主办单位：卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部 截止日期：2020年3月31日 比赛细则： 对象：全马基督徒 语言：中文 字数：800字－1500字（必须是WORD档，不接受纸本参赛作品） 参赛作品内容要求： 1.参赛作品必须以“卫理报丛书”为指定读物。 2.参赛作品必须有作者自订的参赛标题（不可只写《我的阅读心得》或《卫理报丛书阅读心得》之类）。 3.参赛作品必须列下完整的书名、作者或编者、翻译者（若有）、出版社与出版年份（不算在字数内）。 4.参赛作品的“图书内容简介”不可超过全篇三分之一篇幅，需以个人心得、感想或观点为主要段落。 参赛规则： 1.参赛者只限投一篇，且必须是未曾发表过的作品；参赛作品恕不退还，请自行留底稿。 2.参赛者必须以真实姓名发表，请于作品后留下真实姓名、堂会及联络方式（电话与电邮）及个人照一张。 3.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 若作品未符合上述所有参赛条件，一律被视为自动淘汰。评审对比赛有最后裁决权。凡得奖之作品版权归本部所有。 比赛奖励： a.首奖：现金RM350＋礼券RM150＋奖状 b.二奖：现金RM300＋礼券RM100＋奖状 c.三奖：现金RM220＋礼券RM80＋奖状 d.鼓励奖（五名）：现金RM100＋奖状 欲知详情，可拨电084-333021/333028询问。

新年伊始新学年开课，诗巫卫理神学院2020年开学礼，迎来21位新生，以及129位短宣生。 21位新生中，一年级神学系新生有6人、宣教科则有1人、1人为崇拜与音乐系新生、教牧硕士班新生则有3人，及延伸神学教育新生10人。 129位短宣生方面，7人为伊班语短宣生、5人为英语短宣生、21人参加音乐短宣，13人参加国语短宣，而会友事工部卫理短宣生则有86人，分为摩西与亚伦两班，每班各有43人。 信仰旅程中要不停成长 卫理神学院院长邱和平牧师欢迎所有新生的到来，并以“成长的门徒”为题，鼓励会众在信仰的旅程中要不停成长。 他表示，门徒的成长可以借鉴耶稣基督的成长模式，主要体现在智、体、灵、群4个层面。 在智的成长方面，耶稣基督寻求良师，向他们学习，更用心倾听，从中发问问题，给予答案。 邱牧师也鼓励会众学像会祖卫斯理约翰立志成为一本书的人，并多多阅读。若是可以，亦可与其他人一起阅读，将可从他人的亮光得益。“当然，我们也应当要广泛地阅读。卫理神学院图书馆有藏书5万册，却少有学生到图书馆借书与阅读，实属可惜。” 他也提醒会众当关注社会并为社会祷告，同时，在生活中寻求真理拒绝谎言。 在体的成长方面，邱牧师提醒会众锻炼身体有好处，并且为了神所托的事工，在乎纪律和健康，以均衡和节制为要。 在灵的成长方面，他认为，只要熟读熟悉神的话语、寻求神对生命的引导、三个月速读神的话、五十节基本圣经节、每日安静在主面前、每周禁食刻己心、每周积极参与布道，你必能成长。 他也列举了卫斯理七个读经的原则供会众参考，即定时早晚阅读神的话、新旧约都要各读一章、为要知神旨意并遵行、以信心要道角度阅读、祷告靠着圣灵来明白、检测得恩改进和前进，以及即刻遵行经历神真实。 在群的成长方面，邱牧师鼓励会众当要连于基督，彼此相连。 他强调，在成长的道路上，会众当要记得朝正确的方向前进。 （韵琴）

新的学期即将开始，澳洲柏斯神恩堂（Immanuel Methodist Church）诚心欢迎来到澳洲柏斯（Perth）求学的弟兄姐妹。 本堂会的主日崇拜分为8.30am及6.30pm（中文）／11.00am（英文）。我们邻近Curtin大学（地址：33 Cloister Ave，Manning，WA 6152），并且有热心的主内弟兄姐妹乐意提供接送服务。 若您需要接待或有任何疑问，可联络： 苏本仁牧师（+61 424 685 582） 刘孙宏牧师（+61 448 259 566） 刘智恩传道（+61 434 047 190） 余敏儿姐妹（+61 410 213 330） 在主里我们都是一家人，让我们彼此关怀，一起在主的爱中成长。耶稣爱你！

2019年1月4日，当信仰组首次在团契迎新会上推介成团全体总动员抄写创世记至启示录，即获契友们热列响应。在短短不到24小时之内，整本圣经共66卷书被67位契友认领一空，其中包括指导、师母及顾问。 历经十个月，除了几位契友基于个人因素退出外，其他契友皆顺利完成抄写各自所认领的书卷。最后，这本手抄圣经由62位契友合力完成，并装订成五本。它们分别是“摩西五经”、“历史书”、“诗歌智慧书”、“先知书”和“新约”。 美安堂成年团契手抄圣经的推动，乃来自不同背景的成团契友，因主耶稣基督的救恩得以在主里合一，齐心协力共同完成“一本圣经”，并趁着感恩晚宴将之献上给主。这是件多么有意义及记念性的事啊！ 盼望美安堂成团全体契友在未来的日子里，继续为主作美好的见证，成为合神心意的团契。（文: 杜洵媺/照片: 范昌珠）

进入新一年，哈巴谷团契成功转型，以进行各种活动的方式重新出发，欢迎单身的弟兄姐妹踊跃参与。 首先，是一月份的的新春团拜，日期定在1月28日（大年初四）上午8时在拉让花园玉山茶室集合，有意参加者可联系梁龙昌弟兄，手机：016-8887144。 接下来，便是情人节的烛光晚餐，日期定在2月15日（星期六）晚上6时45分，地点后定。费用方面，为每人RM40（包括一份神秘礼物）。 由于必须事先确定人数，敬请各位弟兄姐妹们尽早报名，以免向隅。（韵琴）

“新年全属祢” 作词：刘世尧 天属祢，地也属祢，（诗89:11） 救恩属祢，能力属祢，（诗3:8; 62:11） 新一年，我属祢，（诗100:3） 数日子，更爱祢。（诗90:12） 数尘沙，祢说盼望惊喜，（创13:16） 数星星，祢说相信奇迹，（创15:5） 数头发，祢说我很贵重，（路12:7） 数主恩，我就不再沉重！（帖前5:16-18） 不去数，人的恶，（林前13:5） 只去数，神的恩，（诗65:11） 数不完，恩情好，（林後9:15） 曙光照，天天好！（箴4:18；约8:12） （编按：已有两首谱曲可供参考：https://www.facebook.com/lau.ngiu/videos/10157271843407670/及在Youtube上搜索“鼠年原创诗歌“新年全属祢”2020”。另外，作者也欢迎大家可自由作曲，也可自由调整或增减内容，荣耀属主；若您作了曲，请寄给作者一份留念，共沐主恩。）

文/晖（退休公务员） “这是最好的时代，这是最坏的时代， 这是智慧的时代，这是愚蠢的时代； 这是信仰的时期，这是怀疑的时期； 这是光明的季节，这是黑暗的季节 ； 这是希望之春，这是失望之冬； 人们面前有着各样事物，人们面前一无所有； 人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。” 容在下借用狄更斯在其著作《双城记》中的一段话，来表达此时此刻笔者内里滂湃激动的心情。马来西亚正处在一个骤变的时代，政治、经济、文化、教育、社会、宗教各个领域皆然。 “这是最好的时代，这是最坏的时代！”明眼人皆看见，大马自建国以来，始终没有逃脱种族、宗教的政治，不知蹉跎了多少宝贵的光阴。教育领域也不能幸免，这是学子的悲哀，也是身为家长的难以承受之重。 2018年5月9日的全国普选，国阵首遭滑铁卢的战役，被希望联盟取而代之，国家首次迎来政党轮替的新局面。原本国人对希盟政府寄予厚望，并期待各个领域将出现焕然一新的态势，使国家步上新的台阶。 甫于1月2日宣布辞去教育部长的马智礼，在其将近廿个月任内，国人因教育部所出台的政策或新措施争论不休，诸如：学生白鞋换黑鞋、大学预科班固打制、爪夷文课题、允许伊斯兰宣教基金到华、淡小传教，使原本单纯的教育课题染上浓厚的种族、宗教色彩，真叫身为学生家长的情何以堪？也拖累了国家前进的步伐。马智礼是回教学者出身，也是一个政治素人，本无政治旧包袱，却囿于个人思维与学术背景，缺乏对教育有更加宏观的看法。 母语教育是最有效教学工具 新任教育部长究竟花落谁家，在某种程度上将折射希盟政府是否有政治决心摆脱旧政治窠臼，让教育的问题回归教育的方式处理，换句话说让教育与政治分家。此举，无疑将帮助教育学家与教师们专心致志地提升莘莘学子的教育水平和素质。 教育乃是百年树人的千秋大业，更是富国强民之本。教育部长是庞大教育部门的掌舵人，身兼重任、任重道远，务必在道德品格，尤其在言语、行为、爱心、诚实、廉洁方面作众人的楷模，况且对教导与培育国家人才方面要有所担当。母语教育是普世公认的最有效的教学工具，而大马之拥有多元种族、多元语言、多元文化、多元宗教的先天条件是国家的一笔丰盛财富，绝不是累赘。国家多元源流学校的存在，早已成为国家教育体系的组成部分，理当获得各方的尊重！言教不如身教，若大马能出现一位才、德兼俱的教育部长，则国家幸甚、百姓幸甚！惟有拥有一流的首脑、一流的教师、一流的教育，先进国才能水到渠成，早日实现。 “这是最好的时代，这是最坏的时代！”大马是否能迎来希望的春天，就看今日的领袖是否高瞻远瞩，并把狭隘的个人、政党与政治利益抛在脑后，一心许国家与新生代一个更美好的未来。且让大家拭目以待！

文/王育新（美国恩福基督教会牧师） “属灵”与否，不是、也不应凭感觉来决定。许多基督徒在追求属灵生命成长的历程中，往往是以自己的感觉来衡量自己属灵生命，并且往往是偏向深信自己的灵命一直都没有在成长。他们经常是流泪祷告、哭泣破碎，成天活在灵裏的自责和约束中，毫无喜乐可言。那岂是圣经的教导？！ “属灵”与否，不是、也不应凭恩赐来决定。许多基督徒经常是以一个人恩赐的大小（恩赐有大小？！）来评价其“属灵”程度的高低。这不但让那些自觉没有什么恩赐可以摆得上台面的基督徒深感自卑，也造成他们自惭自己不“属灵”。那岂是圣经的训诲？！ “属灵”与否，不是、也不应凭灵里的经历来决定。许多基督徒以有没有灵里的特殊经历作为“属不属灵”的区别。一个曾被圣灵感动说起方言的基督徒、一个很会用属灵术语与人对话的基督徒等，就比较“属灵”？！那岂有任何圣经的依据？！ “属灵”与否，不是、也不必由他人来认证，或评定能得到几颗星。除了上帝，没有人有任何资格来断定一个人“属灵”与否。 “你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的台前。”（罗十四10）人的观感，并非圣经真理。 “属灵”与否，不是、也不必与他人对比来定夺。他人的好、他人的成长、他人爱主之心等正面的表现，可以是我们的榜样，但不应成为我们与之对比的压力。一个人“属不属灵”，不是在与他人对比中去定夺的。毕竟，我们都要学会看别人比自己强。 与基督逐日接近 “属灵”，总的来讲，是基督徒对自己身份的确认在先，即：自己因着接受了主耶稣基督为个人的救主，而归属上帝，成为上帝的儿女。接着，因着在基督里得着了新生命，而愿意此新生命在基督里茁壮成长，满有基督的样式，属性上与基督逐日接近。或说，“属灵”，即是属乎圣灵，让圣灵来引导与主同行，逐渐地对付生命中的杂质，以至于更加愿意负主的轭、学主的样式。 “属灵”的课题，可谓是极其深广，并非数篇短文可以尽数。诚盼读者不要陷入“属不属灵”的泥沼里，失去喜乐、惶恐渡日，那就乖离了使徒保罗在腓立比书所提醒“要靠主喜乐”的教诲。 “属灵”与否，不是黑白分明的粗糙区别。 “属灵”，不应是美丽的辞藻，也切勿成为迷幻的梦境。 “属灵”，不是基督教信仰的高级图腾。 “属灵”，过度沉迷之，甚至迷信之，往往不是成为一名“属灵的人”，而是成为一名“属灵怪人”。 “属灵”，应该是脚踏实地，跟随主的脚纵行，存心效法主，以基督的心为心；各人到了什么地步，就当照着甚么地步行。 “所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来六1）