剪裁。 此外，这儿的门训建议特别是针对少年及以上从未信到信靠的年龄层。这些资源的建议尽量简化免得混乱，因此绝对不是“彻底的”（exhaustive）；教牧同工还可以选用本会所认可的其他相关资源。 门训阶段之一：悔改信靠　跟从基督（Knowing） 门训课程： 慕道、函授“快乐的生活”、初信造就、 受洗课程、“顶峰门徒I”等。 门训营会： 福音营、生命冲击营 门徒生活： 每日读经祷告，每周团契/小组聚会、主 日礼拜及祷告会、灵程笔录。 门徒行动： 信主受洗、力行圣道、十一奉献、重生见 证 门训时限： 一、二年 门徒目标： 作主门徒　跟从主踪 门训阶段之二：敬拜基督　灵里成长（Growing） 门训课程： 入会班、灵修课程、“顶峰门徒 II”、“顶 峰门徒 III”、“门徒”红本、生活经卷查经等。 门训营会： 读经营、祷告读经营、XEE、青春无悔。 门徒生活： 灵修、团契/小组、祷告会、主日礼拜、 力行圣道、灵程笔录。 门徒行动： 正式会友、生活见证、服侍分享、关怀聆听、 团契职员、本地短宣。 门训时限： 二、三年 门徒目标： 稳定成长　巩固门徒 门训阶段之三：接受装备　服侍基督（Serving） 门训课程： … Read More

文/黄顺锦（年会副会友领袖） “我们常把‘门徒训练’看作是灌输头腦的知识，而不是全人的转変。”（巴喬治《栽培真正的门徒》） 门徒训练的目標是属灵生命转变，塑造基督样式的生命，有基督的模样。遗憾的是我们在门训过程中，常常忽视了生命转变的重要性。因此，今年会友事工的主日主题特定为“赎回光阴，塑造生命。” 最近我辅导一位立志要重整他的生命的会友。虽然他不曾错过每星期日的崇拜，但他屡次败于自己的私欲引起的诱惑中。更令我傷心的是，虽然他上了“頂峰门徒塑造课程”（1和2），但因为得不到他所期待的生命转变，就失望地放棄了进阶学习。 感谢主, 我们今年的顶峰门徒修订版是強调塑造生命的重要性，以小组学习的理念为教学法。因此课程的內容是生命的教材，受训出来的导师也应该是生命的导师。从塑造生命的角度，我们很明确地看到门训必要关注的兩大重点： 第一，门徒训练要以生命为主题。既然塑造生命是门训的真正目的，门训更应該以门徒的灵命成长为教导主题。学员们必要在真道的基础上，依靠圣灵操练灵命的成长。 教材的內容或真理虽然重要，但是不能转変生命。在《某确类》这本书里，曾金发牧师写道：“真理是不会改变生命，唯有得到应用的真理才会改変我们的生命。”真理可能会啟发人心，但只有实踐或顺从真理，才能发挥真理的大能。 在门训的过程中，读经、祷告、学习知识、受感动時，大家都觉得很属“灵”。但若我们有读经沒遵行、有祷告沒交仛、有知识沒有爱心、有感动沒有顺服，这仍是属于“零”。属灵成熟乃是以生命改变的程度来衡量。 我们要如何有效地帶给受训者灵命的造就，生命本質的改変与更新呢？这就是我们要看的第二重点。 改变生命的门训策略乃是“以生命影響生命，以生命改变生命”。国际门训协会为门训的定义陈述了栽培门徒的要素：“我们把基督教门训定义为一个过程，它发生在一段期间的守望关系中，目的是要引领信徒在基督里达到属灵的成熟。”教会门训的成功乃是靠训练者与受训者彼此守望的关系。耶稣也是在一个关系性的环境下栽培祂的门徒。 在教会门训的过程，我们可以透过兩种形式来实现——小组形式或个人形式：前者的模式可以提供群体环境，在其中能夠互相鼓励、彼此督责；个人对个人的模式可以提供小组形式无法给予的个人关怀。我们需要兩者兼顾，意思就是说门训的过程是生命的投资。训练者所扮演的的角色不仅是属灵的导师，也是陪伴受训者的敎练和蒙导者。经过監督的关系，才能有效地传递知识、技能和态度，進而给受训者的生命帶来转变。 很多時候，我们忙于指导课程，而沒有真正影响人成为成熟的门徒。我们应该在栽培门徒方面有思维的转化。门训所重視的不是规划上的成就，而是灵命上的成熟。敎会不只是提供资讯或知识，更是影响、转变生命。门训所强调的过程应是一个以生命影响生命，以生命改变生命的探索之旅。 生命传递生命的投资是门徒倍增决定性的因素。让我们自己有一个一致的基督徒生活来激励其他门徒们，好让他们也渴望迈向灵命成熟。

文/许世强（年会副会友领袖） 大家在主里平安，愿恩惠、平安，因我们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给我们。 在将临节时，我们欢庆纪念主耶稣，因祂带给人类救赎重生的生命；同时我们也谦卑反省，并靠主向前迈进，活在父神的旨意中。 感谢父神的保守，赐生命恩典让我们进入新的一年。前面的路是未知数，但我们相信父神，祂本为善，祂的慈爱，存到永远，祂的信实，直到万代。 本会会友事工部、教区或堂会都有计划，推动多种提升造就生命的课程，如：顶峰、ILI、以马忤斯等。盼望弟兄姐妹们珍惜参予其中的事奉或上课装备。 我要以四处经文与大家共勉： 1.出死入生（以弗所书二1-10） 2.基督里新生活（罗马书十二1-8） 3.满有基督长成的身量（以弗所书四11-16） 4.主再来的应许（彼得后书三1-10） 感谢父神拣选你我，愿主爱吸引我们，分别为圣委身忠于祂。

文/许鲁维（年会副会友领袖） 以马忤斯是一个72小时的旅程，非常充实的三天；通过与一班基督徒一起生活、学习、歌颂、欢笑、祷告、敬拜与参与小组讨论，真的亲身经历上帝丰盛的恩典。 旅程之后又如何呢？旅程之后，原来世界和教会都没有变，不过我变了，我更需要： 1．爱心接待人 在以马忤斯路上，两个灰心丧志的门徒初时并未认出与他们相遇的陌生人就是已复活的耶稣基督；后来在路上与耶稣倾谈，午饭时耶稣向他们擘饼，他们才认出祂就是耶稣基督。 现今社会很难款待别人，我们太忙了，没时间思想如何款待别人。大家都在应付日常生活所需之时，同样也不期望大家会互相照顾和款待。当我们愿意款待陌生人的时候，上帝就会赐下能力打开我们的眼睛，看见这位复活的救主。 以马忤斯旅程之后，我就答应自己好好殷切款待自己所参与的原住民事工，每主日买了“kolo”（干）面到不同原住民会友家里，和他们一起享用午餐。虽然语言有些障碍，我们还是吃得不亦乐乎，也趁机邀请他们的亲友来教会，并跟他们一同面对他们的需要。虽然还是面对挑战，能够确定的是耶稣基督会在我们当中，和我们一起面对。这几年风雨无阻地款待，上帝把人带入教会；当你我愿意接待他人，就会经历上帝更大的恩典与福气！而我胖了，也学会了一点马来语，赚到！ 2．过门徒的信仰和生活 在以马忤斯的路上，耶稣的讲解让两位门徒更加渴慕，追求真理。 今日我们是否也注意到耶稣在我们身上的动工呢？“以马忤斯之旅”让我了解必须读圣经，掌握圣经中上帝救恩的大蓝图，让我学习把心、意志、手和脚献给上帝；透过虔诚生活，研习和行动，晓得上帝的心意。 个人刻意的定下2018目标：一年阅读一本马来语和一本英语属灵书籍；属灵操练方面，除了参与卫斯理禁食祷告，灵修不间断，圣经再读一遍，并精读《罗马书》，参与或教导教会的激励课程，如ILI、Lead like Jesus与以马忤斯团队服事。在新的一年，愿我更与主耶稣连结，让我的心倚靠主，充满生命力和盼望，不再被那“不好的行情”给夺取了。 3．殷勤传“以马忤斯之旅” 门徒连夜又赶回耶路撒冷去，并把耶稣复活的见证传开。 好的东西需要与人分享，因在旅程所带来那无比欢喜，这份信心苏醒后发出来的爆炸力，让我更殷勤鼓励“以马忤斯社体”努力去赞助客旅参与这旅程，把这喜乐的“火把”继续传承。个人也设下目标，每年赞助一位弟兄或姐妹参与这意义非凡的旅程，也让弟兄姐妹有一次“以马忤斯路上的经历”！

文/许赞麒（ 年会会友领袖） 砂拉越华人年议会定了今年会友事工主日的主题为“赎回光阴，塑造灵命”。 人生在世，生命短暂，圣经诗篇形容我们度尽的年岁好像一声叹息。今天，我们处于e-时代，网络在为工作带来便利的同时，也带来危机。许多人长时间耗在与工作无关的网络上。即使不微信，也看视频、在网上购物和闲逛。不但如此，今天的生活充满许多五花八门的诱惑，包括不必要的宴乐、闲谈、赌博和无益于身心的各种娱乐。 身为基督徒的我们更是要刻意与谨慎的检讨：是否今天忙碌及充满浪费光阴诱惑的生活步伐，已经掠夺了我们亲近上帝宝贵的时间吗？圣经告诉我们，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗五15—16）。 我们真的要爱惜光阴，赎回光阴，要把时间用到有意义的生活、工作和学习中。 所谓“一年之计在于春”，我们应该爱惜光阴。2018的开始，我们就抓紧机会积极计划，如何在今年安排自己回应“赎回光阴，塑造灵命”的主题。身为会友，我们可以在几方面来塑造灵命： 一．读经祷告 每天读经与祷告是会友们迈向灵里成熟不可忽略的灵程。每天灵修帮助我们紧贴天父的胸膛，跟随基督的脚踪，聆听圣灵的微声。我们应当继续响应会长在鼓励的每周操练禁食祷告。约翰．派博在《渴慕神：论禁食祷告》一书中说：禁食祷告最终是向神表达：祂是我们内心最深、至高的渴慕，我们切慕祂，如鹿切慕溪水一般。祂是我们不可或缺的生命、力量、喜乐。如此，没有任何其他诱惑与困境能拦阻我们与上帝的关系了。 二．接受装备 会友们应该人人都刻意安排接受装备。会友事工部提供了许多灵命塑造课程与培训，包括：顶峰门徒训练课程、读经祷告营、以马忤斯之旅、人生规划、锡安函授等。参与这些课程或培训都以认识上帝、认识自己及认识别人为宗旨；并以迈进全人成长，活现基督为更深远、更广阔的目的。 三．教会事奉 身为神的僕人，我们应当伺候服事祂。会友们应当人人事奉。事奉的对象要正确，认清上帝才是我们的主人，是我们事奉的对象。看人事奉往往会灰心，看神事奉才会有信心。事奉是出于上帝的选召与恩典，是与上帝同工的过程，也是我们内在生命的流露。 四．职场事奉 我们应该勇敢踏出教会的框框，建设无墙的教会。无论在什么职场，总要让基督得荣耀；发光照亮黑暗，做盐影响社会。在职场塑造健康属灵群体，共同建构一个以实践真诚、接纳、尊重、关爱、服侍的群体文化，并对人生态度与价值观赋予正向的感染力。圣经说“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带著和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西四5—6） 灵命塑造强调我们灵里的成长，彻底实现真正的转化成为属于基督的人，在祂的国度里活出丰盛的生命。在新的一年里，让我们彼此勉励，努力“赎回光阴，塑造灵命”；一起同步迈向心意更新，合神心意的教会。

文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 兄妹间因不知名的事闹起情绪。 眼见离胜利越来越远，妹急智找来了威权人物“阿咪”要替她出气，却又拗不过，濒临失败。妹不气馁，再接再厉，牵累家中的至高权威“阿迪”来。结果家中不经意地办了一场讲“道”大会，这时的阿迪不用花分秒备稿，却能口若悬河，各家道理是融会贯通。 有时阿迪很纳闷，怎么能跟那些小兔崽一起生活了那么久。相信小兔崽也是同样地不解。 后来发现，类似的情节也在被称作神家的教会中免费上演，历久常新。话虽如此，却也一起完成了许多不可能的任务，像是祝福了许多灵魂、立起了巍峨宏伟的敬拜所。 有人说，“有人的地方就有问题，”这句话在神学上通，因人都有罪性，会按自己定义的善恶来自行其是。既然我们都是人，同工成了“同攻”就不出奇了。唯有回归以基督的心为心、以天父的事为念时，同工又同心才有出路。也在持续放下自己中，完成了许多生命的托付。 “又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:21）  

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） “最快直达心脏的就是经过一个伤口” （The quickest way to the heart is through a wound），这是当代圣经学者 John Piper所说的话。Piper 描述耶稣与撒马利亚妇女在井旁谈话（约翰福音第四章），要把永生的活水介绍给她。在谈话的过程中，耶稣把这妇人生命中最痛的直接了当地指出来，就是她已经有五个丈夫，现在一起的并不是她的丈夫。妇人知道自己藏在心中的秘密曝光，立刻转换话题，谈一些比较中性的，如：崇拜的课题。但因为已经直达这妇人的心，她愿意相信这位与她说话的永生上帝。此妇人生命从此不再一样，也带领很多其他人认识耶稣。 辅导员在帮助案主了解他们问题结症的时候，也会遇到类似的情况。有时是案主听不懂，会继续在自身问题的表面行为上打滚；有时听懂了，却可能还不想面对，会立刻抓“别的东西”来谈。但通常是看清了自己真正问题根源并愿意面对和处理的人，会最快经历上帝的医治和触摸。 为什么一个伤口会那么容易触动我们的心？ 因为我想我们每一个人或多或少都有一些不可告人的秘密。有些是自己的愧疚，也许是因为曽经做了一些不光彩的事；有些是别人对不起我们，把痛苦加害在我们身上；有些不一定是什么事件，可能是自己明知的恶性、懒惰、自私自利、贪财好色等。这些生命的破口，越是收得隐秘，越在里面发酵。看不见基督的真光，就无法得释放和医治。 得医治的唯一途径是打开心门，让基督的真光照亮在心中黑暗的角落。 主耶稣说出那撒马利亚妇人的尤诟并不是要使她难堪，反而因着怜悯和爱，要使她得以在主的光中全然释放。 2018年已明明正正地开始，我们的心是否也愿意在新的一年里，勇敢的面对那些可能埋藏了好久的秘密？勇于悔罪，勇于承担，新年才算真正的进步吧！  

文/晖（退休公务员） 曾经听到一位牧者这样说：“教会不是天堂。”这么一句话，出自一位颇受会友敬重的牧师之口，的确予人许多思考的空间，而作为信徒的我们有何感想？ 是的，主耶稣曾教导门徒：“你们说话，是就说是；不是，就说不是。”牧师毕竟是实话实说，不掩饰瑕疵，也不隐瞒弊端，道出了教会的真相。 的确，教会还不算是人间的天堂。原因何在？ 缘于教会是由蒙恩得救的罪人所组成的社体，原本应该是完美的教会，却因小我的加入之后，使大我变得不完美了。因此，我为一小撮死心塌地想寻找完美教会的会友感到难过。不难预见，他们经历一番折腾后，也很难找到一个称心如意的教会。不是我要泼冷水，我的用意是勉励众人，与其刻意去寻找完美的教会，不如严于律己、宽以待人，以自己的生命影响生命。 我也曾经遇到这么一位姐妹，逢人常说教会的不是。孰不知，身为基督徒，我们都属教会的一分子。我们可能很难去改变他人，但却可以改变自己，去包容、接纳其他人。我们也可以以身作则，以自己的好行为，去影响身边的人做出改变。换句话说，让自己发挥光和盐的作用，带动教会的真正复兴。 基督是教会的头，教会是基督的身体，而我们都属教会的肢体。即便教会不完美，还不算是人间的天堂，上帝对教会有祂的美意，仍然要透过教会以完成祂的救恩计划。 亲爱的弟兄姐妹，你对教会是否也有难言之隐？与其悒悒不乐，不如多读经多认识耶稣，多为教会及众人祷告，参与服侍，扩张自己的境界，从而帮助建立更加完美的教会，荣神益人！