有你相伴 文：陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 这些日子以来，已经很久没有在外面用餐，日日吃家常菜，有时煮了一些连自己也吓到的“好料”，高兴老半天。有时没得空，一锅菜肉就是三餐。无论好吃或是普通，我们还得吃。要照顾好自己的身体就要按时饮食；同样的，若要看顾自己的灵命，就要每天花时间读圣经。有五星级的美食我们享受，难以下咽的食物我们感恩。在灵修中，有时得着生命亮光，有时读得昏昏沉沉，我们还是坚持地读。吃饭与灵修好像是粘不上边的两件事，其实也有很多奥妙的道理在其中。前不久，我就在灵修中“吃到五星级的美食”，一个上帝对我说话的机遇。这样的事情，不是每天都发生的啊，但还是坚持读圣经就是了。 那是一次的同工灵修早会，读的是路加福音第九章。我注意到一些明显相对的字眼（Opposite words），比如五饼二鱼的神迹，门徒看到人那么多，又饿又累，就建议快快解散众人，叫他们自己去打算。但耶稣却吩咐门徒叫他们一排一排地坐下，给他们吃。我们是赶人走，主耶稣是邀请人坐下。 再看登山变像的奇迹，耶稣在祷告，面目放光，门徒却在打盹。我们的心是迟钝，主耶稣是荣耀的。接下来，门徒在路上吵架，要争谁做老大。世上的老大都是最厉害，享有最多权利和好处的，耶稣却说，要做最大的，就要首先谦卑接待服侍最小的。我们要的是头，耶稣却为我们成了尾。 后来，耶稣和门徒到一个撒玛利亚的村庄，但那里的人不要接待耶稣和门徒，于是老羞成怒的雅各和约翰想吩咐火从天降下，烧死他们。耶稣责备门徒，离开那地去别的地方。我们对于那些顶撞我们，不跟我们合作的人，就想他们消失离开；我们的态度是敌对，主耶稣是宽容。 这都是门徒早期的生命，当然到了后来，他们是义无反顾，为主燃烧。那天的灵修实实在在的看到门徒的影子也在自己身上。他们说的，圣经记录下来的，原来也是我，只是用不同的程度和方法表达而已。我们实在太不了解主耶稣的心肠，常以恶对恶，却不能以善胜恶，求主怜悯！

喁喁自语 文：休止符（诗巫宣道堂） 生活很忙碌，一直都是。每天都是从睁眼忙到闭眼睡觉，很少有静下心的时间；读经灵修也总是匆匆忙忙，边灵修边想着下一刻要做的事情，祷告也草草了事，口头禅是“主啊，祢都知道”。 没想到，这一次，上帝给了我很长的时间，安静休息；放缓脚步，来尊崇祂，来荣耀祂，来高举祂。诗篇四十六篇10节再次提醒我：“你们要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地也被尊崇。”此次行动管制对所有的信徒都有一个提醒：忙忙碌碌忽略上帝、忘记上帝的，要悔改，回转归向祂，让上帝居首位。 行动管制期间，为了不让孩子荒废了学业，我每天都规定一个时段学习。一到学习时间，我家小妞就特别多毛病，不是头疼就是肚子疼，想避开学习，几乎每回都是泪眼汪汪。她让我想到目前的情况，被疫情肆虐的世界，被行动管制的我们，不正是被上帝“管教”吗？当下我们虽然难过，甚至埋怨，但爱我们的天父必有要我们领受的。让我们不做属灵的婴儿，而是透过这个功课谦卑学习，知道天父的苦心，得着祂所要我们领受的；就如希伯来书十二章11节：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反而觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是義。” 短短几个月，新冠肺炎疫情就把世界颠覆了——一个接一个地封国封城，不当一回事的国家面临医疗崩溃，医生必须选择性放弃病人，哀鸿遍野。就在这样的时期，许多人发动捐赈物资，给贫苦人送物资，为病痛者也为前线医护人员祷告，为他们制作防护衣，为他们预备食物等。 病毒面前，人人平等 在这之前，人类骄傲自私，各人单顾自己的事，还有多少基督徒记得耶稣教导：最大的是爱？！人心败坏妄为，现今世界欺骗贪婪，无恶不为，多少基督徒还还谨守十诫？人们任意行事，肆意地挥霍上帝的供应，破坏上帝美好的创造，违背祂当初让人类管理的美好计划。是的，我们必须回转，正如历代志下七章14节所说：“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” 病毒面前，人人平等，不会因权力身份财富而有“特别豁免权”（英国首相也不幸感染新冠肺炎）；正如审判台前，人人平等，不会因你位高权重或卑微低下有任何分别。得救只在乎信，是的，只要信（耶稣）就必得救。约翰福音十四6节，耶稣说：“我就是道路真理生命，若不借着我，没人能到父那里去。” 死后灵魂的归处，您想过吗？别再觉得死亡离自己很远，因为没有人知道明天的事；也别再说老了才信，因为没有人能确定自己能否活到老。今天，您信了吗？

生活俯拾 文／卢美玲（香港播道会恩泉堂） 由于祖母在几个月前回天家去，所以我们家在今年（2020年）的农历新年 “没做（过）年”。我们都有心理准备，所以，当阿姨一家在大年初一来探望我们时，实在令我们倍感惊喜及温馨！他们还带了很多礼物给我们，与我们话家常，让我们感受那份亲切及家人的爱！ 其实我向来都有一个疑问：对于经历家人死亡的家庭，岂不是更需要有人去探望及关心他们，让他们在节日经历到爱吗？ 感谢上帝让我们确实经历这样的爱！在新年前，有两个爱我们的家庭，送了很多食物给我们（如：面包、鸡肉、卤鸭、烧卖、芒果、榴槤、“Blangsat”、黑橄榄、“阿渣”及虾饼等），让我们感受到满满的爱充溢在心里；其中一个家庭在过年时还盛情邀请我去他们家吃饭。 回想祖母安息主怀的第二天，有很多亲友前来慰问关心及协助我们。有中学同学及大表妹夫担任司机，载我去处理各项事情。还有一位多年关爱我们的姐妹，从远处来我家载我，再一起去机场接我弟弟回来奔丧。因为班机的延误，我们在机场等了好久，但是姐妹毫无怨言，默默为我们劳碌奔波。 安息礼拜及出殡的那个清晨，三表妹夫来帮忙载物品去医院及额外帮忙处理一些事务，还有表外甥、表外甥女们都帮忙搬东西。在安慰饭桌上，舅舅、舅母、阿姨与姨丈，还有众亲友默默陪伴我们。 好多的天使 这让我想起2004年，当时我在香港的神学院进修；七至八月，我留在马来西亚家里陪伴中风的妈妈。假期快结束时，我回到香港，与神学院同学去了中国内地参与事奉；但到内地的第二天早上，我接到消息说妈妈安息主怀了。 当时我紧急联络神学院同学，帮我购买从香港回到东马的机票；当我回到香港新界，有朋友找了她们教会的弟兄开车到沙田接我，再送我去机场。在机场，神学院老师与同学们都在等我，送我搭飞机。 当时的航班不是很方便，我需要先飞到新加坡，抵达时已是晚上，同学找了他在西马南部新山教会的姊妹，特地从新山开车到新加坡机场接我。其实我并不认识她，当时坐在她车上，她完全知道及明白我的哀伤与疲累，全程都让我安静休息。 从新加坡载我到新山她家时已经很晚，她为我预备了舒适的房间，给我空间安静休息。第二天一大早，她为我预备了热腾腾的早餐，再送我去机场，搭飞机回东马。回到家，大表妹来机场接我，直接去妈妈的安息及出殡礼；出殡礼之后，是姑姑煮寿麵给我们吃。 那是我人生到现在为止最黑暗、最哀伤的三天，然而上帝为我预备了好多位天使，有我认识的以及不认识的主内家人，默默与我同行每一步，静静陪伴我度过哀伤的时刻，让我顺利回家奔丧。 妈妈安息主怀之后的华人新年，也是按习俗没过年。那年除夕，姑姑拿了一些食材给祖母煮；还有一班中学同学特地来探望我们。感谢上帝，让我们在过年时感受到有人陪伴。 静静地陪伴 建道神学院圣经系副教授高铭谦博士这样说：“在华人教会中最难实践的经文之一，应该是这句：‘与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。’(罗十二15)”他说：“难怪罗马书十二章16节这样说：‘倒要俯就卑微的人’，只有把自己看为卑微，视自己本来也与哀哭的人一样都受恩惠，才能与哀哭的人身同感受，与他们一起同哭。与哀哭的人同哭的人不要求对方先来到他的领域才能同哭，而是主动进入对方哭泣与苦难的领域来一起同哭，这种同哭是‘道成肉身’的同哭，也是最美的哭泣。” 高博士的这段话，让我想起曾经在医院见过的一家三代，将应是自己照顾病者的责任，硬生生推给另一位最年长且身体无法负荷的长辈，甚至虽然曾表示要付疗养费，最后却食言。有些人，的确是不愿意与痛苦的人一起痛苦。 经历过最亲爱的妈妈与祖母的逝世后，令我明白哀伤的人最需要的，是有人静静与我们同行，不用说任何一句话，不需要批评或指指点点，只需要静静地、主动地帮忙处理事务；还有，就是默默地、静静地陪伴，那样，就足够了。

报道：韵琴 配合七月宣教月，卫理公会砂华人年议会宣教部特别从7月4日起，在整个七月的每个星期六晚上举办一场线上宣教讲座会，希望通过4场的线上讲座会，能够让弟兄姐妹认识宣教。 7月4日是第一场的线上宣教讲座会，信息分享邀请了砂华人年议会会长池金代牧师为讲员，年会宣教部干事王宝星牧师则分享了专题“如何确定宣教呼召”，更邀请了目前在英国宣教的阮文顺牧师分享他的宣教见证，主席则是林忠锦牧师。 呼召三声 池金代牧师引用了《以赛亚书》六章8-9节为信息经文，并把宣教呼召定义为“呼召三声”。 在他的解经中，首先，呼召是主的声音，我们需要从心里、眼里、耳中听见主的声音。其次，呼召是主的心声，三一真神的心声，即是差、肯与去。然后就是呼召要我的回声，即我在这里，请差遣我，纵然有困境但仍旧去。 王宝星牧师则以最基础的方法，教导弟兄姐妹如何确定宣教呼召，而不是空有满腔热血。 要确定宣教呼召，首先是要确定信靠耶稣得救，拥有重生得救的确据。“就好比一位推销员，倘若自己都没有使用所推销的产品，那又如何使人信服？” 接下来是爱人灵魂渴望传福音；圣经经文的“召唤”；个人经历呼召；牧者、宣教士、教会领袖、父母的认同；环境的预备和开路。 远在英国的阮文顺则分享了他在英国服事的宣教见证，并对他的服事简单扼要地做了介绍。 三位讲员分享之后，大会亦设有3个反思问题供弟兄姐妹思考： 1）你听到上帝对你的宣教呼召吗？ 你如何回应上帝的呼召？ 什么拦阻在你回应宣教呼召？ 整个讲座会时间精简明了，争取在45分钟内完成，让人听起来不觉得冗长，有兴趣可以按以下链接前往重温： [kad_youtube url=”https://youtu.be/A_3M1Acq8lk” ]

宣教学堂 文：池雯雯（年会宣教部宣教士） 在一个不同语言、不同文化的环境中，我最不希望遇到警察；因为警察除了会跟我要钱，还会乱说话。有一次，我骑着摩多车去上班，在路上被交通警察给拦住了。他顶着大肚腩，衣服还被撑出一个洞，看得见小肚脐。他长得高大，说了一堆的话，我听了很是生气。他问说：“你会喝啤酒吗？我们下次一起去喝。你有男朋友了吗？结婚了没？”一个警察说这些话让我很不舒服，而且他的问话与身份不相符。 我们有时是否也像这警察一样，所讲的话和我们的身份不相符？你的身份是天父的儿女，可是很多时候，所做的有没有“表现”出这身份，有没有表现出你是爱天父的人呢？天父很爱你，所以你也要爱天父。 1.你要爱天父（徒一1-2） 在使徒行传一1提到“提阿非罗”，是希腊文theos和philein的音译，意思是指“爱天父的人”，并不是某个人的专有姓名。路加是写书的人，他非常尊敬这个人。《现代中文译本》译之为“提亚非罗阁下”；《和合本2010》在路加福音一1译作“提阿非罗大人”，以表尊敬；《新译本》译为“尊敬的提阿非罗先生”。路加为了保护接收者的安全，把一个爱天父的罗马政府高官，化名为“提阿非罗”，也就是指配受尊敬、爱天父的男士。 主耶稣为了把你和我从罪中拯救出来，牺牲自己，被钉死在十字架上，流出祂的宝血，为的就是洗净你和我的罪，使你和我如今蒙恩受惠。提阿非罗明白天父爱他，他也愿意离弃假神，把路加写给他的话，应用到自己的人生中。天父也爱你，你也要爱天父，更要领受主的使命。 2.你要领受主给你的使命（徒一3-5） 主耶稣虽然受害，死亡却绝不能困住祂，祂向门徒显明自己活着，并吩咐他们成为接棒人，为天父的国奔跑。在一个宗教敏感的国家，有一位牧者为了填补家庭的生计，需要一边花时间带领信徒敬拜，一边开长途面包车载送客人；虽然休息的时间对他来说是不够的，但他从没放弃主给他的使命。 主也向你发出一样的呼召——是否愿意将赦罪和悔改的信息传给世上不同群体或民族呢？在你回应主之前，要安静等候圣灵，寻求力量，依靠圣灵向世人作见证。 3.你要依靠圣灵向世人作见证（徒一6-11） 我们的人生无常。有一次，我的车子停在红绿灯前，不管我怎么启动引擎，车子就是没有反应，当时我真的吓坏了。我既不熟悉那环境，又遇上电池竟然没电，后来幸好路过的人带我去买了新电池来更换，车子果然更有劲，更容易开动。当你为主作见证的时候，需要那从上头来的能力。 当时那好心人帮我检查车子不能开动的原因时，其实我不相信他说的；我告诉他，你做给我看，我就信你。很多时候，你只用口来传福音是不够的，你还要让人亲眼看见那崭新的、带着属天能力的福音在你的生活上呈现出来。上帝的话必须像当年的“道成肉身”一样，也在你的身上和所处的文化中再次“道成肉身”。 让我们一起祷告： 天父，求祢帮助我谨守遵行祢在升天前的教导，先等候圣灵的帮助，才开始行动，努力在居住的地方，甚至远赴天涯海角作祢的见证，奉主耶稣的名祷告，阿门。

报道：黄孟礼 砂拉越卫理公会华人年会因为新冠肺炎的疫情影响，自今年3月22日始，吾会中、英、巫线上崇拜以统一讲台方式直播（以诗巫爱蓮街为直播讲台），迄今共16次，今天（7月5日）则是最后一次的统一直播。下周主日开始，线上崇拜将改由各教区或各牧区自行负责，透过优管（YouTube）或面子书（Facebook）向教区/牧区会众启播。吾会属下一百多間堂会，按计划乃定于8月（有堂会在9月）开始实体崇拜；不过，有些堂会的国语崇拜，包括天恩堂及新福源堂好牧人中心分别在今早或今晚开始实体崇拜了。 根据过去16次统一崇拜直播点击的观察，16次的崇拜直播有近20万人次点击（197,117）。其中，三場平均人数达至1万以上点击的有15次，达1 万4千次以上点击的有5次，达1万3千以上点击的有2次，达1万2千以上点击的有1次，达1万1千以上点击的3次，达1万左右点击的有4次。这其中又以3月27日点击最多（有14,786），最少的则是6月14日（僅出现9,111次点击），相比之下少了5千6百多点击次数。 这16次直播崇拜的平均点击人数为1万2千多人次。 三场不同语文的崇拜中，以华语场点击率最多，1万次以上的有12次；不过自6月7日至今开始都跌至每次8-9千之间。英语堂点击率则在1千3百至2千4百之间，国语堂则在168-547人次之间。 据负责网络直播的同工——福源堂资讯委员会主席陈如忠表示，直播的管道是面子书与优管双管齐下，一般上优管点击的人数多；除非如6月7日般，YouTube出现链接问题，就有人转到面子上参与直播。 陈氏在最近的两次直播崇拜中也发现一个有趣现象，根据数据，牧者一旦讲完道，到会务报告时，人数通常会出现下降的现象。据6月28日的统计，到教会消息报告时少了约825的点击；今天（7月5日）则在报告时少了1,026次的点击。換言之，约占8-10%的会众，听完道后就退出直播了。这不禁让人想到实体崇拜时，不时也会出现讲完道就有会众频频上洗手间，或领完圣餐、报告完之后就先匆匆离开的情景呢！当然，实际情况到底如何则未可知了，还有待进一步了解与观察。 陈氏称，下周开始虽然由各自教区或堂会自行负责直播，不过福源堂仍有崇拜直播，但只是第一场现场直播录影，其他兩场（9.30am及7.00pm）则以重播方式播出。若有些堂会沒有直播器材设备，可以继续收看该堂的直播崇拜；至于国语崇拜则倾向实体崇拜。 　　下列是直播以来的16次的点击率数据： 3月22日：英2,435；中11,691；巫547；总14,673 3月28日：英2,087；中12,217；巫482；总14,786 4月5 日：英1,791；中11,856；巫475；总14,022 4月12日：英2,062；中12,658；巫332；总14,662 4月19日：英1,243；中11,350；巫363；总11,953 4月26日：英1,787；中12,363；巫315；总14,465 5月3 日：英1,580；中11,543；巫345；总13,460 5月10日：英1,938；中11,072；巫464；总13,274 5月17日：英1,693；中10,253；巫262；总11,210 5月22日：英1,601；中10,250；巫218；总11,069 5月31日：英1,673；中10,391；巫218；总12,282 6月7日：英   1,599；中8,551；巫319；总10.469 6月14日：英1,383；中7,565；巫168；总9,116 6月21日：英1,482；中9,198 ；巫175；总10,855 6月28日：英1,379；中8,784；巫191；总10,355 7月5日：英1,496；  中8,761； 巫206；总10,463

7月圣餐主日崇拜证道 整理：韵琴 一场新冠肺炎疫情让“SOP”这个名词成为了人们最熟悉的名词，但真正的人生“SOP”到底是什么呢？池金代牧师告诉你，是：信主得救（Saved）、听从上帝（Obedient），以及使人和平（Peacemaking）。 7月5日是7月份的圣餐主日，也是卫理公会砂华人年议会自3月份进行中央线上崇拜以来的最后一次中央（统一讲台）线上崇拜，之后将由各堂会自行负责各自的线上崇拜，直到恢复实体主日崇拜为止。 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师以“人生SOP”为题，并引用了“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书六章23节），提醒大家病毒纵然可怕，但“罪”比病毒更可怕，带来永恒的灭亡。 著名的铁达尼号沉没事件因电影创作而闻名于世，但甚少人知道，有位牧师也在这场船难中罹难；而他在沉下海底之前，仍然不懈地向人们传福音，只因他觉得真正的得救是笃信上帝。他，就是约翰．侯伯牧师（Rev. John Harper）。 池会长说，上帝的救恩是白白给我们的，更是一份完美的救恩，无论是过去、现在还是未来，都是完整的，不会因为岁月的变迁而改变。 “就如同砂华人年议会百多年的历史进程，我们经历了二战时期的教堂关闭，上世纪70年代的戒严时期，造成了乡间的信徒迁徙各地，反倒促成了福音广传砂州。然后就是2020年的疫情，为教会提供了转向线上传福音的契机。” 顺从上帝为优先 信主得救之后，大家当要听从上帝，把顺从上帝视为优先，紧记扫罗王的教训，不要重蹈覆辙。“上帝要求扫罗听从，其实是要保护他。虽然我们常以为听从是没有自由，殊不知，这是上帝为我们所设下的保护网。”对照此次疫情所带来的行动管制，其实也是大马政府对人民的一种保护。 池会长还说，听从上帝其实并不是件难事，因为“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约翰壹书五章3节），只要遵循圣灵要你做的即可。 人生SOP的最后一项是使人和平。池牧师提醒大家都要成为和平使者，不但自己要与上帝和好，也要成为使者帮助他人与上帝和好。同时与家人，甚至是敌人都要和好，祝福他们，让我们都有一个和平的关系。 今天的会后讨论分享： 遵守人生的SOP有何重要性？请分享你从信息学到的一个功课。 为什么现今遵守防疫的SOP还是那么重要？疫情下有哪一些你所学习到的标准作业程序（SOP）是你将来会继续有的习惯？ 是次崇拜后，参与线上崇拜的会友们也受促按着不同教区与牧区，填写一份线上点名表（Google form，可按所属教区扫描二维码【见附图】填写），好方便年会点算崇拜人数。

整理：黄家源（牧师/年会会友事工部干事） 　　砂拉越华人年议会近250位教牧同工，于2020年6月21日进行了第二次云端牧职交流会。这次邀请年议会三个单位分享他们如何在疫情期间推动事工，服侍上帝。 疫情中的宣教感动和行动 　　这是由宣教部干事王宝星牧师担纲分享她团队的工作。新冠疫情和行动管制期间，宣教部大部分工作继续推展，只有几件事工延后，包括：到工场探访宣教士、7月22日在古晋举行的佳美脚踪宣教营、拍摄难民事工短片、筹备印度支那的语言和职业中心，以及堂会的短宣队。今年应该没法去了，若是上帝许可，希望明年可以成行。当上帝关了一道门，却开了一扇窗；在疫情爆发时，宣教部立刻转到线上，这包括以下几方面的服侍： 加强关怀：以至带来感动。宣教工场也有疫情。开始行动管制时，王干事本身陪同二位主任分头联系加强关怀每个宣教士和平信徒（带职服侍的“鸽子”）；工场主任刘宜棋传道则安排宣教部5位同工在线上轮流与不同国家的宣教士见面交流祷告。一些宣教士非常兴奋和感动，希望可以与他们谈话数小时。 宣教士在工场也积极关怀需要的人。例如宣教部收集了口罩给有关宣教士带回东亚共两夫妻自己使用。那时东亚疫情刚刚爆发，非常缺口罩；于是宣教士分一些给当地特别需要的人。后来，东亚疫情受控制了，我们这里疫情却严重起来；东亚那些曾受益于我们送过口罩的人说要寄口罩来，但我们婉拒了。他们回馈的心令我们很是感动！ 过去我们没有时间牧养献身者。今年州内主任陈璐玲牧师积极地联系了大约50位正在寻求呼召和确定献身的弟兄姐妹，在线上用上帝的话、书籍、电影等来牧养他们，帮助一些确定救恩，一些确定献身，鼓励他们传福音。一个弟兄不曾传过福音，也没接受过训练，但他勇敢地在一天里向他所认识的三个人传道。他最害怕的那个人，竟然是最乐意听他讲福音的；所以他很兴奋，我们很感动。 疫情中的新行动、新事工包括：带领7月份四个星期四晚上的祷告会，日期分别是2、9、16、30日（时间为7:30pm），为尼泊尔、13位宣教士子女、日本和难民事工祷告。每一次会有宣教士分享，并在线上参加祷告会；每一次祷告会大约45分钟。这是透过ZOOM兼面子书直播，欢迎大家也上网参加这祷告会https://www.facebook.com/shiuandawmethodistchurch/ 七月宣教月将举办四场华语宣教讲座会，时间皆为7:30-8:15pm。2020年7月4日的主题为“如何确定宣教呼召”，7月11日的主题是“如何装备自己成为宣教士”，7月18日主题乃“宣教士服侍与生活的挑战”，与7月25日的主题为“介绍宣教工场和需要”。这4次讲座的讲员包括：池金代牧师、王宝星牧师、刘世尧牧师、陳璐玲牧师、刘宜棋传道，再加上散居各国的宣教士见证等。http://www.sarawakmethodistchurch.org/2020/04/30bomissionseminar/ 另外，还在8月15日的8:00-8:45pm.举办英语论坛“Mission Awareness Webinar：BE MISSIONS-MINDED”，Youtube线上直播（Live），讲员为池金代牧师与许广铮牧师。 疫情中如何让孩子到耶稣这里来? 基督教教育部主日学组组长黄声忠牧师带领他的团队分享。他们首先献上感恩，尽管困难，不少牧者仍积极地关心儿童主日学事工，亲力亲为，参与预备儿童敬拜的视频，关心指示儿童主日学同工关怀和牧养信徒与非信徒家庭的孩子。当中有许多儿童敬拜视频，成了许多其他堂会现成的资源，也学习如何在线上教导。牧者关注每次发送给学生的内容，以确保孩子们得到属灵营养的喂养。 基督教教育部主日学组扮演的角色，是与教区基督教教育执行会取得紧密联系，了解各牧区的情况，尽可能的给予所需要的帮助。萧瑜瑾牧师每日提供简要手机版的《每日活水》供作个人灵修与家庭祭坛材料。此外也推介由台湾读经会提供的《儿少读经乐》材备用。这些由主日学组提供的资源的传递先寄给教区基教执行，会再由他们转发各牧区主日学校长。 至于各牧区主日学的牧养事工，校长、主日学各班级主任与众老师，齐心配搭制作视频，按着课程进度，由各班老师发送给各自班级的学生，内容包括：同声赞美、同心祷告、一起学习圣经真理、背诵经文、活动或手工等。敬拜视频制作后则由各班老师发送给家长，由他们督促自己的孩子进行学习，完成课业或进行拍摄视频发回给老师，由他们记录或评分。老师们会去电非信徒家长，请他们督促孩子学习，只是果效欠佳。 疫情中与网络青年人共行门徒路 年议会团契指导邱智祥牧师、青少年中心主任萧瑜瑾牧师与有丰富服事大专生经验的陈晶晶教区长共同分享疫情中的青少年与大专牧养策略。他们发现，在疫情中，青少年其实更加忙碌于上课，在牧养上是个很大的挑战；因为整天面对着手机或电脑屏幕，他们有时会感觉在线上聚会其实是个过重的负荷。 疫情下的青少年团契牧养有三方面的关注：灵性牧养、关系联系和持续牧养。善用社交媒体传送简要手机版《每日活水》提供个人灵修；同时使用ZOOM进行职员的成长小组、每周线上聚会，还有每周小组灵修等。另外，也透过电话邀约新朋友参与线上聚会，和特别的线上交流活动。至于没法子参加线上聚会的，可以透过另设小组联系关怀。透过如此牧养与联系大伙儿，得以持续聚会。另外，青少年中心也提供了线上创意的居家桌游教学以及如何举办线上联谊交流会。 大专学生课业繁重，定期透过群组或个别联系陪伴他们。灵粮供应，透过灵修文字牧养。疫情中没有停止聚会，拟定切合他们的课题，并邀请不同讲员，在灵性、感性与知性上供应他们生命不同层面的需要。大家分成小组，彼此关怀，也特别照顾宿舍生在“居舍”期间的饮食等需要。 疫情下的青年事工有三个“看见”：鼓励资源整合，比如多多举行教区性联合聚会，集中精髓共享，简化工作；关心工作分作乡区与市区牧养；针对性地按着现今世代青年人的需要，有效地牧养他们。 疫情中献身者的“吼”召 魔鬼好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，其中更是包括献身预备全职服侍上帝的人。因此，卫理神学院院长邱和平牧师受邀传讲“疫情在献身者的‘吼’召”，一同探讨在这危机四伏的末后时代，我们如何可更好地牧养他们。 1.用心良苦的纪律行动 在作诗巫卫理神学院神学教育的反思时，和平牧师无比感慨与心痛地提到神学院有时不得不“割除”一些神学生的挣扎，他说那时简直是在割除自己的一块肉。他这样行，不只是与他的性格有关系，更是在于兼顾公义与慈爱；也因神学院乃是接受教会委托，当所差来的还不合适，就要将他们再“差回去”，希望继续塑造栽培他。这实在是在以积极的态度来看待和铺设信徒的成长路。 2.培育门徒的两个典范 培育传道人有两个宝贵的圣经参考，就是主耶稣的培育门徒的蓝图和使徒保罗的门徒典范。主耶稣的门训蓝图（路九18-27）：面对诱惑，回归蓝图（23节）；当舍己负十架跟从主（24节）；不随群众，“自知”之明（20节）；委身天国的得失经济学（24-25节）以及通达神道，不耻传扬（26节）。 使徒保罗的门徒典范（徒廿18-32），显出八个特征：委身孕育诚信的门徒（18-20节）；做人与作工，教会成为孕育的母腹；委身传扬福音的门徒（20-21节）；大使命大诫命，生命与组织动力；培育能够服侍的门徒（22-27节）；谦卑仆人领袖，塑造品格重要；培育承先启后的门徒（28-32节）以及迈向上帝的未来，上帝的工作我的手。 3.关心成熟门徒的献身 邱牧师强调，神学教育的“母腹”是各家堂会，神学院并非工厂而是训练传道人的驿站。服侍上帝的人，技能不是问题，生命问题才是真正挑战的所在。基督徒，更是上帝的仆人，要避免灵性的私营化，需要主内守望彼此督促——我们都有很大的成长空间。服侍上需要保持一个张力：就是授权配合与发挥恩赐。 4.教会需要为未来教会的属灵领袖把关 这是和平牧师的总结，他呼吁在确认呼召后，要给予献身者在聚会受训的机会，不可把这当作“差使”，而是小心刻意地培育。堂会牧者还要主动地给予其身心灵的蒙导，刻意培育圣洁的品格，指导有目标的阅读。把关工作包含五方面的培育： 智的培育：看些什么、想些什么、写些什么、读经默想、消化成长。建议必须研读有关呼召身份、生命塑造及卫理总神学的相关书籍。 体的培育：均衡饮食、按时起居、杜绝成瘾、吃苦耐劳及锻炼体魄等。 心的培育：原生家庭、自知之明、处理情绪、忍耐谦卑及诚实智勇等。 灵的培育：坚固靠上帝、处理罪恶、与上帝亲密、清晨灵修及圣洁欢欣等 群的培育：不是操控、也非牢笼、真诚有爱、与人亲爱及品格日新等。 引起众人热烈讨论的课题则是：教会作为未来传道人的母腹，应当如何实际地进行呢？林圣贵牧师与林彪牧师在分享自身栽培未来传道人的经历时表示，他们会邀请献身者在进入神学院前的三至五年，让他们有充分的服侍机会（尤其是国语会众），将他们带在身边，尽可能给予他们多些见习的机会，就像真正的传道人一般过教会生活。 邱智祥牧师则分享他受栽培的亲身经历，说当年美安堂主理林道顺牧师就给了他宝贵的服侍机会，包括参加入殓礼拜，学习许多作传道人的宝贵功课。此外，为了让献身者在教会安心见习，给予他们津贴（甚至薪金）是需要的。 … Read More

报道：韵琴   经过了长达3个多月的行动管制期，卫理公会砂华人年议会属下教会于7月2日正式恢复实体聚会，唯出席者必须遵守标准作业程序（SOP）。 7月2日适逢星期四，是砂华人年议会所定、每周一次的晚间祷告会；为此，多个教会已经正式恢复实体祷告会。 进入圣堂前都必须先写下个人资料 根据标准作业程序，弟兄姐妹不能携带12岁以下的孩童前来教会，并必须配戴口罩、进入教堂必须测量体温，以及保持一米的社交距离。 虽已恢复实体祷告会，但为了能够让更多弟兄姐妹参加，唯仍保留网络直播的线上祷告会。 诗巫新福源堂在行管期后，首次恢复进行的实体祷告，共有70位参加者，而实时参加线上祷告会的人数则有113人（面子书直播33人、Youtube 80人）。 根据该堂会的记录，从2020年1月份至3月12日，参加祷告会的平均人数是178人。 新福源堂实体祷告会一瞥。 另一间恢复实体祷告会的教会——诗巫万民堂则有50人参加祷告会，而在Youtube直播的线上祷告会在今早截至11时为止，则显示有154人浏览。在此之前，万民堂祷告会的平均参加人数有150人。 诗巫万民堂实体祷告会有50人参与。

报道：韵琴   经过了长达3个多月的行动管制期，卫理公会砂华人年议会属下教会于7月2日正式恢复实体聚会，唯出席者必须遵守标准作业程序（SOP）。 7月2日适逢星期四，是砂华人年议会所定、每周一次的晚间祷告会；为此，多个教会已经正式恢复实体祷告会。 进入圣堂前都必须先写下个人资料 根据标准作业程序，弟兄姐妹不能携带12岁以下的孩童前来教会，并必须配戴口罩、进入教堂必须测量体温，以及保持一米的社交距离。 虽已恢复实体祷告会，但为了能够让更多弟兄姐妹参加，唯仍保留网络直播的线上祷告会。 诗巫新福源堂在行管期后，首次恢复进行的实体祷告，共有70位参加者，而实时参加线上祷告会的人数则有113人（面子书直播33人、Youtube 80人）。 根据该堂会的记录，从2020年1月份至3月12日，参加祷告会的平均人数是178人。 新福源堂实体祷告会一瞥。 另一间恢复实体祷告会的教会——诗巫万民堂则有50人参加祷告会，而在Youtube直播的线上祷告会在今早截至11时为止，则显示有154人浏览。在此之前，万民堂祷告会的平均参加人数有150人。 诗巫万民堂实体祷告会有50人参与。