628主日证道 整理：韵琴   生命的重塑必须先从对神的认知开始，将焦点转向上帝，继而通过自我心灵的重塑，认清自己的有限，再经历重塑带来的蜕变，在等候中重新得力。   6月28日是圣灵降临节后第四主日，基督教卫理公会砂华人年议会诗巫西教区长陈晶晶牧师以“生命的重塑”为题，分享今天的信息。   陈牧师说，没有人知道自己在世的时间还有多少？就如同我们在2019年结束之前，没有人知道2020年竟然会发生如此大的疫情，让我们被关在家里3个月的时间，甚至连教会都停止实体崇拜。   “过去我们都过得太安逸，让我们对很多事情都习以为常，这个疫情的发生，是时候让我们停下来，重新省思自己，调整与重塑自己。”   她强调，虽然疫情造成了许多的困难，但不要为几天的困难而埋怨神，因为你曾享受几千天的恩典，当将生命与心灵的焦点转向上帝。   陈教区长引用了《以赛亚书》四十章27-31节为今天的证道经文，分别从“对神认知的重塑”、“自我心灵的重塑”和“重塑带来的蜕变”三方面出发，劝导弟兄姐妹们趁此时机，重塑自己的生命。   对神认知的重塑 对神认知的重塑（27-28节），陈牧师强调，上帝的是永在的神，是创造地极的主，不要因为看不见，就否定祂。其实，纵然在患难中，祂也一直在掌权。   同时，上帝也是从不疲乏，从不困倦的，我们可以放心地把一切交托在祂的手中，按祂的旨意所定的时间与计划来进行。   还有，上帝的智慧是无法测度的，只是这个时代的我们都喜欢用自己有限的智力来局限了上帝的作为。   “原本，今年是非常丰富的一年，但是疫情的突发，让所有的计划全部都停摆，甚至都不知道下一步要怎么走。然而，在某一天的灵修中，上帝告诉我要休息。我这才知道，原来上帝给了我们悔改的机会。”   自我心灵的重塑 自我心灵的重塑（29-30节），陈牧师认为，唯有认清自己的有限时，才能真正的认识神。而经文中的疲乏困倦不是指身体上的，乃是指心灵上的信心、属灵生命上的信仰动摇了，奔跑天路的力量衰弱了。   截至昨天为止，新冠肺炎全球确诊病例己达9,815,246人，死亡人数则达496,596人，康复人数则有4,959,048。这些流失的不是千千万万的数字，而是真实的生命。   “这个疫情造成了许多人面临失业，经济出现了问题，也因为家人的长期在家导致了家庭矛盾的产生。”在她看来，矛盾的产生主要是我们的思维通常都是想要去改变别人多一点，而不是改变自己，殊不知，其实自己才是应该做出改变的那一个。   当然，也有人会因为看着疫情的严重，心灵上的信心、属灵生命上的信仰动摇了，奔跑天路的力量衰弱了。但请不要忘记，无论如何，上帝依然掌权。   重塑带来的蜕变 重塑带来的蜕变（31节），陈牧师重申，人若与上帝有正当的关系，就不致失败，最重要的关键是人必须等候耶和华。   等候不是静态的，不是没有行动、无可奈何的消极态度，而是积极地将我们的眼目从这世界移到上帝的身上。   另外，陈牧师还举例了一位护士的见证，对于照顾病人，护士尽忠职守，为病人付出了爱心与耐心，原来的她以为工作与信仰是需要分开的，在新冠疫情中，她也把多余的防护用品送给有需要但缺乏的人，然后她陷入了思考，想说自己还可以为人们做什么？除了物资之外，人们还需要什么？原来人们还需要的，正是耶稣基督的爱。   … Read More

628主日证道 整理：韵琴   生命的重塑必须先从对神的认知开始，将焦点转向上帝，继而通过自我心灵的重塑，认清自己的有限，再经历重塑带来的蜕变，在等候中重新得力。   6月28日是圣灵降临节后第四主日，基督教卫理公会砂华人年议会诗巫西教区长陈晶晶牧师以“生命的重塑”为题，分享今天的信息。   陈牧师说，没有人知道自己在世的时间还有多少？就如同我们在2019年结束之前，没有人知道2020年竟然会发生如此大的疫情，让我们被关在家里3个月的时间，甚至连教会都停止实体崇拜。   “过去我们都过得太安逸，让我们对很多事情都习以为常，这个疫情的发生，是时候让我们停下来，重新省思自己，调整与重塑自己。”   她强调，虽然疫情造成了许多的困难，但不要为几天的困难而埋怨神，因为你曾享受几千天的恩典，当将生命与心灵的焦点转向上帝。   陈教区长引用了《以赛亚书》四十章27-31节为今天的证道经文，分别从“对神认知的重塑”、“自我心灵的重塑”和“重塑带来的蜕变”三方面出发，劝导弟兄姐妹们趁此时机，重塑自己的生命。   对神认知的重塑 对神认知的重塑（27-28节），陈牧师强调，上帝的是永在的神，是创造地极的主，不要因为看不见，就否定祂。其实，纵然在患难中，祂也一直在掌权。   同时，上帝也是从不疲乏，从不困倦的，我们可以放心地把一切交托在祂的手中，按祂的旨意所定的时间与计划来进行。   还有，上帝的智慧是无法测度的，只是这个时代的我们都喜欢用自己有限的智力来局限了上帝的作为。   “原本，今年是非常丰富的一年，但是疫情的突发，让所有的计划全部都停摆，甚至都不知道下一步要怎么走。然而，在某一天的灵修中，上帝告诉我要休息。我这才知道，原来上帝给了我们悔改的机会。”   自我心灵的重塑 自我心灵的重塑（29-30节），陈牧师认为，唯有认清自己的有限时，才能真正的认识神。而经文中的疲乏困倦不是指身体上的，乃是指心灵上的信心、属灵生命上的信仰动摇了，奔跑天路的力量衰弱了。   截至昨天为止，新冠肺炎全球确诊病例己达9,815,246人，死亡人数则达496,596人，康复人数则有4,959,048。这些流失的不是千千万万的数字，而是真实的生命。   “这个疫情造成了许多人面临失业，经济出现了问题，也因为家人的长期在家导致了家庭矛盾的产生。”在她看来，矛盾的产生主要是我们的思维通常都是想要去改变别人多一点，而不是改变自己，殊不知，其实自己才是应该做出改变的那一个。   当然，也有人会因为看着疫情的严重，心灵上的信心、属灵生命上的信仰动摇了，奔跑天路的力量衰弱了。但请不要忘记，无论如何，上帝依然掌权。   重塑带来的蜕变 重塑带来的蜕变（31节），陈牧师重申，人若与上帝有正当的关系，就不致失败，最重要的关键是人必须等候耶和华。   等候不是静态的，不是没有行动、无可奈何的消极态度，而是积极地将我们的眼目从这世界移到上帝的身上。   另外，陈牧师还举例了一位护士的见证，对于照顾病人，护士尽忠职守，为病人付出了爱心与耐心，原来的她以为工作与信仰是需要分开的，在新冠疫情中，她也把多余的防护用品送给有需要但缺乏的人，然后她陷入了思考，想说自己还可以为人们做什么？除了物资之外，人们还需要什么？原来人们还需要的，正是耶稣基督的爱。   … Read More

喁喁自语 文：黄祥英 从 3 月份开始，我们就开始线上崇拜；虽然没了实体崇拜，但我们可以把线上崇拜的直播链接分享给更多人，透过网络让更多人认识主。这样其实是好的，能让上帝的灵充满在每个人家中。何况，我们确实需要适应时代的进步，更多善用科技传福音。 我很感恩，因为上帝总有美好的旨意，我们也可积极将线上崇拜链接分享给身边的人，尤其是非信徒。由于行动管制期间，大多数人比较闲空，包括非信徒就有机会观看崇拜直播并接触福音，也许他们的心会被牧者的证道或诗歌触动而想要更深认识基督教。所以，我们绝不可放过任何一个可以传福音的机会。 此外，我也参加了女少年军的线上聚会。虽然有很多活动确实不能线上进行，但军牧和军官也想尽办法让我们仍然可以在家敬拜上帝。5 月份开始，我们就透过“ZOOM”继续聚会，查考《马太福音》。我们可以在家完成奖章课程的活动，比如玩桌游、烹饪、运动等等。这也给了我动力，让我在家也可以过着多姿多彩的生活。可是在家进行聚会的缺点就是大家不能面对面沟通和分享，而且聚会时间也缩短了很多，平常 3 小时的聚会被缩短成 1 小时。 在一起的时间 行管令开始后，我们家也进行“家庭祭坛”。每周一和周五，我都会和家人、亲 戚一同进行家庭祭坛，唱诗、查经、分享和代祷，这是我很喜欢的聚会方式。在这之前，每个人各忙各的，很少有这样宝贵的机会一起坐下来敬拜上帝，而行管令给了我们很多在一起的时间。 透过大家分享，更熟悉彼此，也可彼此鼓励与劝勉。在每一次家庭祭坛中，大家轮流参与不同事奉，如带领查经、领唱等等；所以，我很珍惜每一次的家庭祭坛，因为这样的机会并不多。 总的来说，我还是很感恩，因为这次疫情，我体会到上帝的爱无处不在。我们不一 定要到教堂才能敬拜上帝，只要我们怀着爱主的心，积极参加线上崇拜和团契，上帝依然与我们同在。 另外，我以前没空出席教会每周四晚祷会，但现在参加了线上晚祷会，这对我来说是难能可贵的，透过线上的方式与主约会是一种很棒的体验。当然，线上崇拜和聚会也有它的缺点，有许多特别主日不能如期举行（如女少年军主日），聚会活动受到限制，因有很多活动是无法线上进行。 最后，我想与大家分享一句经文：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”；盼望这经文可以不断地提醒你和我，让我们无时无 刻都记得要参加聚会——疫情不能阻止我们继续归向上帝的。

喁喁自语 文：黄祥英 从 3 月份开始，我们就开始线上崇拜；虽然没了实体崇拜，但我们可以把线上崇拜的直播链接分享给更多人，透过网络让更多人认识主。这样其实是好的，能让上帝的灵充满在每个人家中。何况，我们确实需要适应时代的进步，更多善用科技传福音。 我很感恩，因为上帝总有美好的旨意，我们也可积极将线上崇拜链接分享给身边的人，尤其是非信徒。由于行动管制期间，大多数人比较闲空，包括非信徒就有机会观看崇拜直播并接触福音，也许他们的心会被牧者的证道或诗歌触动而想要更深认识基督教。所以，我们绝不可放过任何一个可以传福音的机会。 此外，我也参加了女少年军的线上聚会。虽然有很多活动确实不能线上进行，但军牧和军官也想尽办法让我们仍然可以在家敬拜上帝。5 月份开始，我们就透过“ZOOM”继续聚会，查考《马太福音》。我们可以在家完成奖章课程的活动，比如玩桌游、烹饪、运动等等。这也给了我动力，让我在家也可以过着多姿多彩的生活。可是在家进行聚会的缺点就是大家不能面对面沟通和分享，而且聚会时间也缩短了很多，平常 3 小时的聚会被缩短成 1 小时。 在一起的时间 行管令开始后，我们家也进行“家庭祭坛”。每周一和周五，我都会和家人、亲 戚一同进行家庭祭坛，唱诗、查经、分享和代祷，这是我很喜欢的聚会方式。在这之前，每个人各忙各的，很少有这样宝贵的机会一起坐下来敬拜上帝，而行管令给了我们很多在一起的时间。 透过大家分享，更熟悉彼此，也可彼此鼓励与劝勉。在每一次家庭祭坛中，大家轮流参与不同事奉，如带领查经、领唱等等；所以，我很珍惜每一次的家庭祭坛，因为这样的机会并不多。 总的来说，我还是很感恩，因为这次疫情，我体会到上帝的爱无处不在。我们不一 定要到教堂才能敬拜上帝，只要我们怀着爱主的心，积极参加线上崇拜和团契，上帝依然与我们同在。 另外，我以前没空出席教会每周四晚祷会，但现在参加了线上晚祷会，这对我来说是难能可贵的，透过线上的方式与主约会是一种很棒的体验。当然，线上崇拜和聚会也有它的缺点，有许多特别主日不能如期举行（如女少年军主日），聚会活动受到限制，因有很多活动是无法线上进行。 最后，我想与大家分享一句经文：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此”；盼望这经文可以不断地提醒你和我，让我们无时无 刻都记得要参加聚会——疫情不能阻止我们继续归向上帝的。

MCO下的喁喁细语 整理：王振平 之一 身心灵有作息时间 在疫情期间，我的生活其实与平时没两样。我在一间油站公司上班，疫情刚开始时，路上交通顺畅，不需要赶路，面对塞车。在路途中，我可以悠闲地望望天空，欣赏上帝所创造的，让我心情平静。这期间，甚少公司来问账目和付款，我可以很轻松地在办公室里把手头上的工作做完。行动限制法令刚开始，我必须在晚上七时前回来，这给我身心灵有一个作息的时间，对我的身体健康有帮助。我们不需要匆匆忙忙，很早回家把家务做完，过后和家人聊天和看电视，彼此联系，团聚在一起。 现在疫情好转，很多领域又恢复，回到3月18日之前繁忙的生活。我需要遵守标准作业程序，做一个好公民。我要继续仰望主，在上帝的话语上扎根。通过疫情，我学习到一个功课：要珍惜当下，珍惜我们身边的人，珍惜我们所爱的人，相信上帝必带领我度过。（林鸿典） 之二 不忘当初信主的心志 在疫情中，我重新检讨自己属灵状况，重新整顿，不要忘记自己当初信主的心志。疫情中的“SOP”（Substain，Obey and Pray），对我来说是很重要，要不断地操练，不断地学习。就好像希伯来书六章1节说：“要竭力进到完全的地步。”我们的信仰经不起考验，经不起苦难，就很容易跌倒了。我在疫情中常常提醒自己信仰的根基要立得稳。在这期间，到五月，我已把整本圣经读完一次，接下来就抄希伯来书，也细读希伯来书；还进行家庭祭坛，与家人彼此分享和祷告。在疫情中，我有比较多时间看属灵书籍，上网参加一些课程，这些课程都不受地区的限制，可以造就自己的属灵生命。 我很感恩，上帝在这期间给我最好的休息时间。其实，我在疫情中生活没有两样，只是生活比较轻松简单，也比较充实。我的工作还是照常，虽然没有去学校教书，但在家里线上教学，每天备课。在这期间，我上了许多网络教学课程，学到很多新的教学技巧。这期间，也尝到女儿做的糕点，感恩体重没有增加。总括来说，疫情中的我满满主的恩典，生活非常充实。（俞莉菁） 之三 带领家人读经祷告 MCO开始，但我还是照常每天上班，因为我的公司是油棕业，是被允许开工。虽然老板容许员工把文件带回家做，但是办公室需要技术人员处理一些技术上的问题，所以我就每一天留在办公室上班，只是时间比较伸缩性。 MCO前的那个星期六，听到圣道堂决定暂停崇拜，心中蛮伤感。这是我人生中第一次遇到没有去教堂崇拜，还跟太太商讨第二天要去哪里崇拜；那天晚上又听到池金代会长通知全砂卫理公会必须停止崇拜，听到这消息好像晴天霹雳。那时，我感觉要去其他教堂崇拜的机会也没了，就带着无法想象的心情去睡觉。第二天，我和太太孩子们对着电视机崇拜，这是人生中第一次对着电视机崇拜；虽然这样，我还是告诉家人崇拜时要穿着端庄，要跟着领会唱诗读经。 MCO开始，我带领家人禁食祷告，准备星期四的祷告会诗歌和祷告内容。感谢上帝，圣道堂在MCO期间也开始网络祷告会，为我除去一个烦恼。疫情中，工作时间比较伸缩性，自己读经祷告时间也比较多了，也感觉与上帝的关系比较亲密。过去，我认为孩子们的读经祷告应该自动自发，所以没有想过与孩子们每一天都读经祷告。这次我特别有感动，愿意陪孩子们读经祷告（可能是三月参加了家庭门训研讨会的缘故吧）！四月开始，我每天晚上与家人用《每日活水》一起灵修，也通过视频与在西马的大女儿读圣经，一直维持到现在。 在服侍方面，虽然教会许多事工暂停，但我手头上还有一些事工，如写议案、翻译内部审计的财政指南和查宣教部账目。现在，我在准备七月怀安堂青团的分享内容。在这段期间，我学会了新的网络资讯，也参加了会议和教会课程。在家里参加课程，不需要太早去教堂，参加完就“到家”了，那种感觉很不错。另外感恩的是，MCO期间睡眠比较充足。（何名兴） 之四 邀请人参加线上聚会 　　我是第一次感受到疫情中的生活；没有聚会，不能参加实体崇拜，转换线上崇拜。在疫情中，我每日使用《每日活水》灵修，感觉不错，明白许多上帝的话语。每个星期，我打电话关心几位没参加崇拜或没信主的人，邀请他们参加线上聚会，也把牧师传送给我看的灵修材料转发给他们。我也在兄弟姐妹中做了一个祷告群，每天上载为孩子祷告的祷文，叫他们一起为我们的儿女祷告。在疫情中，我的日子过得蛮写意，蛮充实的。（罗会权）

MCO下的喁喁细语 整理：王振平 之一 身心灵有作息时间 在疫情期间，我的生活其实与平时没两样。我在一间油站公司上班，疫情刚开始时，路上交通顺畅，不需要赶路，面对塞车。在路途中，我可以悠闲地望望天空，欣赏上帝所创造的，让我心情平静。这期间，甚少公司来问账目和付款，我可以很轻松地在办公室里把手头上的工作做完。行动限制法令刚开始，我必须在晚上七时前回来，这给我身心灵有一个作息的时间，对我的身体健康有帮助。我们不需要匆匆忙忙，很早回家把家务做完，过后和家人聊天和看电视，彼此联系，团聚在一起。 现在疫情好转，很多领域又恢复，回到3月18日之前繁忙的生活。我需要遵守标准作业程序，做一个好公民。我要继续仰望主，在上帝的话语上扎根。通过疫情，我学习到一个功课：要珍惜当下，珍惜我们身边的人，珍惜我们所爱的人，相信上帝必带领我度过。（林鸿典） 之二 不忘当初信主的心志 在疫情中，我重新检讨自己属灵状况，重新整顿，不要忘记自己当初信主的心志。疫情中的“SOP”（Substain，Obey and Pray），对我来说是很重要，要不断地操练，不断地学习。就好像希伯来书六章1节说：“要竭力进到完全的地步。”我们的信仰经不起考验，经不起苦难，就很容易跌倒了。我在疫情中常常提醒自己信仰的根基要立得稳。在这期间，到五月，我已把整本圣经读完一次，接下来就抄希伯来书，也细读希伯来书；还进行家庭祭坛，与家人彼此分享和祷告。在疫情中，我有比较多时间看属灵书籍，上网参加一些课程，这些课程都不受地区的限制，可以造就自己的属灵生命。 我很感恩，上帝在这期间给我最好的休息时间。其实，我在疫情中生活没有两样，只是生活比较轻松简单，也比较充实。我的工作还是照常，虽然没有去学校教书，但在家里线上教学，每天备课。在这期间，我上了许多网络教学课程，学到很多新的教学技巧。这期间，也尝到女儿做的糕点，感恩体重没有增加。总括来说，疫情中的我满满主的恩典，生活非常充实。（俞莉菁） 之三 带领家人读经祷告 MCO开始，但我还是照常每天上班，因为我的公司是油棕业，是被允许开工。虽然老板容许员工把文件带回家做，但是办公室需要技术人员处理一些技术上的问题，所以我就每一天留在办公室上班，只是时间比较伸缩性。 MCO前的那个星期六，听到圣道堂决定暂停崇拜，心中蛮伤感。这是我人生中第一次遇到没有去教堂崇拜，还跟太太商讨第二天要去哪里崇拜；那天晚上又听到池金代会长通知全砂卫理公会必须停止崇拜，听到这消息好像晴天霹雳。那时，我感觉要去其他教堂崇拜的机会也没了，就带着无法想象的心情去睡觉。第二天，我和太太孩子们对着电视机崇拜，这是人生中第一次对着电视机崇拜；虽然这样，我还是告诉家人崇拜时要穿着端庄，要跟着领会唱诗读经。 MCO开始，我带领家人禁食祷告，准备星期四的祷告会诗歌和祷告内容。感谢上帝，圣道堂在MCO期间也开始网络祷告会，为我除去一个烦恼。疫情中，工作时间比较伸缩性，自己读经祷告时间也比较多了，也感觉与上帝的关系比较亲密。过去，我认为孩子们的读经祷告应该自动自发，所以没有想过与孩子们每一天都读经祷告。这次我特别有感动，愿意陪孩子们读经祷告（可能是三月参加了家庭门训研讨会的缘故吧）！四月开始，我每天晚上与家人用《每日活水》一起灵修，也通过视频与在西马的大女儿读圣经，一直维持到现在。 在服侍方面，虽然教会许多事工暂停，但我手头上还有一些事工，如写议案、翻译内部审计的财政指南和查宣教部账目。现在，我在准备七月怀安堂青团的分享内容。在这段期间，我学会了新的网络资讯，也参加了会议和教会课程。在家里参加课程，不需要太早去教堂，参加完就“到家”了，那种感觉很不错。另外感恩的是，MCO期间睡眠比较充足。（何名兴） 之四 邀请人参加线上聚会 　　我是第一次感受到疫情中的生活；没有聚会，不能参加实体崇拜，转换线上崇拜。在疫情中，我每日使用《每日活水》灵修，感觉不错，明白许多上帝的话语。每个星期，我打电话关心几位没参加崇拜或没信主的人，邀请他们参加线上聚会，也把牧师传送给我看的灵修材料转发给他们。我也在兄弟姐妹中做了一个祷告群，每天上载为孩子祷告的祷文，叫他们一起为我们的儿女祷告。在疫情中，我的日子过得蛮写意，蛮充实的。（罗会权）

爱我们的家 文：沈伟利 虽然爸爸离世一段日子，但心里还是有那么一点难以接受他已离我们而去的事实；因他仿佛不曾离开过，记忆里的“Ah boy，门要锁”、“车要好好park，不然会被开罚单”、“你吃饱了吗？”这些他对我讲过最多的话，时而还是会在耳边“出现”。 选择再次下笔，回忆缅怀爸爸，是因为现在我渐渐明白爸爸确实留下很多珍贵又有价值的东西给我们。爸爸所留给我们的，是物质金钱无法衡量，是他对身边人的爱与关怀，及他在人口中所留下的美名。 爸爸虽不完美，但他其实很用心。比如爸爸爱吹牛，但他其实是要逗旁人开心解闷。作为父亲的他，给了我们包容、饶恕、接纳和少批评的爱，足以让人不再介意他的怪脾气、固执和唠叨。父亲的人生观、价值观、学习心态、家庭观、对婚姻的持守，及信仰中对人对神的认识和关系建立……也深深影响我们几个兄弟姐妹的思维模式。 虽然，在长大过程中，我有好多事情不知道如何、不方便或不能向爸爸述说（怕他不了解或担心）；但许多时候，当我生活中遇到的难题，比如发生车祸事故，多由爸爸出面处理和善后；看他如何维持良好的交友之道；生活大小技能（换水龙头、电制开关、车子抛锚……）等等，甚至一些事情，他都有自己的解决方案和处理方式，我不得不佩服他。 预备礼物的人看重你 爸爸离世时，我告诉自己不要哭，因为死亡对基督徒来说，不是结束，是新的开始（回天家）。在爸爸丧礼进行时，我也压抑着自己的情绪，直到有一回我看了叶问4。其中一段电影情节是这样的（仿佛在那时，对爸爸的思念和不舍才真正抒发和释怀）： 叶问对他儿子说：“若你那么喜欢打拳，等爸爸回来教你”，就这样的一句对白，让我眼眶中泪再也无法控制，不停地流。这对白把我带回到小时候地回忆：期待着爸爸回来，因他有时会带着惊喜回来。他会将他买的小玩具放在口袋里，而我每次就像寻宝那样，东挖西挖；有时开心，有时失望。只是如今，我的“沈师傅”回不来了，可他在另外一个地方等我。这么一想，突然变得期待与他相聚地那一刻，也更积极面对每一天，好叫我在世的日子能完成主所托付的。 爸爸生前很喜欢《一件礼物》这首诗歌，歌词提到：“生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留”。很少人会不喜欢收礼物，因为礼物带来惊喜，因为礼物表示有人在精心为你预备，那位你预备礼物的人看重你。爸爸在世时，就收到了那份生命的礼物——认识耶稣为他的救主，并有永生，如今也与主同在。您呢？您收到了这份生命的礼物了吗？ “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的不止灭亡，反得永生”。（约翰福音三章16节）

爱我们的家 文：沈伟利 虽然爸爸离世一段日子，但心里还是有那么一点难以接受他已离我们而去的事实；因他仿佛不曾离开过，记忆里的“Ah boy，门要锁”、“车要好好park，不然会被开罚单”、“你吃饱了吗？”这些他对我讲过最多的话，时而还是会在耳边“出现”。 选择再次下笔，回忆缅怀爸爸，是因为现在我渐渐明白爸爸确实留下很多珍贵又有价值的东西给我们。爸爸所留给我们的，是物质金钱无法衡量，是他对身边人的爱与关怀，及他在人口中所留下的美名。 爸爸虽不完美，但他其实很用心。比如爸爸爱吹牛，但他其实是要逗旁人开心解闷。作为父亲的他，给了我们包容、饶恕、接纳和少批评的爱，足以让人不再介意他的怪脾气、固执和唠叨。父亲的人生观、价值观、学习心态、家庭观、对婚姻的持守，及信仰中对人对神的认识和关系建立……也深深影响我们几个兄弟姐妹的思维模式。 虽然，在长大过程中，我有好多事情不知道如何、不方便或不能向爸爸述说（怕他不了解或担心）；但许多时候，当我生活中遇到的难题，比如发生车祸事故，多由爸爸出面处理和善后；看他如何维持良好的交友之道；生活大小技能（换水龙头、电制开关、车子抛锚……）等等，甚至一些事情，他都有自己的解决方案和处理方式，我不得不佩服他。 预备礼物的人看重你 爸爸离世时，我告诉自己不要哭，因为死亡对基督徒来说，不是结束，是新的开始（回天家）。在爸爸丧礼进行时，我也压抑着自己的情绪，直到有一回我看了叶问4。其中一段电影情节是这样的（仿佛在那时，对爸爸的思念和不舍才真正抒发和释怀）： 叶问对他儿子说：“若你那么喜欢打拳，等爸爸回来教你”，就这样的一句对白，让我眼眶中泪再也无法控制，不停地流。这对白把我带回到小时候地回忆：期待着爸爸回来，因他有时会带着惊喜回来。他会将他买的小玩具放在口袋里，而我每次就像寻宝那样，东挖西挖；有时开心，有时失望。只是如今，我的“沈师傅”回不来了，可他在另外一个地方等我。这么一想，突然变得期待与他相聚地那一刻，也更积极面对每一天，好叫我在世的日子能完成主所托付的。 爸爸生前很喜欢《一件礼物》这首诗歌，歌词提到：“生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留”。很少人会不喜欢收礼物，因为礼物带来惊喜，因为礼物表示有人在精心为你预备，那位你预备礼物的人看重你。爸爸在世时，就收到了那份生命的礼物——认识耶稣为他的救主，并有永生，如今也与主同在。您呢？您收到了这份生命的礼物了吗？ “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的不止灭亡，反得永生”。（约翰福音三章16节）

我思故我写 文：林洁欣、钟慧雯、张秋雁、方绍祯（卫理神学院神学生） 因COVID-19病毒的威胁，我国政府在三月开始执行行管令。实体的崇拜、祷告会和各肢体聚会及活动皆受限制，网络成了行管令期间教会牧养的唯一管道；Zoom、Youtube、Facebook等网络平台所提供的直播服务因而成了新宠。为了不停止聚会，砂华年议会将实体改为线上崇拜，并鼓励个别堂会以网络方式进行祷告会和各肢体聚会。网络牧养成了无可避免的新趋势，网络聚会成了基督徒信仰生活新常态之一。 网络牧养对教会来说，有利亦有弊。 网络牧养的利： 不受时间和空间限制。信徒和牧者都不需在路上赶，教会也无需担心硬体设备缺乏。只需时间合适，任何空间的距离都不是问题，牧养可以当下就进行。而且，在外地工作的信徒不会因找不到教堂而错失守主日和崇拜的机会，也造福了行动不方便者。 节省资源。用更少的人力物力却可以满足群体的需求，特别是线上崇拜、祷告会和肢体聚会。信徒不但节省了在路上的时间，也避免了教堂停车的问题。无需匆匆忙忙，可以利用省下来的时间好好静默、祷告、预备心。 信息/教导传播无疆界。虽然是直播，但也可重播。因外在原因不能参加的，想确定所听到的信息，信徒可以在自己的时间里看重播。教会也可以通过网媒传达代祷事项、重要和紧急消息等等。直播祷告会参与者无疆界之分，全世界的信徒可以在同一个直播中同心为一件事祷告。卫斯理约翰的Class Meeting也可以因网络成为无疆界小组，定期聚会，彼此监督。 牧养无疆界。特别是那些行动不方便、有病痛的弟兄姐妹，因面对面探访的限制，牧者可用网媒的视讯或语音功能传达关心和安慰，甚至和他们一起祷告，分享信息。在封闭的处境中，如目前的行管令，牧者也可以用同样的方式牧养有需要的信徒。 课程无疆界。一对一门训、小组查经、甚至婚前辅导（准夫妻婚前在两地工作）等等，已没有空间限制。 普世教会，亦没有空间限制。 家庭式儿童主日学。过去，儿童事工都在教会的主日学进行。行管令生效过后，一些教会不得不开始网络儿童主日学事工，使家长也不得不与儿童一起参与，并和网络中的主日学老师们一起带领他们的孩子学习。这无疑加强了亲子关系，父母也有机会亲自牧养自己的孩子，洞察孩子们的属灵光景，并且学习成为孩子们属灵上的好榜样，与教会一起建立和神心意的家庭。 网络牧养的弊： 崇拜与团契：缺乏会后的面对面交谈与关心。牧者无法一目了然的观察会众对证道或信息的回应，也无法知道会众是否投入在崇拜程序当中。牧者无法有效地与会众互动；证道也如跟空气说话，无法观察证道/信息的效果。 关怀牧养：在虚拟的网络牧养中缺乏面对面的实际感；牧者也无法通过观察信徒的生活处境而有效地牧养他们。家庭探访可以使牧者更容易从信徒的家庭背景中了解会友的需要，也可通过肢体接触传达关怀与感情。有些微妙的情感，如拥抱和拍拍肩膀等动作，是需要面对面才能传达的。毕竟，为信徒按手（头）祷告的感觉和通过网络祷告，感觉是不一样的。 人与人间的关系：人是群居的。过去，实体崇拜或聚会后，家庭和家庭之间有机会交流，彼此认识，这是网络崇拜无法达到的联谊效果。一个家庭或信徒，无法认识另一个家庭或信徒。网络崇拜或聚会使人与人之间的距离可能会越来越远，越来越虚拟。 信徒的社交能力：网络的世界“塑造”出许多青少年宅男宅女，在键盘后“建立”一个虚拟的自己。网络崇拜/聚会也可能同样带来这种负面的结果—基督徒无需和其他基督徒面对面交流和相处，影响了他们的社交能力。 线上儿童主日学也同样会面对儿童缺乏社交生活的学习机会。 教会需要未雨绸缪 现今科技发达，网速逐渐提升，使人的生活离不开智能手机所带来的便利。此次这疫情更让教会不得不进行线上崇拜和团契，并考虑透过网络牧养信徒。显而易见的是，手机中的圣经程式、教会管理程式是百花齐放、比比皆是；一旦这些工具如使用得恰当、合宜，那对教会绝对是有极大的帮助。 举例来说，教会程式里有push msg以定期性地发讯息给会友，提醒他们团契、查经或崇拜，也能建立会友资料库，提醒牧者们会友的生日；或问卷、代祷蒙应许聊天室等，借此彼此关心、建立起关系、增进会友对教会的归属感。教会中的查经录像、讲道、分享信息、见证短片、电子书籍和电影等都需建立起庞大的资料库，让会友们能从卫理公会本身的资料库得到正确的教材、教义和牧养。又或者，教会能开发圣经手机游戏，能让会友们每日彼此互动，又能彼此在主话语中成长和督责。 有关儿童的牧养事工，教会可以事先录制儿童圣经故事，在线上主日学当天播放。如果加上父母的配合，把手工或作业放在网络上，父母可以下载或陪伴孩子一起完成。父母可以亲自观察并教导孩子们的学习态度，建立他们的信仰基础。教会提供线上主日学教学材料，父母亲自培养孩子们的灵性和圣经知识，帮助他们成长，成为合神心意的儿童。 牧养有许多的方式，晓得多方面的工具，就能开启更多方面的牧养。建立资料库，借着科技的辅助，都是美好的展望，但也需要花费人力和财力。期盼能因这疫情的发生, 得以让教会醒觉所忽略的现代新兴科技和世人日渐“坠入”的虚拟生活，重整教会自身在科技方面的负担、使用和应对。 疫情过后，相信人们的生活方式会有新常态。虽然教会需加强网络设备的投资，但也不应该忽略实体崇拜和聚会的重要性。毕竟，人与人之间的关系不能单从虚拟的网络中建立；人与人之前亲密接触（proximity）还是必须的。 由于网络牧养也有其弊，因此本文建议，在未来，教会必须考虑实体和线上崇拜同步进行的可能性。线上崇拜的方便是为了提供给那些真正有困难来参加实体崇拜的信徒。关于团契聚会、教会活动、教导和牧养，则视情况而定；必要时，以网络方式进行也是无法避免。最重要的是教会需要未雨绸缪，预备好面对信徒和世界不断转变的生活常态。

我思故我写 文：林洁欣、钟慧雯、张秋雁、方绍祯（卫理神学院神学生） 因COVID-19病毒的威胁，我国政府在三月开始执行行管令。实体的崇拜、祷告会和各肢体聚会及活动皆受限制，网络成了行管令期间教会牧养的唯一管道；Zoom、Youtube、Facebook等网络平台所提供的直播服务因而成了新宠。为了不停止聚会，砂华年议会将实体改为线上崇拜，并鼓励个别堂会以网络方式进行祷告会和各肢体聚会。网络牧养成了无可避免的新趋势，网络聚会成了基督徒信仰生活新常态之一。 网络牧养对教会来说，有利亦有弊。 网络牧养的利： 不受时间和空间限制。信徒和牧者都不需在路上赶，教会也无需担心硬体设备缺乏。只需时间合适，任何空间的距离都不是问题，牧养可以当下就进行。而且，在外地工作的信徒不会因找不到教堂而错失守主日和崇拜的机会，也造福了行动不方便者。 节省资源。用更少的人力物力却可以满足群体的需求，特别是线上崇拜、祷告会和肢体聚会。信徒不但节省了在路上的时间，也避免了教堂停车的问题。无需匆匆忙忙，可以利用省下来的时间好好静默、祷告、预备心。 信息/教导传播无疆界。虽然是直播，但也可重播。因外在原因不能参加的，想确定所听到的信息，信徒可以在自己的时间里看重播。教会也可以通过网媒传达代祷事项、重要和紧急消息等等。直播祷告会参与者无疆界之分，全世界的信徒可以在同一个直播中同心为一件事祷告。卫斯理约翰的Class Meeting也可以因网络成为无疆界小组，定期聚会，彼此监督。 牧养无疆界。特别是那些行动不方便、有病痛的弟兄姐妹，因面对面探访的限制，牧者可用网媒的视讯或语音功能传达关心和安慰，甚至和他们一起祷告，分享信息。在封闭的处境中，如目前的行管令，牧者也可以用同样的方式牧养有需要的信徒。 课程无疆界。一对一门训、小组查经、甚至婚前辅导（准夫妻婚前在两地工作）等等，已没有空间限制。 普世教会，亦没有空间限制。 家庭式儿童主日学。过去，儿童事工都在教会的主日学进行。行管令生效过后，一些教会不得不开始网络儿童主日学事工，使家长也不得不与儿童一起参与，并和网络中的主日学老师们一起带领他们的孩子学习。这无疑加强了亲子关系，父母也有机会亲自牧养自己的孩子，洞察孩子们的属灵光景，并且学习成为孩子们属灵上的好榜样，与教会一起建立和神心意的家庭。 网络牧养的弊： 崇拜与团契：缺乏会后的面对面交谈与关心。牧者无法一目了然的观察会众对证道或信息的回应，也无法知道会众是否投入在崇拜程序当中。牧者无法有效地与会众互动；证道也如跟空气说话，无法观察证道/信息的效果。 关怀牧养：在虚拟的网络牧养中缺乏面对面的实际感；牧者也无法通过观察信徒的生活处境而有效地牧养他们。家庭探访可以使牧者更容易从信徒的家庭背景中了解会友的需要，也可通过肢体接触传达关怀与感情。有些微妙的情感，如拥抱和拍拍肩膀等动作，是需要面对面才能传达的。毕竟，为信徒按手（头）祷告的感觉和通过网络祷告，感觉是不一样的。 人与人间的关系：人是群居的。过去，实体崇拜或聚会后，家庭和家庭之间有机会交流，彼此认识，这是网络崇拜无法达到的联谊效果。一个家庭或信徒，无法认识另一个家庭或信徒。网络崇拜或聚会使人与人之间的距离可能会越来越远，越来越虚拟。 信徒的社交能力：网络的世界“塑造”出许多青少年宅男宅女，在键盘后“建立”一个虚拟的自己。网络崇拜/聚会也可能同样带来这种负面的结果—基督徒无需和其他基督徒面对面交流和相处，影响了他们的社交能力。 线上儿童主日学也同样会面对儿童缺乏社交生活的学习机会。 教会需要未雨绸缪 现今科技发达，网速逐渐提升，使人的生活离不开智能手机所带来的便利。此次这疫情更让教会不得不进行线上崇拜和团契，并考虑透过网络牧养信徒。显而易见的是，手机中的圣经程式、教会管理程式是百花齐放、比比皆是；一旦这些工具如使用得恰当、合宜，那对教会绝对是有极大的帮助。 举例来说，教会程式里有push msg以定期性地发讯息给会友，提醒他们团契、查经或崇拜，也能建立会友资料库，提醒牧者们会友的生日；或问卷、代祷蒙应许聊天室等，借此彼此关心、建立起关系、增进会友对教会的归属感。教会中的查经录像、讲道、分享信息、见证短片、电子书籍和电影等都需建立起庞大的资料库，让会友们能从卫理公会本身的资料库得到正确的教材、教义和牧养。又或者，教会能开发圣经手机游戏，能让会友们每日彼此互动，又能彼此在主话语中成长和督责。 有关儿童的牧养事工，教会可以事先录制儿童圣经故事，在线上主日学当天播放。如果加上父母的配合，把手工或作业放在网络上，父母可以下载或陪伴孩子一起完成。父母可以亲自观察并教导孩子们的学习态度，建立他们的信仰基础。教会提供线上主日学教学材料，父母亲自培养孩子们的灵性和圣经知识，帮助他们成长，成为合神心意的儿童。 牧养有许多的方式，晓得多方面的工具，就能开启更多方面的牧养。建立资料库，借着科技的辅助，都是美好的展望，但也需要花费人力和财力。期盼能因这疫情的发生, 得以让教会醒觉所忽略的现代新兴科技和世人日渐“坠入”的虚拟生活，重整教会自身在科技方面的负担、使用和应对。 疫情过后，相信人们的生活方式会有新常态。虽然教会需加强网络设备的投资，但也不应该忽略实体崇拜和聚会的重要性。毕竟，人与人之间的关系不能单从虚拟的网络中建立；人与人之前亲密接触（proximity）还是必须的。 由于网络牧养也有其弊，因此本文建议，在未来，教会必须考虑实体和线上崇拜同步进行的可能性。线上崇拜的方便是为了提供给那些真正有困难来参加实体崇拜的信徒。关于团契聚会、教会活动、教导和牧养，则视情况而定；必要时，以网络方式进行也是无法避免。最重要的是教会需要未雨绸缪，预备好面对信徒和世界不断转变的生活常态。