一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 一●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽裡，那就是记号了。’ 忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说：‘在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与祂所喜悦的人！’”（路二10-14）

由于种种因素，《卫理报》电子版将于2017年开始停止接受订阅；故此，电子版的接受订阅最后期限为2016年12月31日。 然而，今年已更新的电子版《卫理报》订户依然可以阅读《卫理报》及至您订阅的截止日期（比如，您是于今年11月1日更新，依然可以享受阅读至2017年11月1日，只是届时不再接受更新）。 造成诸多订户/读者的不便，敬请见谅！

不安？平安！ 文/ 翁震凌 在这象征着“爱、和平、盼望……”的圣诞季里，通常引述与耶稣降生相关的经文，常是：“小耶稣在马槽出生”、“天使向牧羊人报大喜信息”；又或“东方博士远道而来送礼”、“西面与亚拿终于等到以色列的救主降生”；再不然，就是约翰福音中一针见血地指出“道就是神，道成了肉身”或“祂被称为‘以马内利’”…… 但近年来，当重温基督耶稣诞生的事迹时，却有一处（我们不常在圣诞节提及的经文）总是紧紧地“抓”住我－－ 那是充满血腥与哀伤的历史，好像难以感受到圣诞的“爱、和平、盼望……”。 一场大屠杀 当希律王知道犹太人的王诞生了，圣经记载： “希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。”（太二3）；于是希律哄骗博士们如果找到基督耶稣，就把孩子的下落告诉他。只是，博士们后来在梦中被指示，不要回去见希律，就从别的路回去了。 “希律见自已被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：＇在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。＇”（太二16-18） 虽然离耶稣诞生应该有一段时日了；但祂的降生看似并没带来当初天兵的宣告－－“在地上平安归与祂所喜悦的人”；反倒让许多人陷入不安，甚至引发一场血流成河的大屠杀。我无法想像，杀戮在进行时，伯利恒与四境是何等的哀鸿遍野，愁云惨雾；而对犹太百姓（特别是为人父母的）来说，那又是一场怎样的煎熬与悲痛！ 道在人间 到底，基督耶稣所带的“平安”是什么？是指国泰民安，百姓安居乐业吗？是没有不幸，没有危险吗？是顺顺利利，一帆风顺吗？还是无灾无忧，无病无痛？！ 圣经中的“平安”的意义，其实比上述这些更为深远：除了不希望遇到苦难或无战争，享有身心的健康、福利和安全之外；更是包含了“和睦与连结”（交通与团契）－－这是“与上帝连结的和睦关系”所带来的属灵平安。 这样的“和睦与连结 ”，就在耶稣基督降生的那一刻全然地实现－－道成了肉身，活在我们中间，祂名称为“以马内利”（上帝与我们同在）；祂成了使我们与上帝和谐的中保；祂让世人能以经历在“暴风骤雨，惊涛骇浪”中，仍有世界夺不去的平安。 在圣诞季里，当我们向世人宣告“上帝的平安”时，不是告诉他们“信耶稣能保身心财产的安全”；而是在动乱不安、忧虞恐惧的世代里“上帝与我们同在”！

卫理公会美里教区为了预祝圣诞节的降临，特在属下13间堂会及2间布道处举行各项圣诞庆典活动以为普世欢腾的圣诞节添加色彩。同时，为了让各地邻近牧区的教会弟兄姐妹及社会人士们能够踊跃並积极地响应和参与圣诞庆典活动，举办系列庆典活动的日期、时间与地点列举如下： 美安堂 日期 活动 时间 地点 22/12 商场报佳音 7.30pm Mega Hotel 23/12 商场报佳音 8.00pm Bintang Mega Mall 24/12 圣诞晚会 7.30pm 美安堂圣堂 25/12 圣诞节崇拜 8.00pm 美安堂圣堂(华语)/四楼聚会所(国语) 25/12 商场报佳音 7.00pm Merdeka Mall 怀恩堂 日期 活动 时间 地点 24/12 酒店报佳音 7.00pm- 9.00pm 皇宫大酒店/帝宫大酒店 … Read More

诗巫福音书局新书上架 圣诞送礼可以不一样！ 近日，诗巫福音书局从港台等地入口了多本属灵好书，欢迎主内弟兄姐妹前往购买，作为送予亲朋好友的圣诞礼物！ 有兴趣者可拨电084-314806/330649询问，或亲临福音书局（18, Island Road, Sibu，福源堂隔壁）洽询！

感恩喜乐赞美操10周年感恩晚宴 吴美云：跳赞美操跳到100岁 源自台湾的感恩喜乐赞美操已引进砂州10年了，砂华年会妇女会特于11月26日假诗巫旺喜楼举行了“感恩喜乐赞美操10周年感恩晚宴”，赞美操创始人吴美云老师与她的团队更是远道而来的贵宾。 砂华年会会长苏慈安牧师在训勉时透露，目前全砂共有59个牧区妇女会在推动赞美操，有168名导师及1215名学员。 除了教会之外，感恩喜乐赞美操同时也到社区、学校、幼儿园与社会团体推动，参加人数约有2358人。 他表示，感恩喜乐赞美操的国际事工，广传福音，促进世界华人教会合一，而且也塑造身心灵修康的门徒。因此，我们对他们献上感恩。这样的事工需要我们每个人全心、全力、全人地投入。 “全人的投入需要用头来默想上帝的话，用耳朵来聆听诗歌（神的话语），用眼专心注目欣赏上帝创造的韵律，用口来唱歌赞美，用手脚来飞扬舞动，用心灵与诚实来敬拜上帝，并以整个生命及生活见证主的恩典。” 现年81岁的吴美云老师活力依旧，看着“学生”们在台上一首又一首地献上赞美操，她满心感恩，并期望可以一直将赞美操延续下去；在上帝的祝福下，大家会更健康、更喜乐，跳赞美操跳到100岁。 在感恩晚宴结束前的最后一首赞美操《主祷文》时，吴老师特别亲自上台带领，全场一同以《主祷文》结束当晚的活动，荣耀全归天上阿爸父。

年会妇女会第41届代表大会闭幕礼 苏慈安：事奉不应成为负担 另一方面，在砂华年会妇女会第41届代表大会的闭幕礼上，苏慈安牧师再次向姐妹们发出疑问“你们是真正的门徒吗？” “约翰•斯托得（John Stott）曾经说过，真正的门徒是全心全意成为门徒。但有没有一半心意的呢？”苏会长引用了马太福音十九章16-23的小故事来做例子。 苏牧师说，《十诫》中的后6条着重在爱人之上，即当孝敬父母=不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 诫命的一到四条着重在爱上帝之上，即“除了我以外，你不可有别的神”；不可为自己雕刻偶像；不可妄称耶和华你神的名；当记念安息日，守为圣日。 他强调，做门徒需要学习爱神爱人，学做完全人，事奉不应该成为负担。 我们若有爱，生活哪裡都可爱；我们若怀恨，生活哪裡都讨厌；我们若埋怨，哪裡都有不如意；我们若感恩，到哪裡都有恩典；我们若成长，事事都成为经验；我们若努力，处处都会有机会；我们若忠心，到处都会是空间。 “我们要求神扩张境界，使我们心怀感恩，不埋怨，不沮丧，成为主所喜悦的门徒。”

年妇新届职员出炉 砂拉越华人年议会妇女会2017 – 2018年度职员选就，陈梅钦蝉联会长之职，刘爱群、林履琴分别担任文书与财政。 以下为新届职员、各教区妇女会主席与属下各机构董事长： 会长：（正） 陈梅钦 （副） 杨真珠 文书：（正） 刘爱群 （副） 陈则英 财政：（正） 林履琴 （副）林丽华 查账 ：郑金雀 灵修组：（正）黄广芳 （副）陈成珍 基督教教育： （正）刘丽芳 （副）徐雪珠 推广与社会关怀：（正）黄玉渊 （副）许美链 文字事业组： （正）蔡美子 （副）刘友琴 庶务组：（正）潘杏香 （副）郑新妃 活动组：感恩喜乐赞美操 ： （正）许一杰 （副）林丽 提名委员会主席：杨真珠 年妇属下各教区主席 诗巫西教区主席：陈梅香 诗巫南教区主席：陈容珍 诗巫北教区主席：郑翠兰 民都鲁教区主席：何保婴 … Read More

陈倩明：遵行主道要从小做起 “全家遵行主道要从小开始，因为小孩子的心都是一块软土，父母怎么样为他们塑形，他们就会成为什么形状，烙上什么样的印记，就永远存留在他们心中。” 陈倩明本处传道是砂华人年议会妇女会第41届代表大会的专题讲员，主讲专题为“全家遵行主道”，并从圣经的角度来解释全家遵行主道的原因。 根据旧约的教导，家庭与信心团体对孩子灵命塑造同样重要。她说，“教育孩子不是教会、老师的责任，家长有责任教孩子；而引导对孩子灵命的影响是非常重要的，教会、老师与家长都可以有互补的作用。” 这也是神对以色列整体的吩咐（申命记四1、9；六4-7）。不只是对孩子，也对家长，不是放在心里，而是要传承下去。 陈传道指出，犹太人对神的律例十分看重，从小就注意信仰方面的教导。犹太人的孩童从小就学习上帝的律例，无论是在家和团体中，如背诵“Shema”（神的话）。于是，她建议姐妹们要从小教导孩子背诵主祷文。 同时，孩童在家和团体中参与各种节期庆典（参看利未记廿三章），因为大人与小孩一起参与，就可以让孩子理解大人在节庆中都要做些什么。 在新约的教导方面，圣经很清楚地告诉我们，在耶稣基督的眼中，孩童是我们要学习的对象 （太十八4）。孩童在初期教会的信心团体中学习成长（徒十二12，罗十六5）。父母要按照主的教导养育他们的孩子（弗六4）。 是沟通而不是审问 至于父母如何实际全家遵行主道？她强调，父母要成为榜样，言行举止要注意，如不可自己玩手机，却叫孩子读圣经。不要以为孩子还小做不到，孩子的潜力是无法估计的。 还有，父母也要与孩子常有互动沟通，要注意的是，是沟通而不是审问。要常常与孩子一起祷告、读经，甚至是一起崇拜与服事。 另外就是一段完全属于家人的家庭时光，如旅游等，也可以实行家中的一些传统。 “以上的种种不是只有牧师传道才能做到，都是每个人都可以做到一些很普通的事，只要有心。”

许赞麒：基督徒是“双重国民” 妇女姐妹关怀主家的事，也关心社会政治，并在砂华人年议会妇女会第41届代表大会召开时，特别邀请了诗巫省长许赞麒弟兄主讲专题“姐妹与政治”。 同时是砂华年会2017年-2018年度会友领袖的许赞麒在专题开讲时，先让姐妹们了解什么是政治，并强调姐妹们不可对政治无动于衷。 “所谓‘政治’就是管理众人事。今天我们没有人是单独活著，只要我们是在某个团体中，就必须牵涉到‘政治’。我们可以不理政治，但政治却必然进入我们的生命中，影响支配我们。” 他说，要了解我国的政治就必须先认识我国的政治体系与选举制度及程序开始。 马来西亚是奉行三权分立的君主立宪民主国家。所谓“三权分立”，是指行政机构（内阁和各政府部门）、立法机构（国会和州立法议会）、司法机构（法庭），互不干扰，各司其职。 我国的选举可分为国会选举与州议会选举，依据宪法规定，每5年内必须举行1次全国大选 我国的选民采登记制，必须为我国公民及选区居民，年满21岁。选民的登记须本人亲自办理，可向选委会总部、州选举办公室、选委会所设流动办公室或邮局申请办理。 在讲解国、州议会选举时，许弟兄随机向姐妹们提问了一个关于是否了解自己的所属选区，结果表明，只有少数的姐妹知道。 选委会办理的选举有二类，一为普选，当国会或州议会被解散时，于解散后60／90天内举行，以及国会或州议会议员任期届满之定期选举。二为补选，当议员有死亡、辞职或丧失资格情事时，于出缺后60/90日内举行。 选举程序包括了，国会／州立法议会解散、选举委员会决定提名日与投票日、候选人提名、竞选期、提前投票／邮寄投票／投票日、公布成绩。同时，他也展示了投票站、选票样本，让姐妹们可以有一个基本认识。 教会注重社会关怀 至于政教分离一说，许弟兄认为，以前，普遍基督教会，对社会及政治的参与并不注重，讲坛信息亦很少提及这方面的原则。现在，教会开始注重社会关怀与转化，以较开放的面对社关与政治。 “让我们以耶稣基督为榜样，马太福音廿二章 21节说‘上帝的物归给上帝，该撒的物当归变该撒’，耶稣在这是肯定和确定属神的人是有双重责任的，就是向该撒的责任和向神的责任；同时也有双重身份，就是地上的国民和天上的国民。对政府有责任，对神有责任。” 我们要认清基督徒的身份？基督徒是天国的公民，也是地上的公民。为此，基督徒要关心政治，顺服在上掌权者，更常常要为执政者祷告，作光作盐，影响社会。 “若信徒对社会采漠不关心的态度，这社会就被不信的人主宰；而基督徒亦无从发挥其作盐、作光的作用。” 因此，基督徒无论在那里，在不违背圣经原则下，都愿意顺服在上掌权者。但我们坚信真正并最终的要在世上的掌权者是耶稣基督。上帝有权立王，也可废王。若执政者的政策与上帝的旨意冲突，我们要顺服神而不顺服人。 “我们要常为执政者祷告，但要认清时事，才能有效的为执政者祷告；如果你不晓得你选区在哪里，人民代议士是谁，你又能如何为他们祷告呢？” 把握机会影响社会 同时，我们应尽量以合法途径把握机会影响社会。若个别信徒有从政恩赐，他应把握机会进入政坛，以便更有效地服事人民及影响社会。 他也以圣经人物做榜样，如担任埃及宰相约瑟、以斯帖王后、但以理，还有重建城墙的尼希米。 “信仰与生活不能分割，信仰要用生活去表现，生活要靠信仰而升华，教会蒙召成为光和盐。如果要成为转化我们国家的主要力量，她必须重拾这角色，在持续忠于布道植堂的工夫之余，还需落实在个人和社会层面的圣洁目标！” 在不同的时代与处境，上帝的子民都当应用智慧与信心去面对政权。我们也当按今天马来西亚的处境，应用智慧与信心，尽我们作為马来西亚国民的责任，关心国家社会，在政治的领域中作光作盐。反对黑暗、反对腐败，高举公义公平、支持合圣经的伦理原则与道德标準。