供稿/Prayer United 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。（哥林多前书十二26）。让我们为世界各地受迫害的教会祷告。我们纪念那些面临暴力、仇恨和被剥夺权利和个人自由的信徒。我们也为那些有亲人被杀害或殉教、被监禁或被绑架的家庭祷告；祷告祈求他们有能力和耐力保持对信仰的忠诚；也祷告我们会找到其他实际的方法来鼓励支持他们。 祷告事项 一．区域安全 感谢主，棉兰老岛马拉维市的战乱局势已平静；为该地的重建和恢复祈祷。 为东盟地区免受恐怖主义和宗教极端主义威胁祷告；也为缅甸罗兴亚局势能尽快和公正地解决，以确保区域稳定祷告。 祷告祈求上帝保护沙巴州沿海地区及北马/泰南边境。 二．全国及州大选 即将举行的全国大选（GE14）及州大选中被提名为侯选人的是有正义的人祷告各政党推举出来参与全国及州大选的候选人将是有诚信的人并愿意为民服务的人。选举来临之前祷告祈求各有关方面能文明地，相互尊重和保持和平。 “义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。”（箴言 十二5） 三．教会团结与领导 基督徒彼此真正相爱：为全国各教会的领袖祷告，在这充满挑战的时代祈求上帝给予教会领袖更多的恩典、智慧、勇气和属灵权威来领导各教会。为各教会及领导之间能日益团结祷告。 “看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”（诗篇一百三十三1） 四．国会会议 第三次会议于2017年10月23日至11月30日进行： 为于10月23日召开的2017年国会第三次会议祷告，该会议将为时25天。为所有国会议员祷告，祈求他们在制定政策时能各尽职责，特别是考虑到RUU355 将再被推上议程。 五．2018 年财政预算案的辩论 财政预算案和其他法案的政策和委员会阶段辩论 为国会议员在辩论2018 年财政预算案时能充满智慧祷告；为制定出可持续的政策和能明智的使用国家资源祷告。 六．失踪牧师的安全 失踪的牧师和义工能安全归来为许景城牧师和Pastor Joshua Hilmy 及妻子Ruth 和 Amri Che Mat的安全祷告；祈祷大马人权委员会的公开听证会能找出隐藏失踪事件背后的黑手及动机。 七．兴起年轻的守望者 11月9日至11日在古晋举行的“合一祷告” 青年会议。 祷告神兴起年轻的守望者为国祷告，并准备他们参与2017年11月9日至11日的“合一祷告”青年会议。祷告祈求这些年轻守望者的属灵动力能带动国家复兴。

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 信主以后，把主耶稣介绍给别人，是天经地义的事，也是对十字架的爱最恰当的回应。 感谢主，让我信主四十年下来，藉着讲台信息，也藉着个人布道，向人传扬福音；无论我刚刚信主在美国大学的校园里，还是后来献身进入达拉斯神学院读书。之后，在美国和马来西亚，17年的牧会和担任教区长，17年在诗巫卫理神学院担任讲师和院长，我还是坚持常常布道。 现在做了会长，布道仍然是我要积极参与的，我传讲好些福音主日的信息，我也刻意在每篇讲道里呼召人信主。除了讲台，我也参加了年会布道团和诗巫卫斯理堂的布道队。为什么我这么坚持呢？因为我是学习跟随主耶稣的脚踪而行： 耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”（可一38） 传道是主耶稣首要的事情，也是你我首要之事。 除了跟随主耶稣，我也是听从使徒保罗对提摩太这位牧者的吩咐：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后四2、5） 牧者在牧养当中必须“作传道的工夫”，新译本有更清晰的翻译：“作传福音者的工作“。意思说，牧者有布道或传福音就是尽上职分，没有布道就没有尽责了。 其实我没有什么可以夸口的，我要学使徒保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前九16-17） 不妨对你说，不是每一次出去布道，我都是甘心的。我可以在星期六下午布道的时间，躲在家里多睡一会儿，补补眠；也不是每一次在讲台传讲福音的信息，我都是甘心的，我宁愿传讲培灵的信息，因为没有那么大的压力。但是，无论甘心还是不甘心，我都得要去，我都得要讲，把勉强化为甘心，藉甘心得到赏赐。 是生活而不是活动 请问为什么过去吾会推动三福布道都没有什么明显的果效？ 调查结果的第一个原因是：牧者没有带头布道。第二个原因，我猜想，会友看三福只是一个活动，而不是生活。我们的布道真的需要更加的殷勤，从牧者、会友领袖、执事，到所有的会友，我们都需要努力地传扬福音，让布道成为我们的生活方式和习惯！千万不要以其他的事奉或借口代替个人出去的布道！ 各位牧者同工，不要忘记我们蒙召是做牧师，也是作传道的工夫，也要装备和带领弟兄姐妹一起同心合意的传扬福音。没有布道的牧会，倒不如去天堂牧会，因为那儿的羊群都已经信主耶稣了。记得现在还在地上的羊圈外面，还有许多迷失的羊需要你的寻找和牧养。 各位弟兄姐妹，当我们还活着的时候，就是要为主耶稣作见证的日子，因为一离开这个世界，你就不能够布道了。请你跟随主耶稣，也跟随你的牧者一起布道，看布道为生活的方式，而不是一个训练的节目或活动而已；从三福或其他布道训练一毕业，不是结束布道的时候，而是开始一生的布道，直到终身。 各位还未信主的朋友，请你现在就相信耶稣为你的救主，祂为你的罪而死，第三天复活，祂给你新生命，好让你也能够向人布道，带领人得到永生；能够得到永生不只是人生最美的祝福，更是永恒最美好的祝福。 布道是人生最有意义的事情。除了祷告，布道必须是牧者生命中最优先的事情。当然也是所有信耶稣的人最优先的事。 2017年11月1日 于泰国清迈Seven Fountains

李祖国弟兄是马来西亚基督教卫理公会华人年议会会友领袖，也是美佳堂牧区会友领袖。他心系关怀事工，不仅是MCRD赈灾救援事工主席、原住民外劳难民福音事工主席，也是马来西亚宣明会World Vision的董事。 李弟兄曾在今年于香港举行的宣教大会中分享其进入灾区的经验，并报告马来西亚基督教卫理公会近年来如何推动第一线的救援赈灾事工，如何与灾民共度时艰，并分享耶稣基督的爱。 原为企业家的李弟兄在2014年的全马严重水患中，受感而意决全情投入人道救援工作。随后，他更联同教会弟兄姐妹，一同创设了马来西亚基督教卫理公会华人年议会救援赈灾事工；不仅为教会在我国各地开启了一条进入马来甘榜（穆民乡镇）、原住民乡村之路，更在国外如尼泊尔、缅甸、印度等地展开人道援助和服务。 这个组织不分宗教、种族与国籍地给予灾民适时的人道救助，包括提供食物、生活必需品、赈灾金、医药，甚至协助灾后家园重建工作。除了救灾工作，他所推动成立的赈灾救援事工也为其他救助者提供援助。（综合整理/韵琴、震凌；图片取自卫理公会賑灾救援事工面子书）

11月5日，槟州人民面对一场大水灾，超过80％地区被水淹没，一些信徒的商店、住家和汽车都遭殃，損失惨重。因着道路淹水，交通中断，部分道路又关闭，致使出入非常不方便。一些商店、巴刹和小贩都暂停营业。太平堂王有福牧师表示，该堂主日崇拜亦受影响，主日学也取消；其恳请各界关注，也为灾民祷告。 马来西亚基督教卫理公会賑灾救援事工（Methodist Crisis Relief Development，简称“MCRD”）则是在第一时间抵达水灾现场进行救援工作的团队；他们也呼吁卫理公会会友若有意赈灾，可以透过教会将救灾资源投转于MCRD。 目前，MCRD的策略是： 1.透过一个当地卫理公会教会作为平台，不断地接触、关怀，并回应当地的需要。这有助于当賑灾工作完毕后，当地的卫理公会已和社区建立美好关系，继续有“敞开的门”能在当中服侍。 2.在賑灾期间，“MCRD”因有强大的卫理家庭成员支援，所以我们能一批又一批地把救援人员送到现场协助，也能供应较长期、彻底的援助；而非短暂行动后就消失得无影无踪，如此，所留下来的果效也是长远的。 MCRD呼吁弟兄姐妹能到水灾现场进行救援工作，有意者可透过教会联系MCRD。该组织以恳请弟兄姐妹以祷告托住MCRD的服事，更求主怜悯马来西亚! 7日，曼绒教区有7位信徒和7位曼绒新希望关怀机构义工组成的赈灾队伍，也到了槟城进行赈灾。 另外，（西马）华人年议会会友领袖李祖国透露，他与郭汉成会长讨论后，建议从（西马）华人年议会救援赈灾款中拨出RM50,000.00作为北部槟城紧急救援赈灾费用，并呼吁弟兄姐妹予以支持及代祷。

槟城连下15个小时的暴风雨，导致当地发生今年内第三次严重水灾。这次的降雨量和死亡人数虽然不比9月15日的大水灾严重，但此次受影响地区更多，范围也更广。 从11月4日中午时分开始下的暴雨，一直连绵不断下到5日凌晨近4时才停止；而最可怕的还是，在近午夜时分，又刮起强风，并猛刮至凌晨2时许，结果造成水灾、土崩、树倒事件频生。这相信是槟城除了当年东亚大海啸之后，面对最严重的破坏。 由于情况恶劣，气象局于当晚9时许将槟城的雷雨警报从橙色调至红色。 比起9月15日的槟城史上最严重的大水灾，这次的水灾，由于碰上涨潮期；虽然在清晨时分暴风雨已停歇，但多个地区的水位直到隔天早上11时仍未消退，很多居民都受困在家中，无法出门。 近10年来的第一次 原本就在低洼地区的峇央峇汝基督教卫理公会（Bayan Baru）则因圣堂与办公室涨水高达2寸，而损坏了一套价值几万令吉的音响系统及一些家具。在该教会服事14年之久的陈志浩牧师在受访时表示，圣堂在兴建之初，本就已经比外面的马路高3尺，但水位还是超过他们的预期，进入了圣堂与办公室；如此高的水位，是近10年来的第一次。 “其实早在周六晚上少年团契在聚会时，水位已经进入圣堂；后来水位稍退，大家在做了一些清理后就回家了。岂料在凌晨又刮起了风，我心想这次水位一定会更高，但外面马路已经被有关当局因安全考量而封路，无法再到圣堂去抢救任何东西。” 翌日一早，当他来到教会时，只见满地的烂泥与积水，他便立刻发送信息予会友，嘱咐他们带上水桶、扫把等清理器具，在短短一个小时的主日与圣餐崇拜之后，就开始大扫除。 峇央峇汝基督教卫理公会目前有150名会友，并在3年前建堂；所以他们的音响系统与办公室木制家具都是新的。但此次的水灾，就对这些家具造成一定的损坏，感谢主的是他们在3年前已经将圣堂的座椅换成铁制与塑料制的，因此，并没有受到影响。 马来西亚基督教卫理公会日落洞牧区的詹廷波牧师在受访时说，他的教会由于处在较高的地区，因此并没有受到影响，只有一两户的会友因住家在比较低洼的地区而受影响。 虽然如此，该牧区却有两个淡米尔卫理公会的聚会所遭遇了淹水，导致在星期天无法进行主日崇拜。他也希望各位主内弟兄姐妹能够多多为蒙受水灾的槟城居民们祷告。

林寶玲牧師今年6月毕业于台南神学院的宗教与社会工作研究所。她于8月间接受年会委任为社会关怀部干事。她称会接受这职务，主要是希望学以致用。她对吾会的社会关怀事工感到赞赏，心里渴望本会的社会关怀范围能够扩张，从教会墙内走入社区，透过福利传扬福音；并鼓励本会信徒都愿意为主多走一里路，把光照在人前。 林牧師表示，目前她先探访关心古晋现有的社会关怀事工和我会的机构。明年将在古晋多加关怀中心设立服务柜台，并思考如何进一步参与监狱和戒毒所的事工。此外，她也关心年会属下社会关怀事工，并探访和关心了解各教区的社会关怀事工。她也希望在各教区推动志愿服务的义工训练。 林宝玲简介： ●1999年诗巫卫理神学院第一届神学学位毕业生 ●2000-2001年事奉于加帛木山常恩堂 ●2002年事奉于民都鲁民恩堂 ●2003-2004年事奉于古晋晋福堂和马当再也布道处 ●2005-2009年事奉于柬埔寨 ●2010-2014年事奉于实文然实恩堂和雅沙再也布道处 ●2017年8-12月，被年会委任為社关部干事，驻扎古晋，配属三一堂。

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：林良辉（年会社会关怀部干事） 记录：卢韵琴 一路来，大马被称为“免天灾的幸福囯度”，但近年来沙巴神山发生地震、各地的暴风雨造成破坏性日趋严重。一向来，大马许多建筑物都没有防震防灾的设施，人民也没有危机意识，然而这样安居的时代似乎已经过了，咱们进入了与世界各地一样——随时有天灾的时代了！ 槟城11月5日发生闪电水灾，除了造成严重损害，卫理公会的多处聚会所与教堂遭遇水魔袭击；又因适逢闪电水灾发生在星期天凌晨时分，导致当天主日崇拜深受影响，甚至停止聚会。同时，水灾也让众多会友的生活起居蒙受巨大的损失与影响。 卫理赈灾救援事工（Methodist Crisis Relief & Development）已经在第一时间组织各个支援队前往当地提供帮助，以便尽快地让当地居民恢复原有的生活秩序。 虽然远在东马，但砂拉越华人年议会依然心系当地的灾情，并已拨出10万令吉捐助救援事工。 “当我们接到消息时，社会关怀部主席黄敬胜牧师已交待必须尽快采取行动，所以就从年会社会关怀部‘紧急救援款’中拨出10万令吉，不需要等待各堂会筹款后才能转交。这样一来就可以节省更多时间。”本年会社会关怀部干事林良辉作出上述的消息。 据了解，吾会社会关怀部“紧急救援款”是一项专为灾难救援用途而设的款项，来自不同的会友奉献，主要设立目的就是让该部在灾难发生时，能够及时拨出款项赈灾，而毋须等待筹款之后，才能转交予负责单位。 林良辉干事透露，该款项自设立以来，已经拨出多次救援款项，包括了2015年尼泊尔地震、2013年菲律宾风灾与2016年台湾地震。因着会友的热心奉献，使到这项紧急救援款能够及时发挥作用。对此，他也对会友们表示由衷地感谢，并表示有意奉献者，可以直接前往联合财政处办理相关手续。 年届70的林良辉是吾会基督徒社会关怀部干事，他在2005年6月加入年会服事，那一年他已从执教35年的小学教师岗位上退休4年余。2005年，他受到时任社会关怀部主席郑仁彬医生的邀请，加入年会担任该部干事；但因为他想有自己的时间，就婉拒了全职服事的提议。 “原本我是拒绝支薪的，但当时的年会会长苏慈安牧师坚持我支半薪，于是我一做就做了12年。再加上今天已经是11月份了，可以算是做了12年半了，哈哈哈……” 虽然他只是半职服事，但工作量并不比正职的同工少。除了一个星期需要3次进入监狱，每个星期还需要到凯胜之家一次，还有其他需要关心的事工。 每周三回监狱事工 “每个星期3次的监狱事工是逢星期二上午的死囚探访、下午的扣留犯探访与逢星期五下午的监狱囚犯聚会。凯胜之家则是每个星期四的早晨灵修，其他的就比较没有固定的时间。” 早在1990年代，他就已经开始参与监狱事工，原本他只是一个人在孤军作战，但近年来已经有愈来愈多的人参与。星期五下午的聚会就是由诗巫卫斯理堂的弟兄姐妹（分男女队）分别带领聚会，弟兄队负责带领男囚犯，姐妹队则负责带领女囚犯。 “男囚犯的人数有数百人，诗巫监狱都已经人满为患了；但聚会人数则差不多是5、60人，有华人、伊班人与其他土著。女囚犯的人数则有10余人。” 在他服事多年看来，监狱事工的服事仅仅是在做撒种的工作，所以并不在意他们是否愿意受洗信主，毕竟让一个狱友在听见福音后就180度地转变悔改，并不是很可能的事。但若是死囚愿意受洗，他会在最短的时间内安排牧师到监狱为他施洗，因为没有人知道该名死囚何时会被执行死刑，唯有尽快为他施洗。 除了带领聚会外，平时也会分发《卫理报》、《灵修日程》与锡安函授的课程给他们。华人通常比较喜欢《卫理报》，却懒得学习锡安函授的课程；但伊班人则是非常喜欢，不为什么，只为做完了就可以得到一份证书，这可能就是他们人生中第一份学习证书。同时，他们也在参加聚会中学习如何祷告和读圣经，还有唱诗歌。 在监狱事工中服事多年的林良辉干事对于狱警来说，是最为熟悉的教会人士，每当他到监狱，他们总是会亲切地喊他一声“Uncle”，而他也是依礼喊他们“Cikgu”与“Tuan”。再加上他的不气馁，总是准时到门口等候狱警开门，让诗巫卫理公会在监狱事工上有一定的好评。 “其实监狱并不可怕，更不是不近人情的，囚犯家属如果欲前往探访，是可以安排的。但第一次则需要家属先提出申请，然后再由当局安排探访时间，通常都是一个月一次。虽然监狱的探访并不难，但很多家属并不懂，尤其是乡区的居民，这就是需要有人能够把这个情况告诉他们。” 设立中途之家 由于他长年在监狱事工中服事，从中知道一些狱友在刚出狱时都会面对一种情况，即是他们会短暂地“无家可归”。因此，年会社会关怀部便在下坡地区，开始了中途之家的服务，以便供他们短期逗留，这就是凯胜之家。 然而，这项服务最终只能停止，原因是他们并不愿意到乡区居住，再加上缺乏人手管理。如今，原本的中途之家已经成为了福音戒毒中心。“因为我们已经有了现成的设施，于是在陈朝强牧师的努力联络与安排下，事就这样成了！” 凯胜之家于2013年转型为福音戒毒的生命中心，目前已经有一定的基础，并正在如火如荼地进行新凯胜之家的兴建。 由于年龄的关系，他准备在明年“告老还乡”，不再接受年会的续聘，毕竟他希望能够在接下来的日子可以拥有更多自己的时间。 “如果不再工作，我可能参加乐龄学习中心的一些课程，也可能多点时间到处走走看看，或是坐坐咖啡店与朋友聊聊天，哈哈哈……” 但是无论如何，他还是会继续监狱事工；因此，他求上帝继续赐福予他，让他有一个健康的身体，能够为主多走一里路。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，祂在主面前作我们世人的父。如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’”（罗四13-17）

文/翁震凌 “……我的良心是被上帝的道束缚的；我不能而且不愿撤销任何东西，因为违背良心是不对的，也是不安全的。这是我的立场，我不得不如此。愿上帝帮助我，阿们！” 每次读到“这是我的立场”（Here I Stand）时，脑中总会想像当时路德说这话时，是何等的铿锵有力，又是抱着多么视死如归的决心，颇有“壮士一去兮不复返”的豪情……我心中为此翻腾难伏，不能自已！ 马丁●路德是我最喜欢的属灵先辈（除圣经人物之外），而这本《这是我的立场──改革先导马丁●路德传记》（道声出版社）则是我对这位改教先驱有进一部认识的启蒙书籍。 本书是研究改教历史的权威学者──罗伦●培登的经典之作，是现存最为脍灸人口的一本马丁路德传记。作者以精彩的文笔、严谨的考据，让路德精彩又曲折的一生跃于纸上，帮助基督徒对这位改教运动先锋的信仰之路的突破、成长与持守有更多的了解。此外，作者有不同面向的侧写，都让路德的形象更多面，更具体，也更人性。 饭桌上的“闲聊” 另外一本能认识路德其人的，自然就是他的“桌边谈”（《马丁路德桌边谈话》，橄榄出版社）。 什么是桌边谈（Table Talk）呢？ 原来路德结婚之后，他在威登堡的所住的地方原是一所修道院，有许多房间。为了贴补家用，这些空房间就会出租给学生。因此，家人加上房客再加上访客，常有十几廿人一起进餐。路德热情洋溢，常会在餐桌上发表言论，开怀畅谈。与他共餐的学生就会拿笔记下他当时这种轻松又课外的教导内容，称为“桌边谈”。 这种在饭桌上的“闲聊”，范围极广，除了信仰之外，从人生、历史、神学教议、教会、社会、政治等，无所不聊。再加上，路德是个真性情的人，有时候他的言谈也幽默地令人忍俊不禁！就比如这一段： “一个人初次站上讲台时，看到台下众多的听众会感到非常紧张。我站在台上时看不到任何人，想像在我面前的都是些木头人。” 今年迎向“宗教改革五百年”，作为更正教信徒的我们，理当对这历史事件有更多的了解、反思与再思；而最好的方式之一，就是了解改教运动的关键人物――马丁路德！ 所以，特别向弟兄姐妹推荐这两本好书！