文/杨美黎（美里美安堂） 我们每一个人都会老，现在不老，以后也会老。 相信大多数的家庭都少不了有七八十岁的年长父母、祖父母。如果他们身心健康，头脑灵活，行动自如，能照顾自已，甚至还能帮忙处理家务，照顾儿孙，那是他们及全家人的福气。万一他们体弱多病，不是三天一大病就是两天一小病，全家上下被弄得不得安宁，这时就能考验出全家人的爱心与孝心了。 每个人也都有爱父母，想报答父母养育之恩的心。但由于家庭生活环境的需要及工作的压力，人们常只顾得了自己儿女的需求，而再也无暇顾到年老父母的种种需要了，因而感到欠疚，但又奈何？ 陪伴他们的晩年 最近在台湾网路上看到一则极动人的故事：一位男士为了照顾年迈体弱的母亲，从政府工作岗位提早退休。那天因为不让母亲的骨折受到更多的碰撞受苦，他用一条长而宽的布条把母亲抱在胸前怀中，抱到大医院求医。众人希奇，深受感动，拍照流传成为佳话。 我有一位晚辈，她是大学女教师。因在外地从医的弟弟们医务的忙碌，无暇照顾不良于行的高龄母亲，把她留在家乡给她照顾，请外劳来协助。她只能利用课余时间载送陪伴母亲跑医院。后因母亲年老蹲坐而骨折。她考量已服务社会二三十年，顾念母亲年老孤寂应多陪伴让她安享晩年，也是她该珍惜反哺母亲陪育之恩的时日；她毅然辞去喜爱的教职提早退休专程照顾陪伴母亲，不想等到“树欲静风不止，子欲养而亲不在”空留遗恨！ 在台马两地，每当主日看到数位高龄、步履蹒跚弟兄姐妹自己搭车到教堂敬拜上帝而感动；也为那些有儿孙载送陪伴前来的感恩，有如此孝顺的儿孙！其实年长者所需并不多，只要儿孙不离不弃，真心诚意的关怀、尊重与陪伴，好好安享晚年心满意足矣！ 不要因他们年长重听、健忘、痴呆、迟缓、邋遢、唠叨而看不起他们，责骂他们，厌弃他们。倒要像当初你年幼时，他们无微不至地照顾你，百般忍耐地教导你，不厌烦为你把屎把尿，欢欢喜喜地养育你，扶持你那样来对待他们。 愿天下年长者都有孝顺的儿孙陪伴他们的晩年，更有天父上帝时刻的同在为满足！

文/傅进生（古晋三一堂副理牧师） 引言: 清晨三点钟，手机忽然响了；拿起手机一听，对方是一位上了年纪的姐妹，她说，“牧师，我的丈夫还没回家，明天（主日）你能不能劝一劝我的丈夫呢？” 牧会这些年以来，这是婚姻出现问题的其中一个个案；个案中有结婚几十年，孩子都长大成人的年长夫妇，也有刚结婚几年未有孩子的年轻夫妇。婚姻出现问题个中原因不外是兴趣、性格不同；想要过各自响往自由的个人生活；配偶不忠，有了婚外情，有了第三者的破坏；家庭暴力，配偶有赌博、酗酒、吸毒等不良嗜好。 婚姻的逆流 今天的婚姻面对了许多现世社会的压力，整个社会的经济观、家庭观及成功的定位，导致夫妇都在职场事业上打拼，只为了赚取更多金钱、累积更多财富、争取职场上更高的位，而忽略了婚姻生活。今天的传统婚姻观，也面对一些思维上的逆流冲击；现今社会每况愈下的道德观，也促成了男女关系的泛滥，婚前性行为、同居、一夜情、婚外情、有小三都是很普遍的行为了！ 这都是今天婚姻面对的逆流，这也导致今天许多国家的离婚率一直都在攀升！ 当“美满婚姻课程” 于2014年五月在古晋推介时，有关当局所提示的马来西亚离婚率是25%，每4对夫妻中有一对是以离婚收场；一年有五万六千七百六十（56,760）宗离婚个案，平均来说是每10 分钟就有一宗离婚个案。而到了2016年，平场均是每8分钟就有一宗离婚个案。这数据不是社会，也不是政府，更绝对不是教会所能接受的；面对这些逆流冲击的当前状况，教会、牧者、基督徒家庭，能做些什么呢？身为耶稣门徒的我们能否扭转逆流吗？ 教会立场: 我们教会对家庭与婚姻的立场在马来西亚基督教卫理公会信仰手册很清楚列明在 社会准则84 款1a & 1c 。 在〈结婚和离婚〉方面，（1a）我们肯定婚约的圣洁。婚约是一个男人和一个女人以爱、彼此扶持、个人委身和相互的忠贞所表达的约。我们相信，不论婚后有无子嗣，上帝赐福予这样的婚姻。我们不接受那些具有不同婚姻标准的社会准则。我们支持文明社会中把婚姻订为一男一女结合的法律，因此我们不支持同一性别的婚姻，因为它违反了基督教的教导。我们不容许基督徒实行一夫多妻的婚姻。 而（1 c）我们相信，上帝对婚姻计划是终生的忠贞。为要促成和维护稳固的婚姻，教会必须站在婚前婚后辅导的前线上。我们不鼓励离婚，倒要竭力寻求双方的和解。不过，当一 对夫妇隔阂至无可挽回的地步，即或在慎重思考、辅导和祷告后亦无法和解时，离婚是破碎中一项遗憾的选择。明确知道教会的立场之后，我们要如何应对并扭转现今的逆流呢？ 如何应对/扭转这样的局势呢？ 1．婚前预备与婚后委身 卫理公会对那些想在教堂举行婚礼的夫妻，都会要求他们参加婚前预备课程或辅导课程。这些婚前预备课程的主要目的就是让这些要进入婚约的男女，完全明白这神圣婚约的真理，并完全委身于神所制定的婚姻制度。这婚前课程绝对不是只为了应付教会的要求，而是真正帮助他们委身于自己的配偶并忠心于这一生的婚约，至死方休。 教会每一年都推动并鼓励已婚的夫妇去上一些婚姻课程，如：恩爱夫妻营、美满婚姻课程、亲蜜之旅等，目的就是帮助这些夫妻在面对工作、家庭、孩子、婆媳种种压力之下，仍然能保持夫妻之间的亲蜜关系，彼此扶持，同心合一共进退。 2．“绑好安全带！” 想要扭转现世社会的婚姻逆流，自己先要“绑好安全带”，先巩固自己的婚姻！身为教会领袖，身为耶稣门徒的弟兄姐妹们的婚姻、夫妻关系是否有美好的见证呢？已婚牧者的婚姻及夫妻关系是美满，是可让人跟随的好榜样吗？在未信者的眼中，基督徒的婚姻真能彰显上帝的爱吗？ 3．教会=健身房还是=药房/医院？ 今天我们的教会是“婚姻的健身房” 还是 “婚姻的药房/医院”？教会牧者是不是变成了“婚姻的专科医生”？当婚姻进入绝路了，才来教会这“婚姻的药房/医院” 寻找医治？希望教会牧者这“婚姻的专科医生” 能使已在死亡边缘的婚姻起死回生呢？ 健身房的功能就是操练强壮健康的身体，以致百病不侵；教会应该是“婚姻的健身房”，不论是在讲台信息、推介婚前婚后课程、关心探访时，都要时时强调讲述建立健康婚姻的重要性；而不是等到婚姻亮红灯了才找教会、找牧者。 4．进入社会 基督徒是蒙恩蒙福的，教会推介婚前预备课程及婚后课程来帮助信徒们建立健康的婚姻；教会之外的非基督徒就没有这些的福气了。想要扭转今天社会的婚姻逆流，教会需要打开教会的大门，有智慧地走入社会，让教会之外的非基督徒有机会接触婚前预备课程及婚后课程，甚至让他们走入教会这“婚姻的健身房” 来建立美满的婚姻关系！ 在古晋，一群对婚姻及家庭有负担委身的教会志工们，经过无数次与政府有关部门联络与接洽，有关部长也看到健康婚姻及家庭关系的重要性，终於答应拨款赞助这些婚姻亲子课程。 今年政府有关部门的赞助款项更是高过往年，总共赞助了4 个课程：美满婚姻课程、婚前预备课程、儿童亲子课程及青少年亲子课程。在教会以外的场所举办这些课程，让更多的非基督徒来参予，建立健康的婚姻与亲子关系！ … Read More

纽西兰基督教华人卫理公会在1994年设立第一间教堂——奥克兰鸿恩堂；翌年在基督城设立了第二间教堂——颂恩堂。接着，1996年在但尼丁成立宣恩堂。2004年，正式成立纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会，由陈礼亮牧师出任监理一职。2016年3月，龚紫阳牧师走马上任，出任监理一职，任期两年。 目前纽西兰基督教华人卫理公会共有7间堂会（，全职牧者11人（包括2位在外进修牧者），3位部分时间本处传道。每周约有750余人参与崇拜，250孩童参与儿童主日学。 2017年纽西兰基督教华人 卫理公会宣教议会牧者委派 监理： 龚紫阳牧师 副监理： 沈俊廷牧师 牧职部主席：陈礼亮牧师 奥克兰鸿恩堂：（主理）陈礼亮牧师 基督城颂恩堂：（主理）龚紫阳牧师 （助理）陈庆明传道 但尼丁宣恩堂：（代理）黄 达传道 惠灵顿惠恩堂：（主理）王世辉牧师 奥克兰美恩堂：（主理）沈俊廷牧师 （副理）陈泳荣牧师 淘朗加佳恩堂：（主理）王受宽牧师 汉美顿布道所：（代理）何明道传道 进修牧者： 1. 蒋亨利牧师（神学博士） 2. 吴治汶牧师（神学硕士） 目前，纽西兰基督教华人卫理公会的法规小组已经整顿和编写出适合当本教会，且忠于卫理宗精神的《法规》。《法规》初案已于宣教议会会议中，在澳洲华人卫理公会会督官佰全会督的见证下通过；并决定于休会期间在各堂会试用一年，期待在2018年可被正式接纳。该宣教议会预计于2018年正式升格为临时年议会。

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：王受寛（纽西兰陶朗加传道） 记录：卢韵琴 父亲是知名已故王继曾牧师，他为什么到了长大后才真正信主呢？在经商了27年之后，又为何放下自己的事业，毅然走上献身之路呢？自认华语不够好，去纽西兰的时候连本中文圣经都没有的他，又是为什么会对华人事工的负担如此之重呢？在纽西兰陶朗加地区从事华人教会事工又是什么样的情况呢？《卫理报》总编辑黄孟礼趁着王牧师到访办公室之际，与他来一场面对面的畅聊……（问：黄孟礼总编；答：王受宽） 问：身为牧师的儿子，为什么到长大后才真正信主呢？又为什么在经商27年后，才突然要献身为主服事？是不是有什么经历呢？ 答：因为信主是我个人的选择，并不是因为我是牧师的孩子。所以当我的心被上帝敞开之后便自然而然信主；只是比起他人，牧师的孩子有机会更早接触福音，更容易认识上帝。但信与不信，还是要看上帝的怜悯和个人的选择。 其实我在1999年就开始感受到上帝对我的呼召，但我不确定，我等了一年左右才确定上帝对我的呼召是真实的。接着我告诉上帝给我三年的时间，让我将工作安排后才进入全职事奉。但是2002年7月参加慕禄山的聚会却改变了我的计划。在山上，我亲身经历到这位又真又活的神。 那一天，我从北砂的慕禄祷告山（Murut Prayer Mountain）回程开始下山，我拍完照转身往前走，却发觉一直往右边走，为什么不能往前直走，后来进入了半昏迷的状态（当中还有许多事故，不能一一述说）。 后来，我到了巴卡拉兰和老越，总共休息了5天，不能吃不能喝，身重减了4公斤。第六天回到古晋，立刻进入专科医院检查，经过MRI的扫描才知道我当时在山上是中风了。因着上帝的恩典，我依然活着，并且在短时间内恢复得挺好。于是2003年，我便离开我的工作，不是当时我要的三年，而是两年，为着装备自己做提前的准备。 这次的突发生病让我更加确定，这位我所信的上帝以及祂对我的呼召；也因着圣灵的带领，我一步步地走上了献身成为传道人的路。生病期间，上帝给我以赛亚书第四十章31节，“但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”在往后的日子，上帝都以这句话来提醒我，鼓励我，让我深深体会到这位信实的上帝。 问：于是你就这样进入纽西兰的神学院吗？ 答：其实我在1999年，在当时任古晋三一堂主理池金代牧师的影响下，我自愿在三一堂当任半职义务的服事，但总觉得自己有所欠缺，有意接受神学装备，以备将来全时间的事奉。 由于我是委身在英语教会，觉得自己对英语事工有负担，因此去西方国家会比较适合，对将来回国服事更有帮助。于是就申请前往澳洲的帕斯，但是我的心没有平安。后来，我清楚上帝要我去纽西兰，接下来的申请都是顺顺利利，心平和气，在短时间内就拿到签证。就这样我来到纽西兰读神学。我在2004年1月，进入位于纽西兰陶朗加的信心圣经学院 （Faith Bible College）接受装备。 问：听说你当时是打算念完书就回古晋服事，但后来却留在纽西兰？ 答：哈哈哈，是呀，原本我是要回古晋服事，并打算和朋友成立关怀事工，也就是今天坐落在古晋的“突破事工”（Breakthrough Ministry）。但是这并不是上帝为我预备的道路，就如他说，“我的道路高过你的道路，我的意念高过你的意念。”。很简单，我就这样的留在纽西兰推动华人事工直到今日。 连一本中文圣经都没有 问：那你是在什么时候开始发现你对华人事工有负担呢？ 答：2004年初，当时在但尼丁牧会的莫荣发牧师把一位来自中国深圳的弟兄介绍给我认识，在这样的情况之下，我再认识了几位华人朋友，他们来自马来西亚和中国。 当年的6月，我们从1个人到6、7个人的聚会，也是华人事工的开始。当时的聚会是在一间韩国弟兄的汽车旅馆房间，后来人数增加，我们转至我就读的神学院课室，之后再移至我的住处。 从这段日子的服事当中，我愈是服事就愈觉得对华人事工有负担，他们也需要听到福音，需要救恩。在2005年，我毕业前的两个月，当时我参加的英语教会邀请我参加全职事奉，对象包括华英语事工。经过祷告，我没有接受，因为我的呼召是华语事工。 2006年，我回去纽西兰，并申请为期6个月的工作签证。当时我和太太拜访了许多陶朗加的英语教会牧师，寻找对华人事工有负担者，最终一个也没有。后来刚好上奥克兰，就顺便拜访华人卫理公会鸿恩堂的陈礼亮牧师。我与他分享这个异象，哈哈，谁想得到，最后的支持乃是来自奥克兰的鸿恩堂。于是，我在华人卫理公会之下申请工作签证，感谢主，在我签证到期的那一天，拿到了为期两年的工作签证。荣耀归于上帝！ 问：听说你之前并不会用华语讲道，就连一本中文圣经都没有，后来怎么开始华人事工？ 答：2006年9月，陶朗加华人卫理公会布道所正式成立，感谢上帝给了我两年的时间来学习华语和牧会。因为在此之前，我的华语说得不好，也不会用华语祷告，特别是面对来自中国的弟兄姐妹朋友们。当时的我连一本中文圣经都没有（上帝太幽默了！），但是祂都知道，祂给我足够的时间来预备自己。 在上帝的带领之下，华人卫理公会陶朗加布道所就顺理成章，成为当地的第一间华人教会。也是这样，我慢慢地开始觉得我背负当使徒的使命，我要像保罗般当个钓鱼的人（Fisher of man）。更感谢主的是，他让我的太太能够成功提早退休，在陪着我上神学院的课时，她可以旁听；随后，在教会中担任教导的角色，互相配搭。 拥有12万人口的陶朗加是纽西兰最繁忙的港口之一，由于居住环境好，又有好的基督教学校，因此近两、三年越来越多中国移民（包括创业移民）来到这个城市，而且多数为年轻的家庭，慢慢的也带来了父母。因此有机会接触到福音，特别是来自中国的朋友。感谢主，到今天为止，已经有60人受洗归入主的名下。这些弟兄姐妹比较安定，流动性不大，和最初几年的季节性工人完全相反。 问：陶朗加布道处是什么时候升为堂会的呢？目前崇拜人数有多少人呢？ 答：在2006年时，聚会的人数大概是20位左右，同时我们也定期前往世界奇异果之都的蒂普基（Te Puke）举办团契和康乐活动。果园中有许多华人的外劳，我们每周六借用浸信会的场所举行这些活动，与他们建立关系，将福音传给他们。在春节与中秋节的活动，人数都可以超过一百人。 这样做了6年，随着政府政策的改变，工作签证愈来愈短。教会在2008年开始转型，在缺少人手之下，我们没有办法继续，于是两年前停止这项事工，我相信这是暂时的。 因着改变和成长，2015年9月，陶朗加布道所正式升格为堂会，并取名为“佳恩堂”。主日崇拜人数有60位的成人，以及30位儿童主日学的学生。今年我们开办第5届的红本《门徒》课程。过去几年，我们亦邀请池金代牧师与刘世尧牧师担任“宣教之夜”和营会的讲员。 教会是上帝的 问：听说你又发现了一个可以开发华人教会的地区，是吗？ … Read More

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 二●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

内容须与福音相关（如：受难节、复活节、圣诞节、普用性【非节期性】），以故事代替说理，中文/英文/马来文皆可。字数不超过700字。 每期一句 “婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”（希伯来书十三4）

　　从2017年5月1日起，年会各部员工办公时间将会调整。 新工作时间为： 星期一至星期五 8:00am－12:00pm； 1:15pm－5:00pm 特此通知，敬希垂注！  

文/翁震凌 史上最先形成的人际关系，就是夫妻关系。所以，当伊甸园始祖犯罪之后，不仅人与上帝隔绝，原本天地间最亲蜜无间的夫妻关系也产生了“不信任”的裂痕。从此婚姻中的鸿沟，成了许多夫妻难以跨越的天堑。 当一对相爱的人在上帝与众人面前立下婚姻誓约时，绝大多数人是充满憧憬，欢喜期待地着自己能与另一伴长相厮守，白头到老（毕竟，没有人结婚是为了等着离婚的）。 只是，在婚姻的旅程中，或许生活习惯、个性、价值观等不尽相同的两人开始不断地磨合（磨擦）；或许因为柴米油盐酱醋茶带给了两人种种的生活压力；或许原本说什么都是甜言密语，如今听起来皆是唠唠叨叨造成两人的沟通障碍；或许是婆媳亲子其他关系的“加入”造成两人关系更加复杂；或许是教养孩子的方式让两人开始有歧见；又或许是两人的爱意渐淡而外在诱惑却越来越多…… 婚姻不能单靠感觉 现代人的婚姻充满太多挑战，尤其是许多人误以为“维系婚姻仅靠爱情”，更确切的来说是靠“爱的感觉”。当然，一对男女因着爱走到一起，也因着爱步入了婚姻；但仅靠着“爱意”来维持婚姻却是大大不够的，还需要二人的终身互委、责任与忠诚、寛容与接纳等等。 鲁益师（C.S.Lewis）的《小心魔鬼很聪明》（又译《地狱来鸿》）中，老魔头对小鬼头说：“由于我辈（魔鬼）的努力，过去几世纪以来，已逐渐失去了它（婚姻）作为人生避风港的功用。透过诗人和小说家，我们说服人们相信，那奇特的、通常极其短暂的经验，人称之为‘恋爱’的，是婚姻唯一值得尊敬的基石。婚姻可以，也应该使这种令人亢奋的激情维持于不坠。一个无法使激情存续的婚姻，便不再具有约束力……换言之，你我应该鼓励人类把遭到过度渲染和歪曲的爱情，视为婚姻的根基。” 简单来说，魔鬼就是要让我们将“爱的感觉”视为维系婚姻的唯一基石。这也是为何现在有些人出轨的理由是：他们觉得在婚姻中感受不到“爱（的激情）”；夫妻选择分道扬镳是因两人之间不再有“爱（的新鲜感）”；两人不再你侬我侬是因为没有了“强烈的心跳”…… 如果我们都将“爱的感觉”当成维系婚姻的唯一（而不是之一）时，对婚姻的忠贞与责任感就会相对地越发薄弱；这也造成许多现代人的婚姻，成为了一栋栋“根基动摇 ”的危楼，随时有倾倒的可能性！ 五月，除了是康乃馨飘香的季节，盼望也是百合花（象征百年好合，家庭美满之意）盛开的时候。因此，在这“幸福家庭月”，为大家送上一篇《扭转婚姻逆流，从您开始！》（页8-9）！

2017 SCAC合唱节 营会内容：专题、体验不同曲目风格的合唱、合唱工作坊 导师：Jonathan M. Velasco、刘慧娟 日期：15/09-17/09/2017（五－日） 地点：古晋晋光堂 训练款：RM100（包16 日午餐及17日晚餐） 营会对象：教牧同工、诗班指挥、诗班员、凡是对教会音乐事工有负担者 报名截止：6月30日 主办：卫理公会砂拉越华人年议会崇拜与音乐部及古晋东、西教区崇拜与音乐执行会 联络：苏慧洁干事（084-332708/scacbwm@gmail.com） 公开音乐会 日期：17/09/2017 时间：下午7时30分 地点：古晋晋光堂 免费入场

富玛丽幼稚园校舍重建，工程于4月9日进行动土礼，新校舍预料在2018年4月完工，并预计在2018年年杪迁返，以准备2019年开学。 占地一依甲的富玛丽幼稚园，全面拆除重建之后将拥有4层楼，设有20间教室、一间教职员办公室、图书馆、厨房、雨盖游乐场和一个可容纳400人的多用途礼堂。 经过估算，重建工程预计耗资820万令吉，含购买软硬体设备、新桌椅、音响、电脑及20间课室的冷气机等备用。 为了安全起见，全校350名学童与28名教师已经在2017新学年开课时，已暂时迁到富雅各宣教楼第3楼上课。 另一方面，为响应环保，富玛丽幼稚园旧校舍拆除后尚可循环使用的木材皆捐给长屋居民兴建圣堂，而旧桌椅亦捐出供长屋居民使用。（韵琴）