＠翁新辉（开元堂建堂委员会主席） 今天想与大家分享新圣堂的建筑进展及我们的需要。 在经历了好几年的筹备及等待后，新圣堂终于在2019年7月11日由时任砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持破土礼，真的看到它“动”了。目前，第一阶段的建筑工程已完工，并已开始第二阶段的建筑。 新圣堂可说是“万事俱备，只欠东风”，欠缺的是什么呢？欠缺的是弟兄姐妹的参与、缺少经费，说得更白一点，缺的是钱！新圣堂预算将耗资RM5,200,200.00，目前，我们只有RM2,683,208.11。 因此，弟兄姐妹，我在这里吁请大家踊跃参与我们的建堂奉献。去年，我们所定的许多筹款计划无法进行；原想着今年透过义卖、出外筹款、洗车筹款等等的方式筹募经费，奈何新年伊始，一连串的行动管制令又困住了我们的脚步。 希望看到这篇文章的您，按着您的感动参与我们的建堂奉献。在我的家里，我除了自己奉献，也鼓励妻子及儿女参与建堂奉献。我跟太太说：“你尽量奉献，不必担心家用，你奉献了多少我再给你多少。”我也对孩子说：“新年收到很多红包，要把红包的十分之一拿出来参与建堂。” 弟兄姐妹，真盼望您的参与及奉献能继续鼓舞我们的士气；更盼望的是，我们开元家真的能在明年开元堂庆祝100周年之际，将这新圣堂献上予主，荣耀归神，阿们！

教会动态 报道：毛淑萍（开元堂建堂委员会文书） 开元堂自1922年就开创奠基于民丹这一片土地，现有圣堂建立于1967年，并于该年11月17日举行奉献典礼。至今开元堂历史近100年，圣堂建筑有54年。经历岁月的洗礼，四围板墙渐显陈旧。教堂内电缆常有短路现象，无数次停电造成电视机、冷气机、投影机、音响器材、电脑器材等损坏，同时，圣堂前后皆有漏水的现象。 近年来，本堂人数多有成长，于行动管制令前，本堂平均崇拜人数为370人，祷告会人数为120人。特别是每逢农历年初一、圣诞节及一些教区性联合聚会，只能容纳约300人的圣堂更是挤得水泄不通。我们须要在圣堂中间的走道增加椅子；开放亲子室、团契室；在圣堂外排椅子才能容纳所有的会众，但也造成诸多的不便，影响敬拜。 经2014年正月26日本堂执事会议决通过，在旧有圣堂旁建立一所新圣堂的计划。新圣堂的建筑也于2019年7月11日经时任会长池金代牧师主持破土礼，展开建筑工程。 2020年，本堂建堂委员会拟定一系列的筹款计划，包括义走、义卖会、除外筹款等等，因新冠肺炎肆虐而引起的行动管制令，致使本委员会预先决定的筹款计划都无法进行。虽然获得弟兄姐妹及本堂各个肢体的奉献、各政府单位的拨款，距离520万令吉的建堂经费，至今才筹到RM 2,683,208.11，尚缺 RM 2,516,791.89.（截至2021年正月31日）。 目前建堂工程持续进行着。2020年10月初，第二阶段的建筑工程已经开始了，进展顺利，并有望于今年的10月尾完成建筑工程。目前最大的问题就是经费的来源。因此，本堂希望得到本会各地弟兄姐妹的慷慨解囊，在经济上支持我们，并在祷告中纪念我们。 特别呼吁目前分散在海内外各地的开元家家人们积极相应母堂建堂的需要。线上奉献可转账至大众银行Kai Nguong Methodist Church – Build Fund，户头号码：3209005204, 并将收据拍给财政琇怡姐妹（0168973970）。任何询问，请联络本堂建堂委员会主席翁新辉弟兄（0198293072）、副主席兼副会友领袖陈邦近弟兄（0198773642），或会友领袖黄斐容姐妹（0168779869）。

教会动态 报道：毛淑萍（开元堂建堂委员会文书） 开元堂自1922年就开创奠基于民丹这一片土地，现有圣堂建立于1967年，并于该年11月17日举行奉献典礼。至今开元堂历史近100年，圣堂建筑有54年。经历岁月的洗礼，四围板墙渐显陈旧。教堂内电缆常有短路现象，无数次停电造成电视机、冷气机、投影机、音响器材、电脑器材等损坏，同时，圣堂前后皆有漏水的现象。 近年来，本堂人数多有成长，于行动管制令前，本堂平均崇拜人数为370人，祷告会人数为120人。特别是每逢农历年初一、圣诞节及一些教区性联合聚会，只能容纳约300人的圣堂更是挤得水泄不通。我们须要在圣堂中间的走道增加椅子；开放亲子室、团契室；在圣堂外排椅子才能容纳所有的会众，但也造成诸多的不便，影响敬拜。 经2014年正月26日本堂执事会议决通过，在旧有圣堂旁建立一所新圣堂的计划。新圣堂的建筑也于2019年7月11日经时任会长池金代牧师主持破土礼，展开建筑工程。 2020年，本堂建堂委员会拟定一系列的筹款计划，包括义走、义卖会、除外筹款等等，因新冠肺炎肆虐而引起的行动管制令，致使本委员会预先决定的筹款计划都无法进行。虽然获得弟兄姐妹及本堂各个肢体的奉献、各政府单位的拨款，距离520万令吉的建堂经费，至今才筹到RM 2,683,208.11，尚缺 RM 2,516,791.89.（截至2021年正月31日）。 目前建堂工程持续进行着。2020年10月初，第二阶段的建筑工程已经开始了，进展顺利，并有望于今年的10月尾完成建筑工程。目前最大的问题就是经费的来源。因此，本堂希望得到本会各地弟兄姐妹的慷慨解囊，在经济上支持我们，并在祷告中纪念我们。 特别呼吁目前分散在海内外各地的开元家家人们积极相应母堂建堂的需要。线上奉献可转账至大众银行Kai Nguong Methodist Church – Build Fund，户头号码：3209005204, 并将收据拍给财政琇怡姐妹（0168973970）。任何询问，请联络本堂建堂委员会主席翁新辉弟兄（0198293072）、副主席兼副会友领袖陈邦近弟兄（0198773642），或会友领袖黄斐容姐妹（0168779869）。

纸上讲坛 整理：韵琴 经文：以弗所书 你对于信仰上帝有什么样的期待？当你信了上帝之后，是否与你所的期待相符合呢？美里感恩堂朱全伟传道将通过解读《以弗所书》告诉你，信仰上帝的真正意义。 朱传道表示，他将从2021年2月21日起，通过《以弗所书》经卷讲道系列，在主日证道中一一分析与解读。 首先，朱传道从《以弗所书》的大纲开始谈起，其中包括了保罗的问安（一1-2）、信徒在基督里的地位（一3－三21）、信徒生活的见证（四－五17），以及信徒的行为与属灵的争战（五18－六24）。 2月21日的讲题为“属灵的大福”，所引用的经文为《以弗所书》第一章1-14节。 朱传道先提出了圣父的大福（一3-5），是一种拣选之福，因为上帝在创立世界以前就已经在基督里拣选了我们，让我们这些被拣选的人可以成为圣洁，无有瑕疵。“又因为爱我们，按着上帝的意旨所喜悦，预定我们借着耶稣基督得到了儿子的名分。” 接下来，他提到了圣子的大福（一6-10），即救赎之福，也就是借耶稣基督宝血得救赎。“耶稣基督用宝血把我们从罪中赎出来，让原本必须死亡（灭亡，非仅肉体的死亡）的我们，得以被赎回。” 同时，信了上帝的我们还可以得到赦免之福，无论过去有多大的罪，都被赦免。要知道，人原本是完全堕落和败坏的，但透过上帝赐下丰富的恩典，而被宣判无罪。“在卫斯理约翰提出的十大恩典，也提到了‘悔改之恩’（Convincing Grace）。” 得圣灵为印记之福 还有，同归于一的福分。朱传道说，圣子的工作就是希望将来无论何人在天上与祂同归于一。在日期满足的时候，也就是末日来临的时候，一同到新天新地，信徒全然地合一。 除此之外，朱传道亦提到了圣灵的大福（一11-14）。通过圣灵，我们可得基业之福，因为我们被拣选或成为后嗣，将来可以享用天上的产业。“因为我们是家中的一员，是上帝家里的人。” 再者，可得圣灵为印记之福。朱传道强调，当听见真道（得救的福音）、相信就会得圣灵为印记。“圣灵是得基业的凭据，更同证我们可得着基业。” 总结，属上帝的人可以领受圣父的大福，即被拣选成为圣洁，并得儿子的名分。另可得圣子的大福，即救赎及得赦免之福，同归于一之福。最后是圣灵的大福，即得基业之福，更得圣灵为印记之福。

我思故我写 ＠丁华康 谁都无法预知，2021年的农历新年可以如此静谧（除了除夕夜轰天的烟花爆竹声），从除夕到年初六可以足不出户，感受时光缓慢的流失，感受岁月静好。 妈妈曾来电询问能否回乡，一家人共享一桌团圆饭；这可是千家万户为人父母者，每一年要圆的心愿。可是这一路上的障碍重重，没有通关的把握，为了避免被检举，或担心各种因素导致无法通关，今年的除夕团圆被无限期延后。妈妈语气里，难免透露了无奈和淡淡的忧伤。 新冠病毒从2019年11月冒现身影后，仅仅一年的时光就成了全球人恐慌的词汇；其传播的速度惊人，其杀伤力不容小觑。落笔之际，病毒已经大肆围城，十面埋伏，让诗巫今年的年味尽失。全马来西亚今年的年货市场一时也热不起来，家家户户严守新年防疫标准作业，为了阻断病毒感染链，大家都选择不拜年。 第一次感受没有团圆的新春佳节，第一次兄弟姐妹都困在外城外县回不了家乡，第一次新年不能上教会参加新春崇拜，第一次新年不能挨家逐户去拜年，第一次感受到新年也可以如此冷清萧瑟……，就在微微的春风里，静静的闲赋在家，让春天成了读书天，翻阅一本本的好书来填补新年的空缺。在红红灯笼处处张挂的氛围里，让自己放松和沉淀，为后疫情的岁月，寻思可行的计划，不让今年继续被偷走！ 总是属主的人 “你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（马太福音五13）耶稣在分享这一段比喻时，同样对跟从祂的信徒，有了期许。盐和味之紧密关系，不可分离。盐之所以为盐，全在乎它的咸味，失去咸味的盐，是无用的废物。照样，基督徒之价值，在乎他们对于这个世界发生的“咸味”，跟随主耶稣的信徒当活出美好的灵性，否则基督徒的价值就荡然无存了。 失味的年，让大家不能具体感受到新春的欢腾与团圆之喜；失味的盐，让大家不能充分的感受到信徒生命里洋溢的馨香。“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们心里应当有盐，彼此和睦。”（马可福音九50）新的一年，信徒们应该活出“咸味”，在疫情的环境中活出信心，在哀伤中活出盼望，在失望中活出喜乐，因为无论何时何地，我们总是属于主耶稣的人。 初次感受失味的年，大家心里肯定百般的滋味，但是若能守住健康，何尝不是最大的福。走笔至此，电台广播声捎来好消息，疫苗即将于2月下旬登马，这可是再见曙光的好消息。 新的一年，我们能否立定心志体贴主的心意，让盐活出该有的味道，以致大家皆能从基督徒身上体会基督的真善美？！

我思故我写 @因心 甫踏入华人新年，却感觉已接近尾声，无他，都因为疫情！ 疫情可以阻挡舞狮，可以阻止拜年，却无法拦阻你立下可使你翻然改进的新年梦想！ 美国知名主持人奥普拉说过了，一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。 人切忌活得混混噩噩，行尸走肉，基督徒尤是。因为生命本身是上帝所赐最好的礼物，经不起一定点的浪费。我们必须如保罗般，“竭力追求”，“忘記背后，努力面前，向着标杆直跑”（腓三12-14）。 有人拒绝作梦，怕上帝不成就。这就像箴言里的懒惰人说街上有狮子，用诸般借口自己清空了热情及拼劲，放弃了成为更好的自己。旧约大卫王的其中一个梦想不是为上帝建造一座辉煌无比的圣殿吗？虽然被上帝拒绝了，但他风风火火地准备了设计图，建殿材料及匠人等，这份心意也得到了上帝的喜悦及祝福（代上廿二-廿七章、撒下七章）。 上帝要我们有梦想，而且以信心及勇气前进，至于成就与否，就交给上帝吧！若像华理克牧师般，能有生之年见证在第一次聚会（只有60左右出席者）中分享的两万人教会梦想最终落实，固然很好；不然，似大卫王或马礼逊宣教士般，为梦想尽力了，把棒子传承下去，也属佳话。 我今年的梦想是在知识上进深，成为一个更有深度及启发性的思想领导。为了实现梦想，我以“SMART” （Specific, Measurable, Attainable, Relevant, Time-bound）的原则定下了以下目标：每个月读完至少一本书及写一篇文章；及，参加一个装备课程。我把目标写在显眼处，也在小组当中分享我的梦想，希望在互相提醒及鼓励下，避免重蹈覆辙——年头立flag，年尾打脸。 话说回来，根据统计，只有8%的人能在一年里能完成年头所定下的目标，大多数的人开始不到30天就已经抛之脑后。亲爱的您，属于哪一群人呢？！

年会报道 报道：韵琴 2020年卫理报之友赠品正在如火如荼包装中，将在不日之内分别派送到卫理报之友手中。 因着2020年新冠疫情严峻，各种始料不及的突发情况让所有计划好的事工都无法如期进行，卫理报之友的赠品也因而延迟送出。 随着2021年1月16日，诗巫再次进入行动管制期（MCO2.0），年会总部大厦必须暂停运作，全部同工必须居家办公，而整个包装工作亦被迫暂停。 时至2月15日，诗巫进入有条件式行动管制期（CMCO），年会总部大厦也已于2月16日恢复运作，赠品包装工作才得以继续。 基于赠品超过1200份，包装工作需要时间完成；再加上教会尚处于暂停多人聚会的时期，因此，有关赠品将在完成包装工作后，陆续安排送出。 2020年卫理报之友的赠品中，有5本赠书，分别是《馀晖》、《绿洲（下）》、《蒙恩蒙福的人生》、《阿尧面子说》与《藉我赐福》。除5本卫理报丛书外，另有小礼物赠予卫理报之友，订阅RM 120配套者将获得一份礼物，订阅RM 220配套者则可以获得2份礼物。

与主同行 @黄钦钗（诗巫爱民堂主理牧师） 大斋期也称“四旬期”和“预苦期”，它从“圣灰日”（Ash Wednesday）开始。大斋期（Lent）来自“lencten”这字，译为延长（lengthening），意指一段延长的日子。Lent原意有“春季”（Spring）或三月（March）之含义，因此，大斋期都在春天进行，为期40天，准备迎接复活节。 原来教会定每年春分后、月圆之后的第一个主日为“复活节”（Easter），而在“复活节”前40天称为“四旬期”，而每年春分均在3月20日附近 。 今年的春分是3月20日（为农历二月初八），因此春分后的月圆是今年的农历二月十五日，即公历3月27日，故月圆后的主日（星期日）正好是4月4日，所以今年的4月4日既为基督宗教的“复活节”。 每年教会订出“复活节”之后，往前推6周（每周以6天计算，星期日不算） 再加4天，合计40天。第一天称为大斋首日，一定是星期三（复活节往前推六周还是星期日，再往前推四天必为星期三）。 今年的圣灰日（Ash Wednesday）是2月17日（农历初六） 。   春季大扫除 “Lent”的原意有春天（Spring）的意涵，正符合华人所谓“一年之计在于春”的精神；教会在大斋期间，鼓励信徒以欢欣地准备，积极地慕渴真理、更新生命、彼此和好以迎接主耶稣的复活。 早期教会，大斋期是新信徒学道班（Catechism）的学习阶段。他们必须以40天准备；他们要禁食、自我检视、安静反省，然后在复活节当天接受洗礼。至于已经受洗的信徒，此时是更新洗礼时在主耶稣前所立下的誓约，重新与主建立亲密关系。 第四世纪开始，教会为了纪念耶稣基督在旷野40天以上帝的话粉碎魔鬼试探，以及旧约圣经记载带领以色列百姓出埃及的摩西在西乃山上40日夜不吃不喝为领取上帝十诫圣训，还有先知以利亚徒步行走40天到上帝圣山取得拯救以色列百姓的信息；因此，就称40天为“四旬期”。 大斋期精神乃强调归向基督、悔改更新、做仁爱的工作、舍弃和禁食祷告。 传统教会在大斋期有严格的“禁食”规定：如一天只吃一餐，不吃荤食，不喝牛奶、茶或咖啡等等。有些很愿意尝试禁食操练的新教基督徒，也严格地禁食40天，只喝水或果汁。这种同时也为身体进行“春季大扫除”的操练，在现代讲究健康的人当中也很受欢迎。 但是，今天教会很难要求所有的信徒都选择如此严格的禁食操练。教会可以鼓励信徒，就自己目前生活的状况，来选择要“舍弃”的事物，当成大斋期操练的项目，比如：放弃追电视连戏剧或常看的电视节目，暂时停止某项游戏，减少上网和看手机时间，在饮食上节制等等。 这些外在的操练，只是为了帮助人进入心灵的操练。在一切的「舍弃」当中，唯有一面默想耶稣基督，让这些操练成为祷告的一部份，才有意义。 心神更清明 大斋期一共六周，我们在读圣经，思考人的罪性与基督的救赎之功的同时，咀嚼上帝的话语，思想为了宣扬福音付出代价之人的美好脚踪。我们也与基督一起进入我们生命里的旷野，效法祂，反复思索、衡量上帝的话语与应许的意义。 禁食祷告操练的种种“好处”，是让自己的灵魂深处重新变得清澈，心神更清明，与上帝建立更亲密关系，更能效法耶稣基督。节制与舍弃，并非只是造就自己，更要使别人得到祝福。 但是，进行禁食祷告、舍弃的操练，有时候会让人产生一种属灵的骄傲，认为自己藉着身心的操练，可以赢得上帝特别的眷顾与怜悯。这是我们要努力避免的心态。因为，上帝的眷顾与怜悯，乃至祂的祝福，都是照着祂的意思来行，我们的苦行与努力，都不能改变祂的心意。 教会也可以鼓励信徒把禁食转化为爱的行动，这是一个更高的层次，也更贴近耶稣基督的受难与复活的真义。这裡提出一些具体操练建议，让我们从自己身边做起： 一.万有和好 　　放弃某些享受，改掉某些习惯，来与家人、邻舍、大地和好。比如说，关掉电视，增加彼此谈话的机会；停下滑手机的手，学习重新彼此面对面；不吃垃圾食物、拒绝广告诱惑、停止过度消费、回归简单朴素的生活，在粗茶淡饭中，与大地重新和好。少开车，尽量走路、骑脚踏车或共车，节能减碳，与万有和好。 二.乐于助人 当你禁食祷告时，也同时用更多的时间去瞭解、体谅和接纳这个社会的弱势者与被边缘化的人，对他们伸出援手，寻找方法使他们能够重新站立。在怨恨冲突之处，把指摘人的指头放下来，学习静默与倾听，努力成为缔造和平使者。 正如圣方济亚西西和平祷文中说：“在有仇恨的地方，播送友爱；在有冒犯的地方，给予宽恕；在有分裂的地方，促成团结……在有黑暗的地方，放射光明”。 三.乐于施舍 最简单可行的，是将你的禁食、节制慾望所省下来的金钱，施舍和捐助给有需要的人。目前，肺炎疫情带来众多人失业，各行各业经济陷入严重的收缩，也许是时机让基督徒学习和锻炼分享之美德、分享你所拥有一切物质或财物等。 正如圣方济亚西西和平祷文中说的：“愿我不求他人的安慰，只求安慰他人；不求他人的谅解，只求谅解他人；不求他人的爱护，只求爱护他人；因为，在舍弃时，我们有所收获；在宽恕时，我们得到宽恕；在死亡中，我们有永生”。

与主同行 那一年，在台湾，参加了天主教堂“圣灰日”礼拜，那是一个特别及无法遗忘的属灵经历。 圣堂的灯光昏暗，信徒们虔诚安静坐着默默祷告，神父带领读经与简短的分享，接着，就是领受圣灰仪式；成人与小孩，都以最严肃的态度走到圣台前，神父将祝圣过的灰烬，在每一个人的额头上，画上一个十字架。 我带着沉重的步伐与心情走到台前，当神父将灰烬涂抹在我的额头，并宣布说：“你本是尘土，仍要归于尘土”；顿时，我激动地流下眼泪。我被提醒自己只不过是尘土——我会有死亡的一天、我觉察自己的软弱、过犯以及破裂的关系等……我需要上帝的怜悯、恩典与救赎……。 生命是有限的 大斋期（Lent）是由“圣灰日”（Ash Wednesday）开始。圣灰日又称“大斋首日”（First Day of Lent），是基督教教会年历的大斋期之起始日。 根据传统教会惯例，把前一年的“棕树主日”所使用的棕榈叶烧成灰，祝圣之后，在圣灰日礼拜，在信徒额头上以这个灰烬画上一个十字架，以提醒上帝是用尘土造人，然后祂将灵吹进人的鼻孔，他们就成了有灵的活人（创世纪二7）。 圣灰日讲述上帝的创造、人生命之短暂以及耶稣基督之救恩。 圣灰日礼拜涂灰仪式是邀请信徒思考人类真正的身份、生命的短暂与存在价值。人要谨记，我们只不过是上帝创造物其中之一，而我们与其他地球的生物是同等的，因此我们要操练尊重上帝所有的创造物。 圣经里，撒灰在自己头上、身上，是用来表达忏悔、忧伤、悲悼，也象征着人的生命脆弱、短暂与死亡。因此，“圣灰日”涂灰仪式是提醒信徒们思索自己存在的状况。 圣灰日也提醒我们生命是有限的、渺小的，生命是不堪一击的，生命随时会面对死亡，因此，在上帝面前我们要谦卑、放下贪婪、舍弃自私。我们要认定在上帝面前自己只不过是人，是受造物，在这永恒的创造者面前不可充当神的角色。 这一天，我们可以在祷告中“向自己死”，再一次慎重地检视自己生命里需要忏悔与哀哭之事，并把它们陈列在上帝面前，等待祂的宽恕，等待祂赐予复活新生命。我们以忏悔开始，让“老我”死去，但不是停止在自己，而是要向着“追随基督”的路前进。 将心归向上帝 “灰”不仅仅代表死亡、悲伤与分离，也象征盼望、喜乐与应许。 圣灰日是呼吁人要忏悔与强调上帝救恩的计划。四十天大斋期是一个自我审查、反省和悔改的时间。大斋期帮助我们在忙碌的生活中，有机会和时间，停下脚步，聆听上帝的声音：我们要悔改，我们要与上帝和好。 约珥先知催逼与邀请人真实的回到上帝面前，将心归向上帝（约珥书十二12-13）。因为上帝是有怜悯、恩典、慈爱的神，祂愿意接纳与医治心灵破碎的人，祂要把我们从罪恶死亡中拯救出来，祂要赐给我们生命一个崭新的开始。 圣灰日涂灰仪式，也对信徒宣佈说：“你们当悔改，信福音”（马可福音一15）。圣灰日是充满爱与欢乐的一天，因为仁慈与怜悯的上帝，赦免宽恕我们、洁淨我们。当我们悔改，承认我们的罪，上帝就释放我们，给我们自由与新生命开始；因此，这一天是喜乐与爱的日子，因为我们与上帝的关系和好了。 在这时代，信徒需要遵守圣灰日吗？ 感谢上帝，卫理公会教会逐渐的重视“圣灰日”（圣灰礼拜三）并且也开始遵守及推动。 我相信透过圣灰日礼拜，可以帮助信徒更清楚理解上帝的救赎与赦免，并增强他们在大斋期四十日藉着禁食的操练而与基督更亲密的信念。 因此，圣灰日礼拜是值得教会大力推行和遵守，并积极鼓励信徒们参与。 （编按：2021年2月17日为圣灰日） ＠黄钦钗（诗巫爱民堂主理牧师）

牧者耕心 讲员：林燕牧师 日期：2021年2月12日（农历元旦） 讲台：诗巫福源堂 在华人传统新年习俗里，新年都会走访亲戚朋友互相拜年祝贺。然而，今年的新年很特别——“你不来我家拜年，就是对彼此最好的祝福。”感谢上帝，尽管疫情拦阻了我们实体的团聚，但祂给予人智慧，透过科技，发明了社交网络，使我们在大年初一能一起线上敬拜，还可以与世界各地的家人朋友互道祝福。 回看过去一年，感谢上帝，我们没有被疫情的黑暗所吞没，疫情反而敲醒了基督徒重新反省生命的意义。无人知道疫情何时会趋缓，几时会结束，但我们的生活还要继续前进。在新的一年，让上帝继续成为我们生命的大牧者，让祂来带领我们的前路。 诗篇二十三篇是大卫王年老的时候写的，道出了他一生对上帝的信靠与经历。大卫一生非常成功，但他的道路并非平顺。他走过艰难的道路上，且作出了一个很重要的宣告——耶和华是我的牧者。这样的宣告意义非凡。   认定耶和华是你的牧者 他说耶和华是我的，这个“我的”很重要，说出了上帝是属于他个人的，是他所亲爱的、所归属的牧者。 我的大弟有两个儿子，当最小的儿子差不多两岁时，每每看到哥哥跑去妈妈身边抱妈妈的时候，他就会放下手中心爱的玩具车跑去妈妈身边，跟哥哥说：“妈咪是我的，我的！”然后想办法钻进妈妈的怀里。这种母子的关系很奥妙，弟弟虽然还未懂事，但他知道母亲在他生命里头占着很重要的地位，他是妈妈的孩子，妈妈生他、养育他、对他负责任。这种关系就像大卫所说的“我的”，不只是在头脑上的，乃是在生命和生活中都经历了与上帝“实在的关系”。 “耶和华是我的牧者”——耶和华不单是大卫的牧者，也是我们的。这份关系从什么时候开始呢？就在我们信耶稣基督时说“我愿意相信耶稣成为我个人的救主”的那一刻，我们就与神有了关系，祂便是我们的牧者了。 “耶和华”的意思是永活的一位，是自有永有的，是“我是”。上帝常藉着祂的名字启示祂自己。以下有许多耶和华是谁： 耶和华以勒——供应/预备的神（创二十二14）。 耶和华罗菲——医治的神（出十五22-27）。 耶和华尼西——神是我的旌旗（出十七） 耶和华沙龙——赐平安的神（士六1-24） 耶和华希肯努——神是我们的义。（耶二十三1-6） 耶和华玛卡德虚——我是叫人成圣的耶和华（利二十7-8） 耶和华罗以——神是我的牧者（诗二十三1） 耶和华沙玛——神的所在（结四十八35） 耶和华有这么多的名字，彰显了祂的全能性，让这样一位的上帝来成为个人的牧者，岂不是美好的事？大卫把自己与上帝形容成牧养人与羊密切的关系。牧者就是牧养羊的主人，他要全权负责照顾羊一切所需要。他是引导者、医生、保护者，他是照管你的。 弟兄姐妹，你知道自己有一位这样的大牧者一直在你的生命中吗？如果你知道，那么你就不致缺乏。现在先问自己一个问题，你有缺乏吗？缺乏是没有办法被满足，你觉得你的人生是不够的。在情感上、在物资上、在关系上。到底什么才是我们满足的真实呢？ 去年三月第一次MCO时，脸书上就看到许多人分享自己开始进行了断舍离，因为发现其实一个人活着不需要太多，有时不是衣服不够穿，乃是衣橱里面的衣服，没有让自己满意的，就产生了不满足和缺乏。我们常把满足放在感官上，而忘记了还有一个灵里的满足，那是非物质、感官上的，是这位耶和华赐予最真实、最实在的满足。当我们把不满足及缺乏放大时，我们就是削弱了我们所相信的那一位永生全能的上帝在我们生命中的地位。相对的，当我们宣告耶和华是我的牧者，我必不致缺乏时，就是一个绝对的信靠，在一切的事上都认定祂，并信赖，倚靠他！ 我们能如此的宣告，秘诀在于天天与上帝亲近。羊没有独立寻找水草的能力，容易偏行己路，但它懂得“认定”它的牧羊人是谁，也知道牧羊人会带它到青草地和可安歇的水边，可以放心的吃草饮水和安歇。当我们“认定”耶和华是我们的牧者，上帝的话语可比作青草地，所有饥饿的人都从其中得到喂养。一只饥饿的羊不会安然躺下，即使人强迫它也办不到。这就好像今天许多的人，因为烦恼多、忧虑多，你告诉他不要想太多，他都没办法，也无法安眠，严重的还要靠药物帮助自己。 这个时代是人类物质享受丰富的时代，但也是人类内心问题多的不得了的时代。婚姻关系、生活忙碌、经济负担、课业压力、前途茫茫、人际关系紧张等等，使人容易迷失自我，精神极其苦闷，这种心理冲突表现在行动上，导致人沉溺在酗酒、放纵情欲、摇滚音乐，犯法之事等来解决心灵上的空虚。人甘愿作马大，因许多的事而思虑烦乱，也不理会心中的呐喊。如果我们灵里的饥渴得不到纾解，我们永远无法安息。 耶稣说：“我是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约六35）“信我的人，就如经上所说，从祂腹中要流出活水的江河来。”（约七38）跟随主的人，第一要学会“吃喝”，借着读经、祷告和灵修，“躺卧”和“安歇”在主里面。这样才能得着圣灵的力量，得着超越环境的安息。 不单如此，上帝的话能炼净我们的心，“使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路”，使我们看清楚现在的状态。多少时候我们如羊走迷了路，偏行己路，但是上帝爱我们到底，藉着耶稣基督钉在十字架上，背负我们的罪，担当我们的忧患，第三天复活战胜了罪，使我们信靠祂名的人，在软弱当中回转过来，便在软弱中彰显了祂的荣耀。 耶稣知道尽管彼得会三次不认祂，但祂对彼得说，“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路廿二32）弟兄姐妹，不要灰心丧志，在灵程路上，你今天也许因为环境或某个因素打击你而跌倒了，耶稣已经为你祷告，祂在等待着你，把你的重担交给祂，你要倚靠祂坚强起来。     认定神必与你同在 大卫虽被上帝膏立作王，但却一生流亡，未作王前面对扫罗的追杀，四处漂泊流浪；作王之后，面对儿子押沙龙的背叛，也得逃亡。他的处境就如他所描述的“行过死荫的幽谷”和“在敌人面前”，但是大卫看见的不是苦难有多艰苦或是有多危险，他看见的是“祢與我同在”，是上帝与他同在！ 大卫看见主手中有杖和竿帮助他。 “杖”是牧羊人用來驱赶野兽的，而 “竿”是预防羊掉下坑前把它们拉回來。大卫自己就是一个经验丰富的牧羊人，他提到耶和华手中的杖和竿，深深感受到有上帝这位大牧者对他的保护和看顾。 大卫写了许多的诗，其中诗篇十六篇就表达神的同在。他说：“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动，因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者朽坏。”大卫并非在平顺的经历中写出这段诗篇，乃是在崎岖不平的人生路程中经历上的同在，对上帝全人的倚靠使他能道出“心欢喜，灵快乐，肉身安然居住”。弟兄姐妹，与人同在的上帝喜悦你全人的倚靠祂，这不是说你从此不会遇上危险，而是说你遇上了危险，也能不惧怕。 39岁的廖美喜患上乳癌，医生告诉她只剩下三个月可活，她的心跌倒谷底。起初一两个月，她和一般病人一样，又哭、又闹，家庭气氛一片晦暗。直到有一天，她受邀到朋友家做客，看到一盆艳丽的花，长得非常茂盛，她就想，花开的时间很短，尚且展开它的容姿，为什么她身为人要选择在阴暗角落里自怨自艾呢？ 三个月后，廖美喜还活着，但癌细胞扩散。父亲对她说，“人的身体就像一栋房子，每个器官就像许多不同的房间。今天你租给一个不好的访客，他刚来的时候很客气，但是当你们熟稔后，他就会不客气的去打开你的房门。这就是扩散。”后来爸爸又补上一句，“虽然它可以扩散你的全身，但是只有一个地方，它不敢侵犯。那个地方就是你喜乐的心、快乐的心，还有你敬拜上帝的心，那个地方，它一定不敢侵犯的。”上帝的同在，祂的杖和竿都安慰了廖美喜，使她好好活着一面接受治疗一面成为医院的义工，关怀病痛者。2018年，83岁的廖美喜安息主怀，但她的笑容一直烙印在人们心中。她就如诗篇里头所说的，“在我敌人面前，祢为我摆设宴席”，她知道癌症不会压垮她，因为她知道上帝在带领她，她已经得胜了，耶稣基督已经为她打赢了这场战。她的眼光不再聚焦在今生，乃是从永恒看到今生，她知道基督已经得胜了，她已经得着永恒。 弟兄姐妹，我们最大的敌人是内心的态度，面对事情或考验的时候，我们用什么态度去对待呢？用什么眼光去看现在的环境和艰难？若是负面的，惧怕就会放大，我们就无法看见已经得胜了的耶稣。我们的大牧者也用油膏了我们的头，使我们拥有上帝救恩的帮助、有圣灵成为保惠师的记号、有上帝给的恩赐，再艰难的情况，祂都会带领我们胜过。 因此，尽管生活里头有苦难，上帝已经在我们人生的经历中装满得胜困难的杯，这杯就是耶稣基督陪你走过苦难，化成你生命的养分，使你的生命可以经得起苦难，也可以经得起祝福。如此一来，你我的杯里头是装满了许多生命的境遇，不都是顺境，也不都是逆境，而这些都使杯里满溢着各样的福气。 … Read More