专稿：如何看待与处理人生最后旅程
文/陈泽崇（退休牧师） 一．客旅人生，生命短暂 人生在世是客旅，生命极为短暂，盼藉此文呼吁乐龄人士务要了解人生最后旅程并掌握它： 1．人生是客旅： 利未记廿五23：“……你们在我面前是客旅是寄居的。” 历代志上廿九15上：“我们在祢面前是客旅是寄居的，与我们列祖一样。” 希伯来书1十一13：“……这些人都存着信心死的……又承认自己在地上是客旅是寄居的。” 彼得前书二11：“亲爱的弟兄，你们是客旅是寄居的……。” 2．人生短暂： 诗篇九十篇描述人生在世的日子：“如水冲去，如睡一觉，如花草，如声叹息，如飞而去”。 历代志上廿九15下：“我们在世的日子如影儿，不能长存。” 传道书六12上：“人一生虚度的日子，就如影儿经过。” 雅各书四14：“你们生命象什么呢？你们原来是一片云雾出现少时就不见了。” 上述经文足足显示，人生是客旅，生命是短暂的，不能久留，亦不能停留，只能向前，故当珍惜，尤其是最后的旅程。 二．最后日子有几多？ 人生最后旅程的日子有几多，我们能够知道吗？我想，是一言难尽，因人而异，略可分为： 1．不知道者：因突发事故而丧命者；突然晕倒从此不省人事者；睡一觉而不醒者；胎死腹中者……他们对自己的最后旅程一无所知，更不用说知道最后旅程的日子还有多少了！ 2．知道者：热爱生命真理的探索者；体力日渐衰残，四肢无力，活动不能自如者；病重无药可救者；身受重创仍然清醒者……。这类人应该能够知道自己已经踏入了人生最后旅程，只是不能肯定时日还有几多？ 让我们来看看下列三位圣经中人物： 摩西知道他的死期近了，因为上帝对他说：你的死期近了（申卅一14），只是没有说还剩下几日。但这“知道”对摩西和他继承人及以色列人都有益。 耶稣知道自己离世归天的日子近了（约十三1），按这节经文的逾越节的日子来说，距离耶稣的死不到24小时。然而，耶稣在此之前已告诉门徒说，祂要上耶路撒冷，受长老、文士、祭司长的苦，被杀，第三日复活（太十六21）。这种“知道”对耶稣和门徒都有好处。 保罗说：我被浇奠，离世的时候到了（提后四16）。实际上，保罗写这封信给提摩太后不久就被处决了，是接近旅程之终点（参考《启导版圣经》p.1756），他的“知道”，对他自己有益，对提摩太也有益。 这些人都知道自己最后之旅程，对自己，对自己亲爱的人，对众弟兄姐妹都有好处。好处是什么呢？带给活的人心安不忧愁，因为知道他们将往何处去，可以减少离别之痛苦；知道他们满有信心、盼望和勇气向前走去。 今日我们的状况如何？知道自己身在何处吗？作为上帝的儿女，又是世界之光的基督徒，不该作糊涂人，要做聪明人；认真了解那最好的旅程，致使余下的光阴活得更加光彩辉煌灿烂，益人又荣神。 三．人生归宿何处寻 旅程的终点，人生的归宿在哪儿？ 一般人认为“死”是人生旅程之终点，人死如灯灭；然而，这不是基督徒的观点。从圣经。我们认识到“死”的意义有二：肉身的死和灵性的死。 1．肉身的死：即身体与灵魂分开。传道书十二7：“尘仍归尘，灵仍归赐灵的上帝。” 2．灵性的死：即指与神隔绝（创三26）。 这两种的死都因罪而来。 创世记二17：“只是分别善恶的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”夏娃和亚当都吃了，他们就被赶出伊甸园，不能再回到园中，回到无辜的生命中，从此与神隔绝，不能相交，这是灵性的死。后来，亚当夏娃肉身也死了，这就是所谓肉身的死。 耶稣在十字架上的死，又从死里复活，解决了人因罪而来死的问题，兹抄下数节对此事解释之经文： 彼得前书二24上：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。” 彼得前书三18上：“基督也曾一次受苦，是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。” 歌罗西书一21、22：“你们从前与上帝隔绝，因为罪行，心里与祂为敌。但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们和自己和好，成了圣洁，没有瑕疵，无可指摘，把你们引到自己面前。” 罗马书四25：“耶稣被杀是为我们的过犯，复活是要叫我们称义。” 既然说耶稣的死和复活解决了因罪的死，我们就可以向死夸口说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里呢？”（林前十五55） 那么，人死后往何处去呢？信主和不信主的人所去的地方不同。信主的人死后到乐园（路廿三43），主所预备的地方（约十四2-3）；不信主者到阴间（路十六23）受苦的地方。等到耶稣再来，死人都要复活，既变成为不朽坏的身体（林前十五52）。那时信主者被提，受审得奖赏永与主同在（帖前四16-17）；不信者复活受审判到永火里去（启廿一8），与神永远隔离，在那儿哀哭切齿了（太十三49-50）。 小结： 人生最后的旅程 … Read More