宣教学堂 文/刘纯谦（年会宣教士） 你害怕去宣教吗？你认为自己不能、不会吗？你认为自己不够勇敢，不够聪明吗？ 五年前，当我知道上帝对我的呼召时，也是这样；不能立刻说“我愿意”，是因为我胆怯，认为自己不行，没有能力，甚至想要逃避。即使来到工场后，还是胆怯，包括害怕带领短宣队。 短宣队来的第一个晚上，接近凌晨，我的嘴巴颤抖，身体无力；我虽然是宣教士了，并没有特别勇敢。可是，智慧和能力始于膝下，当我跪下来求告上帝，这句“你要靠着主的大能、大力做刚强人”就浮现在脑海里。我大声宣告，嘴颤立刻停住，身体也恢复力量，靠着主耶稣完成托付。 在圣经里，有一位叫但以理的“宣教士”，在异教工场——巴比伦宣教。哇，他的智慧聪明比全国所有的术士和用法术的都厉害十倍（但一20），又懂所有的异象异梦（但一17）。他在逼迫中经历平安（但六22）。异教国王还因为他的信心而认识和相信耶和华真神（但四34-37）。但以理宣教士真的很厉害！ 但以理宣教士怎么能够这么有智慧，有平安，又使人信靠真神？不是因为他很有本事，而是因为他有一个超厉害的上帝，他懂得依靠这位上帝。他知道一切的智慧和能力始于膝下，一天三次跪在上帝面前祷告，即使在逼迫中还是一样（但六10）。他依靠这位赐智慧和力量的上帝，上帝不只是但以理的上帝，也是现在与我们同在的上帝。你愿意依靠这位与你同在的上帝，克服对宣教的恐惧吗？ 基督已为他做了 根据2019 Joshua Project的数据，全球还有41.8%的未得之民，他们没听过耶稣，也没享受到作上帝儿女的福气，没经历到遇见真理的喜悦，还没体会到可以靠基督战胜邪灵、死亡和罪的神迹，也还没找到可以医治破碎心灵的良药！这一群人在等着我们去，在等着我们回应上帝，难道我们不可怜他们吗？他们需要基督，需要我们去告诉他们。 有一个从小在伊朗的M族，从少年时就开始用铁链殴打自己，他认为这是在为罪付代价，希望这样能获取真主的喜悦。一天，一名友人谈到上帝的爱，谈到自己在耶稣基督里生命的改变，恢复和上帝的关系。他赫然发现，一直以来自己所做的一切（如鞭打自己等），其实基督已为他做了，他只需要信靠耶稣基督。他说，这是他听过最棒的好消息。 你愿意成为这样的“友人”，把最棒的好消息告诉还不认识基督的人吗？你愿意与上帝同工以：得着更多不能“分辨左手右手”的人吗？得着更多破碎家庭的人，处在黑暗找不到真理的人吗？上帝绝不会撇下你，祂必定赐你智慧和力量在宣教工场传福音、做见证和带领，只要你记得“智慧和能力始于膝下”。你不要把眼目放在自己的恐惧，倒要转向赐智慧能力的上帝，依靠上帝面对宣教的恐惧。愿你回应上帝的呼召，让人听见最棒的福音——好消息！

宣教的脚 文/叶芳玲（实兰沟布道处） 从这短宣“旅程”中， 我学习很多东西，也感谢上帝，因祂是满有恩典和怜悯的，应允了我和我教会的祷告——将我放在好同学、好讲师和好室友当中。我也祷告上帝帮助我，能更快适应神学院生活，感谢主，祂应允我的祷告。 我开始思想生命与死亡 在神学院三个月里，我学到： 如何守规矩。我需要常常警醒，学习和室友分工保持宿舍房间的整洁，也和其他短宣生一起清理宿舍。我学习遵守宿舍规矩，因为帮助我过圣洁的生活。我学习分配时间玩乐与做功课，还有挪出更多时间读经灵修，亲近上帝。在宿舍生活需要彼此迁就包容，比如为了不打扰室友休息，我会带着手提电脑下楼， 到饭厅做功课，以免在房间里造成不必要的噪音。 在课室里， 我专心聆听讲师的教导。感谢天父上帝把我放在有爱心及耐心的同学和讲师当中，他们会引导我，帮助我。 在圣经纵览课中，牧师带我们大略走过圣经每一卷，学习明白各卷要义与中心思想。我们的小组晨报查考西希家王，虽然个人对晨报并非十分满意，但仍然学习放下，不再执着。 在灵性塑造方面， 我学习默观大自然及安静在上帝面前，思想祂伟大的创造，默想祂的话语及祂在我身上所实行的奇妙大工。2020年3月11日早上，讲师带领我们进行户外教学。当天，我们参访了思恩园；在那里，我开始思想生命与死亡。我发现生命竟是如此短暂，实在要把握每一分每一秒，才能确保我们所要做的事能在有限的时间内加以完成， 使我们的生命更有意义，才能避免人生在死亡临近时留下遗憾。 除此之外，我也学习如何为自己策划葬礼。 在宣教概论课程里， 我认识宣教及其历史进程，明白宣教是基督徒的大使命。特别关注10/40视窗和40/70视窗；尤其10/40视窗内有不少国家，福音难以广传。另外就是缺乏宣教士被差遣进入到这些未得之民中。我更认识了门徒训练的重要性， 以培育差遣更多宣教士把基督的福音传到地极。 我也学习个人布道时注意事项及布道后跟进栽培；学习怎样帮助新信徒在灵性上成长。在每周五下午，所有神学生和短宣生会一起外出布道。虽然我没有好口才，也不是很会传福音，但我更相信上帝仍会使用我向人分享我的见证，传讲基督的福音。 在神学院这段期间，我也有机会上乐理课与诗班，学习如何诠释圣诗。我将自己代入歌词，尝试了解作者想要表达的信息。我深深体会当一群人歌颂上帝时是多么美好。诗班唱出和谐的音符，传递天父的爱， 是可以感动人心， 甚至领人归主的。虽说我没有清脆的嗓音，但能歌颂赞美上帝就是一件美好的事。 每个星期二下午， 所有短宣生都会出席基督徒生活讲座，讲座邀请来自不同领域的嘉宾分享；不管是恋爱、情绪管理、 时间和金钱管理，甚至升学辅导，这些讲座都让我收获很多。特别是在规划未来工作领域，我想我会选择可以传扬基督福音与荣耀上帝的工作。身为一名基督徒，我希望自己可以在工作中为主作光作盐。 最有意思的是，连在饭厅吃饭也有“规矩”。在还没进神学院之前，我从没按时吃饭的习惯，如今不仅按时吃饭，而且以祷告开始每一餐——因我不是来自基督徒家庭，因此常常忘记谢饭祷告。除了谢饭祷告，我更是在这三个月中操练禁食，用禁食时间祷告读经亲近上帝。 包容他们的残缺 每个周末，每位神学生和短宣生都有见习。我和小组成员会到临近的卫斯理华语堂见习。我跟见习小组一起带小孩，对我来说是一大挑战，因为我不懂得如何才能“治得住”他们（太好动了）。当然，我也感到很抱歉因为帮不上什么忙。 2020年2月1日，我们被安排参与卫斯理堂的长屋事工，被派到Rumah Inti传福音。我被安排分享自己的见证，真是又紧张又害怕，因为我不习惯在人前说话，也从来没有当众分享过自己的个人见证。但我深深清楚这是上帝要我做的事，为要透过我的见证在伊班同胞中领人归主。这件事情教导我学习顺服上帝的呼召、带领和旨意。这些原住民需要更多的牧者和宣教士到他们中间牧养，帮助他们在属灵生命及主爱里成长。我更深深体会主耶稣对门徒所说的：要收的庄稼多，做工的人少。 2月15日，我则和见习小组成员参与了卫斯理堂的特殊朋友团契，并在当中服事。我是个视障人士。所以更能够感受这些特殊朋友们的家人（特别是他们的父母和弟兄姐妹）有多么不容易，要费心照顾他们，包容他们的残缺等等。 总的来说，在卫斯理华语堂见习的这三个月对我来说意义非凡，因为这是我第一次在一间百人教会中服事，跟在自己的小堂会服事相比，是个很不一样的体验。 关系变得更加密切 在这三个月内，上帝也给我机会参与带领祷告会。那时是我第一次在短宣生祷告会中服事，作为其中一个司琴。感谢上帝帮助我们能在主里合一来领祷告会，也让我有美好的学习和体验。2月底时，我收到通知，要和其他短宣生一起带领3月12日在卫国礼堂的祷告会。这回真是一大挑战，上帝让我从中学习与其他人配搭——我需要跟另外一位司琴配搭分工（两人同时弹同一台钢琴，同样的诗歌）；虽然没有完成得很完美，但感谢天父给我力量完成这项任务。 除此之外，全体神学生和短宣生也必须参与每个星期二、三和五早上5时15分的早祷会，及每周四早上5时15分的家庭小组聚会。这不单训练我们早起，也让我们以祷告亲近神来开始新的一天。 说到我的家庭小组，真是一个充满爱和温暖的小组。我从每个家庭小组成员身上，能深深感受到从天父上帝而来的爱与关心，感谢天父给我机会认识这群家人。我们一同在主里合一服事，一起吃喝玩乐，一起安排宣教醒觉周的各项节目。因着宣教醒觉周，家庭小组成员间的关系变得更加密切，对彼此的了解也更深入。我能感受到大家在主里的同心合一，在主面前谦卑自己事奉。在宣教醒觉周，我第一次在大堂会祷告会中担任司琴，参与住家布道，带领国语布道会的敬拜赞美，在国语崇拜中分享见证。感谢天父，我虽卑微又自卑，但祂依然使用我的生命来荣耀祂的名。 最后，感谢主为我预备天使，不论是家庭小组成员、室友、同学、神学生、神学院讲师等等，都对我照顾有加，满有耐心与爱心。

学 位 资 历 课程期限 神学系 [中/巫/伊] 教牧硕士（M. Min.） 拥有神学学位并从事牧者工作至少5年。 七年 道学硕士（M. Div.） 考获大学学士学位者。 三年 道学学士（B. D.） 考获马来西亚高级教育文凭（STPM）并拥有四科及格或同等学历者。 四年 神学学士（B.Th.） 考获马来西亚教育文凭（SPM）至少6科优等或同等学历者。 四年 神学文凭（Dip. Th.） 考获马来西亚教育文凭（SPM）至少4科优等或同等学历者。 三年 神学证书（L. Th.） 修完马来西亚教育课程（SPM）者。 二年 宣教科（神学系主修宣教科） 道学硕士（M. Div.） 考获大学学士学位者。 三年 道学学士（B. D.） 考获马来西亚高级教育文凭（STPM）并拥有四科及格或同等学历者。 四年 神学学士（B.Th.） … Read More

日期：17-23/02/2020 主题：知己知彼 宁堪·苏麟牧师 & 赖婷婷老师家庭小组（沐胶万里烟长屋） 这次四天三夜的短宣让我们看见长屋的需要。有长屋居民渴慕得到牧养。我们也学习到“定下规则”，我们遵守的心态是为了上帝，而不是为了老师、组长还是领队。此外，我们也学习如何与伊班小组成员配搭，并互相包容，互相学习。最后，我们学习到掌握语言的重要性，因为语言上的障碍，我们与当地的小孩无法有效地沟通，导致福音的传递不是很顺利。 胡新汉牧师家庭小组（诗巫南教区－天恩堂） 感谢上帝的带领与保守，在这一次的短宣里，我们所参与的布道服事概括了小学、幼儿园、逐家、男女少年军、国语事工以及少团。除此之外，我们也负责带领华语的祷告会并参与中巫崇拜。其中在国语崇拜中我们也被安排做见证分享，而本家牧师则担任崇拜的讲员。在布道的服事中我们总共接触了11个家庭，感恩有8位决志，4位确认信仰，跟2位重回教会的弟兄姐妹。 苏慈安牧师家庭小组（泗里街教区 – 木恩堂） 灵魂之丧，福音之需； 爱之渴望，勇敢传扬； 祷告恳切，让主掌权； 虽有软弱，主却医治； 靠主恩典，为主刚强； 圣灵引领，经历恩惠； 彼此包容，互相理解； 生命突破，兴旺福音； 口唱心和，赞美无尽； 渴慕主话，爱主更深； 忠心于主，随祂脚踪； 被主接纳，永恒保障； 价值无限，服事不息。 邱和平牧师家庭小组（民丹教区 – 天元堂与知恩堂） 感谢上帝藉着组员们的见证及福音信息，将福音的种子撒在人们的心田；感谢上帝，因为团队同心协力，彼此扶持，彼此帮助；感谢上帝，因为坡民对我们的爱戴；感谢上帝，我们与道伟牧师有美好的配搭。感谢上帝，因祂有数不尽的恩典。 陈发文牧师家庭小组（卢楼长屋） 感谢上帝赐我们有机会去卢楼长屋短宣，这一次一共去了八间长屋。虽然队中有些人的马来文不是很好，但大家还是用仅有的词句积极地传福音给伊班人，与他们聊天。我们从这一次短宣里，看到很多伊班人对基督信仰的冷漠。由于大多数留在长屋的是老年人，很多都不识字，没有机会读圣经。他们是一群很容易“接受”的人，所以他们乐意“相信耶稣”，但这同样容易接受其它宗教。因此，他们需要被栽培与装备，对圣经有更深的了解。 这一次短宣能够顺利地进行，全都是上帝的带领与帮助，我们家庭小组成员的关系也越来越好，就像真正的家人般。希望未来我们还可以继续做伊班长屋事工。 林忠锦牧师家庭小组（加拿逸长屋） 这次短宣让队员们获益良多，大部分队员是第一次参与长屋短宣事工。在这五天四夜里，我们虽面对许多挑战，如：语言冲击、文化差异、体力消耗等，但感恩的是我们都愿意克服挑战，也愿意跨出自己的舒适区，把福音传出去。因此，我们希望有更多人能看到原住民对福音的渴望，把福音带给我们的邻舍。 陈秀金牧师家庭小组（卢楼长屋） 主引四日崎岖三夜挑战； 爱伊不精语靠神仍勇传； 永不让异教代十架救恩； 存喜互祷互补服事无怨。 宣主道望伊离迷信； 扬神爱弥满缺爱伊； … Read More

1月6日：卫神第一学期开学礼，于上午9时正在卫斯理堂举行。 1月20日：卫神预祝新春佳节。感谢真源堂牧者及弟兄姐妹与我们一起欢庆新年。特别谢谢黄施机夫妇、林鑫兴夫妇、郑长春夫妇和郑长文弟兄的爱心，宴请卫神社体、诗巫西教区牧者同工以及退休的牧者们。祈愿上帝赐恩予他们。 2月4日：台湾校园书房出版社副社长兼《每日活水》国际推广同工黄振华牧师在黄家源牧师的带领下，于下午3时来拜访神学院。 2月26日：卫神圣灰日礼拜，于上午5时15分在卫斯理堂举行。 3月10日：第16届卫神社区杯篮球赛开幕，但因疫情而遗憾取消。 3月13日：卫神之夜（国语），于晚间7时15分在新福源堂好牧人中心举行，讲员：曾志福牧师。 5月15日：召集全体神学生解说卫神行动管制令SOP的ZOOM合照。 5月20日：同工欢送，感谢郑信莉（Winnie）姐妹过去5年在卫神的服事。

卫神通讯（六月）：院长的话 邱和平牧师（博士） 最近的新冠肺炎疫情忽然将我们生活中各个领域划分为“必要”和“非必要”的！这样的分化显然是依据身体和经济目的而定。我们也似乎卷在这样的一个困境中，被“分类”为非必要的。这一来，就发掘了一系列有关我们的身份和全职服事呼召的问题。我们是否认定自己的呼召和我们对上帝和世人的服事，看为是“必要”的呢？即或世界将我们的召唤和服事分化为“非必要”，到底是什么促使我们认定这些是“必要”的呢？我们坚信 ： 上帝的呼召。在卫神，我们仍旧抓住圣经的教导，认定是因为上帝亲自召唤（如：出廿八1；可一16-17；徒十三2）而使我们的全职事奉成为众人“必要”的服事。这显然涉及个人对上帝呼召主观的互应 （参提前三1），加上个人母会对领受呼召者的客观肯定、决策和引导（参徒十三1-4；加二9）和个人家庭的支援 （参提前三1-7）。 上帝召唤的人。首先，被上帝召唤进入卫神的个人已个别接受耶稣基督为个人的救主，经历了上帝救赎的作为；也继续经历圣灵转化更新个别生命的作为（约一12；多三4-7）。被召唤的人被呼召继续带领他人来经历与永活的上帝建立这样一个崭新的关系。 上帝的工作。卫神院训简介为“传扬基督”（西一28-29）。这正是卫神神学教育的目标和核心，要预备男女加入这终身全职的服事。会祖卫斯理曾对传道人说：“……要尽所能拯救灵魂，要尽力得引导许多的罪人悔改，并且尽力在这样的圣洁中建立他们，因为若不如此他们终不得见主面。”拯救灵魂包括宣讲福音、把上帝的慈爱和公义带到世界中，使人做主门徒。 深信以上三个我们所确信的，将促使我们的召唤和事工成为这个寻求丰盛生命的世界所“必要”的。 3月18日，我们在行动管制令下被迫让一百廿多位的短宣生和二十几位的神学生回到各自的家乡。感谢上帝，祂为我们开了新的方式来继续与这些同学联系，并牧养他们。虽然在这期间，我们面对好多挑战，但上帝不误事，祂仍旧掌权做事！祂依然呼召合乎祂心意的男女来到卫神，准备加入对这个堕落世界所需的“必要”服事地行列。 当我们在六月中旬开始第二学期的学习时，我们带着喜乐的心欢迎三位第一批国语的神学预备班同学。他们正准备在2021年加入全时间的国语神学课程。来临的七月，我们也将有另外八位卫理大专短宣学校的学生与我们共同在卫神生活和学习。 请与我一共向上帝颂赞和感恩，是祂继续召唤人来参与祂给予世界“必要”的服事！

约翰福音三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”是每个基督徒都耳熟能详的圣经经句；然而，17节的“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救”亦是重要经句，更是核心所在。 由年会宣教部主办的第四期线上宣教讲座于7月25日晚进行，主题定为“介绍工场和需要”，更由宣教部主席刘世尧牧师分享信息，宣教部干事王宝星牧师则负责介绍宣教部目前的宣教工场与需要。 上帝的爱是拯救的爱 刘世尧牧师讲解约翰福音三章16-17节，指明上帝的爱是一种对普世的爱，就如真光一般，照亮一切。 同时，上帝的爱也是一种牺牲的爱，以祂独生子耶稣基督的死，洗净世人的罪，而后复活升天。而上帝的爱更是一种拯救的爱，让我们不至于与真神隔绝，主耶稣的心就是要把上帝的爱传出去。 因此，使徒保罗说，“我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。”（罗马书十五章20-21节，《现代中文译本》） 而曾经三次不认主的彼得在悔改之后，也点明了信主之人的身份，“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属上帝的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书二章9-10节）彼得还说，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。（彼得后书三章9节） 宣教部是以差人为本 目前，共有43位宣教士效力于年会宣教部的十个工场，分别是柬埔寨、泰国、东亚、东南亚、印尼、日本、印度支那、尼泊尔、南非与英国。 王宝星牧师强调，宣教部选择工场的原则，是根据宣教部的宗旨，差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音，未得之民在哪里，宣教士就到那里去。 只要是基督徒不足人口的2%，即被称“未得之地”，主要就是“10/40视窗”。而随着现在的情势来看，更出现了“沦陷的40/70视窗”，即是那些教会没落的国家。“这些国家与地域曾经是差遣宣教士的基督教国家，只是如今却变成了福音荒漠，着实是可悲的。” 再者，宣教部也需要汇集人地传福音，三年进军一个新工场。倘若宣教士分得太散，工作果效就不大，宣教士也会太孤单；若是太多宣教士在同一工场，行政工作又会增加。因此，宣教部只能以不多的人力与财力，集中挑选一些宣教工场来服侍。 以宗教背景来看，宣教部所选择的十个工场中，柬埔寨与泰国人民以信奉佛教为主，东亚与印度支那是无神主义，东南亚与印尼则是伊斯兰，日本是神道教国家，尼泊尔则是兴都教，而南非与英国却是后基督教未得之民。 还有，宣教部是在经过祷告、研究和实地考察之后，才进军一个新的宣教工场。而接纳为工场的条件则是必须考虑到签证的申请、基本人身安全、有宣教的平台，以及当地有配搭的伙伴。 王宝星牧师亦介绍现在工场的需要，首先是需要谦卑学习委身长期传道的人，并且需要合用的工人，毕竟宣教部是以差人为本。宣教方式或平台有各种不同，可以认领群体、开荒植堂，也可以翻译圣经、服务社区，更可以训练工人、教中英文、营商、以及提供专业与技术服务。 “要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。”为此。王牧师也促请弟兄姐妹为宣教事工代祷，首先是祷告献身者报读神学，并且宣教科能有12位新生，更祷告在2030年能够达到差遣100位长期宣教士的目标。 在泰国宣教的刘利隆传道则分享了他在泰国宣教的故事，从签证的申请到学习语言，再到经历了“分发一万张福音单张，却仅有一个人信主”的全部过程。 第四期讲座的反思问题： 1.从前，你自己是如何听到、明白和领受上帝伟大的爱？ 2.你愿意奉献自己，到海外未得之民当中，传扬上帝的爱，培训门徒，扩张上帝的国度吗？ 若想观赏第四期宣教讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=iINYMUkJC5w

约翰福音三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”是每个基督徒都耳熟能详的圣经经句；然而，17节的“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救”亦是重要经句，更是核心所在。 由年会宣教部主办的第四期线上宣教讲座于7月25日晚进行，主题定为“介绍工场和需要”，更由宣教部主席刘世尧牧师分享信息，宣教部干事王宝星牧师则负责介绍宣教部目前的宣教工场与需要。 上帝的爱是拯救的爱 刘世尧牧师讲解约翰福音三章16-17节，指明上帝的爱是一种对普世的爱，就如真光一般，照亮一切。 同时，上帝的爱也是一种牺牲的爱，以祂独生子耶稣基督的死，洗净世人的罪，而后复活升天。而上帝的爱更是一种拯救的爱，让我们不至于与真神隔绝，主耶稣的心就是要把上帝的爱传出去。 因此，使徒保罗说，“我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。”（罗马书十五章20-21节，《现代中文译本》） 而曾经三次不认主的彼得在悔改之后，也点明了信主之人的身份，“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属上帝的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书二章9-10节）彼得还说，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。（彼得后书三章9节） 宣教部是以差人为本 目前，共有43位宣教士效力于年会宣教部的十个工场，分别是柬埔寨、泰国、东亚、东南亚、印尼、日本、印度支那、尼泊尔、南非与英国。 王宝星牧师强调，宣教部选择工场的原则，是根据宣教部的宗旨，差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音，未得之民在哪里，宣教士就到那里去。 只要是基督徒不足人口的2%，即被称“未得之地”，主要就是“10/40视窗”。而随着现在的情势来看，更出现了“沦陷的40/70视窗”，即是那些教会没落的国家。“这些国家与地域曾经是差遣宣教士的基督教国家，只是如今却变成了福音荒漠，着实是可悲的。” 再者，宣教部也需要汇集人地传福音，三年进军一个新工场。倘若宣教士分得太散，工作果效就不大，宣教士也会太孤单；若是太多宣教士在同一工场，行政工作又会增加。因此，宣教部只能以不多的人力与财力，集中挑选一些宣教工场来服侍。 以宗教背景来看，宣教部所选择的十个工场中，柬埔寨与泰国人民以信奉佛教为主，东亚与印度支那是无神主义，东南亚与印尼则是伊斯兰，日本是神道教国家，尼泊尔则是兴都教，而南非与英国却是后基督教未得之民。 还有，宣教部是在经过祷告、研究和实地考察之后，才进军一个新的宣教工场。而接纳为工场的条件则是必须考虑到签证的申请、基本人身安全、有宣教的平台，以及当地有配搭的伙伴。 王宝星牧师亦介绍现在工场的需要，首先是需要谦卑学习委身长期传道的人，并且需要合用的工人，毕竟宣教部是以差人为本。宣教方式或平台有各种不同，可以认领群体、开荒植堂，也可以翻译圣经、服务社区，更可以训练工人、教中英文、营商、以及提供专业与技术服务。 “要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。”为此。王牧师也促请弟兄姐妹为宣教事工代祷，首先是祷告献身者报读神学，并且宣教科能有12位新生，更祷告在2030年能够达到差遣100位长期宣教士的目标。 在泰国宣教的刘利隆传道则分享了他在泰国宣教的故事，从签证的申请到学习语言，再到经历了“分发一万张福音单张，却仅有一个人信主”的全部过程。 第四期讲座的反思问题： 1.从前，你自己是如何听到、明白和领受上帝伟大的爱？ 2.你愿意奉献自己，到海外未得之民当中，传扬上帝的爱，培训门徒，扩张上帝的国度吗？ 若想观赏第四期宣教讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=iINYMUkJC5w

由年会宣教部主办的第三期线上宣教讲座如期在7月18日进行，焦点着重在“宣教士的服侍和生活的挑战”，告诉大家宣教士不但要服侍人，更要面对各种生活上的挑战。 这一期的主讲员为卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师与宣教部工场主任刘宜棋传道，还有在东亚宣教的Agnes宣教士，主持人则是宣教部部员杨正治牧师。 爱不可爱的人 首先，池金代会长先以“舍命的服侍”为题，告诉大家耶稣来到世上不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要做舍命的赎价。（马可福音十章45节） “当然，服侍人并不只有宣教士，而是每一个跟随耶稣脚踪的人，都应该要学像耶稣服侍人。” 池牧师坦言服侍人并不难，但我们常常会因为要得到称赞而服侍人；耶稣的服侍人却不是如此，纵然我们是一群不可爱的人，但主耶稣依然爱我们、服侍我们。 “更重要的是，主耶稣爱我们爱到愿意为我们付出生命，希望每一个信徒都可以学像主耶稣，一样无条件地爱那些不可爱的人，爱到愿意付出生命。” 培养孩子独立生活能力 宣教工场主任刘宜棋传道则把“宣教士服侍和生活的挑战”分为7个方面，让弟兄姐妹对于宣教士的工作多一些了解，更提醒有意献身宣教者必须注意的事项。 刘传道认为，海外宣教士外出宣教，即是要走出生活的舒适圈，进入一个语言与文化都与之前不同的国度。因此，在语言与文化上都一定会存在差异，对于宣教士就会带来一些文化冲击。 她也以自己曾经在泰国宣教时所闹出的语言笑话为例，告诉大家语言与文化上的差异，真的需要时间去适应。 然后就是子女的教育，对于一些有家庭的宣教士来说，子女的教育是需要好好做选择的，毕竟这世上没有一种教育制度是完美的;所以，身为父母的就应该要事先给子女做好心理准备。 还有申请签证也是一个挑战，近年来，一些国家的签证已经愈来愈难申请，如果不能直接申请宣教签证，就只能以带职宣教的方式上工场。 接下来就是事工果效。很多时候，在宣教工场上，宣教士之前所受装备根本就派不上用场，现实与预期情况完全是相反的，巨大的落差就会造成宣教士的气馁。 刘传道也建议一些有意培养自己子女成为宣教士的家长们，最应当做的是培养孩子的独立生活能力，因为宣教士外出宣教就是需要适应新的生活环境、认识新的朋友、重新建立自己的生活圈子。 最后一个挑战是重新回家，刘传道认为，宣教士在海外宣教多年，肯定在思想上、生活上、处事上都与家乡脱节，甚至回到从小生长的地方，都可能出现文化冲击。 目前在东亚宣教的Agnes宣教士则分享了她在签证申请上所遇到的拦阻，还有一些她在宣教工场所发生的情况。 讲座结束之前，宣教部同样提出两个反思问题供大家思考： 1.每天生活中，你是要求别人服侍你，还是要求自己服侍人？你愿意学像主耶稣那样服侍人（包括配偶、家人、弟兄姐妹朋友、敌人等）到死的地步吗？ 2.你愿意学像主耶稣道成肉身在异族异文化的人群中服侍到死的地步吗？ 如果有意观看讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=GQEaRrfpHuA

由年会宣教部主办的第三期线上宣教讲座如期在7月18日进行，焦点着重在“宣教士的服侍和生活的挑战”，告诉大家宣教士不但要服侍人，更要面对各种生活上的挑战。 这一期的主讲员为卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师与宣教部工场主任刘宜棋传道，还有在东亚宣教的Agnes宣教士，主持人则是宣教部部员杨正治牧师。 爱不可爱的人 首先，池金代会长先以“舍命的服侍”为题，告诉大家耶稣来到世上不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要做舍命的赎价。（马可福音十章45节） “当然，服侍人并不只有宣教士，而是每一个跟随耶稣脚踪的人，都应该要学像耶稣服侍人。” 池牧师坦言服侍人并不难，但我们常常会因为要得到称赞而服侍人；耶稣的服侍人却不是如此，纵然我们是一群不可爱的人，但主耶稣依然爱我们、服侍我们。 “更重要的是，主耶稣爱我们爱到愿意为我们付出生命，希望每一个信徒都可以学像主耶稣，一样无条件地爱那些不可爱的人，爱到愿意付出生命。” 培养孩子独立生活能力 宣教工场主任刘宜棋传道则把“宣教士服侍和生活的挑战”分为7个方面，让弟兄姐妹对于宣教士的工作多一些了解，更提醒有意献身宣教者必须注意的事项。 刘传道认为，海外宣教士外出宣教，即是要走出生活的舒适圈，进入一个语言与文化都与之前不同的国度。因此，在语言与文化上都一定会存在差异，对于宣教士就会带来一些文化冲击。 她也以自己曾经在泰国宣教时所闹出的语言笑话为例，告诉大家语言与文化上的差异，真的需要时间去适应。 然后就是子女的教育，对于一些有家庭的宣教士来说，子女的教育是需要好好做选择的，毕竟这世上没有一种教育制度是完美的;所以，身为父母的就应该要事先给子女做好心理准备。 还有申请签证也是一个挑战，近年来，一些国家的签证已经愈来愈难申请，如果不能直接申请宣教签证，就只能以带职宣教的方式上工场。 接下来就是事工果效。很多时候，在宣教工场上，宣教士之前所受装备根本就派不上用场，现实与预期情况完全是相反的，巨大的落差就会造成宣教士的气馁。 刘传道也建议一些有意培养自己子女成为宣教士的家长们，最应当做的是培养孩子的独立生活能力，因为宣教士外出宣教就是需要适应新的生活环境、认识新的朋友、重新建立自己的生活圈子。 最后一个挑战是重新回家，刘传道认为，宣教士在海外宣教多年，肯定在思想上、生活上、处事上都与家乡脱节，甚至回到从小生长的地方，都可能出现文化冲击。 目前在东亚宣教的Agnes宣教士则分享了她在签证申请上所遇到的拦阻，还有一些她在宣教工场所发生的情况。 讲座结束之前，宣教部同样提出两个反思问题供大家思考： 1.每天生活中，你是要求别人服侍你，还是要求自己服侍人？你愿意学像主耶稣那样服侍人（包括配偶、家人、弟兄姐妹朋友、敌人等）到死的地步吗？ 2.你愿意学像主耶稣道成肉身在异族异文化的人群中服侍到死的地步吗？ 如果有意观看讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=GQEaRrfpHuA