卢爱玲牧师通过专题告诉姐妹们“密室祷告的力量”，并强调祷告是与上帝沟通、跟上帝亲密说话，它可以即简单但又难。 “简单”是我们都会祷告；“难”则在于我们时常在怀疑自己祷告的力量，也低估上帝回应我们祷告的力量。其实多祷告，多有能力。如果你真的知道你信心的祷告是多么地有力量，那么，比起现在你会祷告更多。 但什么是密室祷告？马太福音六5-6 说，“你们祷告的时候，不可向那假冒伪善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见；我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答。”这段经文耶稣告诉我们要怎样祷告。 她接着说，衡量真正基督徒生活的价值和力量不是看外在的表现，就好像那些别人可以看得到的基督徒的服事，而是我们内在的，在别人看不到密室中与神单独面对面的时候。 卢牧师亦列举了密室的祷告应该特别注意的事情： 1．必须建基于关系在能够充分享受祷告所带来的益处和能力之前，我们必须先认识到上帝是我们的慈爱天父，而且我们有着天父和儿女的亲密关系。（弗三15）我们要先认定与天父的关系，我们才能称祂为“父”。 2．必须要隐密。耶稣说，“要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父”（太六6）所以我们应当关上门，暂时抛开工作俗务的烦扰，卸下思虑愁烦的缠绕，单独地与暗中的天父相处祷告，让神的同在成为祷告的主要目标。 还有，花时间感觉祂的同在，并确定地明白我们多么需要祂的帮助与引导，祂愿意侧耳倾听我们的祷告。即便是身处在极端吵杂的环境中，我们仍然可以退回心灵中的密室，与神保持不断的交通。 3．祷告过后，总会有奖赏。太六6 说：“你父在暗中察看，必然报答你。”密室的祷告能赐给我们更大的力量去面对挑战。 另外，卢牧师亦提出了几个密室祷告的秘诀： 1．亲密关系：因爱神的缘故，心中充满对上帝的爱才会有持久的祷告。 2．责任感：要认为这是我们的责任，我们才能坚持。 3．相信：我们相信我们的祷告会被垂听与回应。 4．启示：祷告时神会赐下祂得到启示，我们就得到亮光。 同时，我们祷告的内容可包括：为万人祷告（提前二1）；为执政掌权的人（提前二2）；为同胞祷告（申九26- 29）；为家庭的子女祷告（代上廿九19；太十五22）；为亲朋戚友祷告（伯四十二10）；为信徒（徒廿32）；为传道人（罗十五30 －32）；为卧床病人（雅五14 －16）

拥有5 个孝顺的儿女，还有15 个乖巧听话的儿孙，更拥有丰厚的身家，年届七十有四却依然能飞到世界各地去担任讲师；张锦美姐妹的生命看起来真的是无可挑剔的，殊不知，她的生命在信主之前，是一个破碎且没有盼望的。 由于她母亲守旧的想法，她在读完中学后就被迫匆匆嫁人。婚后生活清苦，曾经穷到家中连一粒米都没有，丈夫又不争气，常常还会酗酒，喝醉了之后就打她。在父母都过世后，她的丈夫更是变本加厉地伤害她，还不断地有外遇，伤透了她的心。终于在35 岁那年，她被遗弃了。 她与丈夫离异后，在3年内5 次的自寻短见，直到她在38 岁的那一年，因为她认识了生命中的永恒救主——耶稣基督。“我承认过去38年的我等于是活在一个深井中，但耶稣的出现，拉了我一把，把我从黑暗的深渊中拉了出来。” 2016 年全砂卫理公会第二届姐妹领袖训练会特别邀请了张锦美姐妹担任主题讲员，讲题为“多姿多彩的领袖”。 学会领导自己张姐妹强调，男人与女人在本质上有一定的不同，与女人相比，男人比较不能一心二用，因此，女性领袖总是比较多姿多彩的。 她说，女性做领袖首先要先学会如何领导自己，而要领导自己就要时时提升自己，进而是成为家庭的领导、公司的领导、组织的领导、事奉的领导和社会的领导。然而，身为一个女人，无论领导什么，总是要对家庭负责，而且比男人苦劳。 “要成为一个领袖，就必须知道自己的目标在何处，不是站在前面而已，而是要有明确的目标。为人领袖者需要有异象，因天下没有白吃的午餐，如果没有异象就不会追求你的目标。” 以她自身为例，她早早就准备孩子未来的路应该要怎么样走；因此，她在她孩子还小的时候就开始有目的地培养他们。如今每个孩子都事业有成，家庭美满。 还有，身为一名领袖必须要有影响力，能够影响他人，并且要有行动，不是纸上谈兵而已。 张锦美姐妹认为，转型并不仅仅是改变，却是要完完全全转换，不留一丝自我，要当影响他人，改变他人的领袖，不是看着别人改变的。 家庭的重要性 在第二讲中，张姐妹提醒姐妹们关于家庭的重要性，与家人要互相了解、迁就，教会事奉固然需要；但与家人有良好关系才是最重要的，千万不要让孩子觉得妈妈在教会事奉是件讨厌的事。“如果我们与家人的关系都不能好，又如何能与上帝和好呢？”、 她说，女性在世界上是很重要的，因为女人是上帝的旨意，是上帝的创作，亦是得救的继承人。婚姻也是上帝的旨意，基督徒婚姻的原则是一个终身伙伴的关系，是两个人的结合成一体，是神圣的。 “然而，我们的家庭是平静安宁的吗？如果家庭不能平静，做什么都没有意义了，上帝要的是我们家庭能够和睦。” 张姐妹更提醒姐妹们要现实一点，不能因梦想而幻想，婚姻要有计划、目的，要不然就是为了活而活。为人妻者就要做一个有影响力的太太，尽到做妻子、做母亲的责任。 她认为，姐妹们面对最大的挑战就是沟通，沟通就是要使用新的角度来看事情，在箱外思考，控制自己的情绪，更要做一个聆听者，尊重男女之间的差异，毕竟男人与女人的思考方式是在本质上的不同，婚姻不是要我们把配偶变得像自己，而是一同努力一起更像耶稣。 异象与使命在训练会最后一讲中，张锦美姐妹再次重申了异象与使命对一名领袖的重要性，倘若有了使命与异象，却没有行动起来亦是枉然。 她以自己学习华语为例，因为印尼政治局势的关系，她在中学毕业后就再也没有使用华语。虽然认字不成问题，但华语已经超过40 年没有使用；当她在10年前被教会授予教导华语的工作，她是完全无所适从。在大家的鼓励下，她硬着头皮接受了这项事奉工作，最终在2 年前学会了电脑中文拼音。 张姐妹说，如果有梦想就要去做，做了就要像指南针，吸引其他人来一起做，做个有影响力的领袖。 “当然，要成为一名领袖肯定将面对一些无可避免的挑战，即自信方面的挑战、家庭的挑战和社会的挑战。” 她表示，女性在传统华人社会中的地位不高，甚至还有“女人是月亮，晒不干湿衣裳”一说；更有人说女人是为了男人眼睛欣赏而造的，亦为了服从而造，女人的世界只是在厨房等等。但女人真的仅仅是如此吗？ 家庭的挑战更不用过多地阐明了，男人总是说“男主外，女主内”，家庭的事应该都是女人负责的。在社会方面，普遍女人都希望男人会宠爱女人，但又要争取两性平等，实在是有些自相矛质。 张姐妹说，女人是上帝的独特创作，是上帝的旨意，是得救的继承人，没有女人的世界，是很枯燥的。因此，姐妹们需要晓得自己的价值，让自己成为别人的祝福和影响。“有时候，有人进了我们的生命中一段时期了，也许很长的时间；但时间的长短不重要，最重要的他们在我们生命中带来了什么样的影响。” 要成为一位优秀的领袖，就要想如何替别人活。拥有着长久在教会事奉经验的她一再强调，人与人之间的摩擦是不可避免，在事奉中也一样会遇到，如此一来难免会让人觉得不公平，甚至是失望。于是我们需要有饶恕他人的心，忘记背后的伤痛和失望，才能够继续向前进，我们要活得有意义，因我活着就是基督，我死了就有益处。（腓一21）

趁兴而来，尽兴而归，2016 年度全砂卫理公会第二届姐妹领袖训练会于3 月18 日至20 日假古晋The Regency Rajah Court 酒店进行，245位参加者获益良多。 此项为期三天两夜的训练会由年会妇女会主办、古晋东西教区妇女会协办，主题为“多姿多彩的领袖”，由来自印尼的张锦美女士担任主讲，专题讲座为卢爱玲牧师主讲的“密室祷告的力量”。 训练会于18 日下午进行开幕礼，特邀请古晋东教区长陈石兴牧师训勉，闭幕礼则在20 日中午进行，讲员为古晋西教区长刘会明牧师。同时，训练会亦安排了两天的晨祷会，讲员为陈朝强牧师。 此外，为了让姐妹们有个互相认识和展现才华的机会，筹办单位亦安排了多个游戏和表演时间，还有一段的感恩喜乐赞美操时间，姐妹们欢笑连连齐聚一堂。

联合报导：江淑珍、王春明、卢韵琴 整整5 年了！我们又再一次被培训、被训练。这一次，古晋东西教区妇女会被委托筹办由年会妇女会主催， 古晋东西教区妇女会协办三天两夜的“2016 年全砂卫理公会第二届姐妹领袖训练会”；从中学到两门功课：顺服、信心。第一届妇女领袖训练营（14 – 16/3/2011）也在古晋，怎么又轮到古晋筹办呢？不过，我们顺服。虽然筹委会委员中对筹办大型训练会没什么经验，但惟有仰望 依靠神。 在众委员同心合一下，第二届姐妹领袖训练会终在2016 年3 月18 日下午四点在古晋Regency酒店掀开序幕，并在20 日中午落幕。全砂10 个教区、89 个牧区共233 位参与其盛。 训练会主题为“多姿多彩的领袖”，邀请身兼印尼哈该领袖培训学院主要讲员、国际卫理公会主席之一、印尼卫理公会门徒主任等职位的张锦美女士主讲。张女士也是一位在印尼钢铁工业罕见的女企业家。 现年七十有四的她还整天“飞来飞去”主持讲座、事奉，精神饱满，精力十足，真是姐妹们的好榜样！记得，不要再说“我老了，让年轻的姐妹做吧！”我们要向张锦美女士多多学习，充满活力，为主作见证。 除此，训练会也邀请到古晋晋道堂副理卢爱玲牧师任专题讲员，讲题为“密室祷告的力量”。 3 月18 日下午四点正，开幕礼正式开始，筹委会主席饶瑞芳特别欢迎大家前来参加这届“全砂卫理公会第二届姐妹领袖训练会”。此次训练会参与者相当踊跃， 除了渴慕前来领受上帝的话语，也是对筹委会的支持和肯定。为此，她感谢年妇的信任与青睐，将训练会托付给古晋东西区妇女会，让姐妹们有这宝贵的学习机会。她表示，蒙神的眷顾与带领，各项筹备工作能积极进行，训练营能如期举行。筹委会同工彼此配搭，精心策划及展开各项事工，大家尽心尽力将最好的献上，荣耀归于天上的阿爸天父！ 晚上赞美时光时，诗巫西教区在钱本贵牧师的带领下“打头阵”，以改编“刘三姐”对唱山歌等方式（嘿！大家欢喜来歌唱咧），一唱一和，掀起热潮；在场的姐妹也兴高采烈跟着对起山歌来，好不热闹： 之后的彼此认识环节，大家如时光倒流回到孩童时期，相约一起捉起泥鳅。音乐一响，歌声此起彼落对唱起《捉泥鳅》，打成一片！ 清晨的拯救与审判 翌日清晨晨祷，参与者务必全体出席，晨祷由陈朝强牧师主持。第一天晨祷为“清晨的拯救与审判”，查考《出埃及记》十三17 – 22；十四1- 30。 陈牧师表示，清晨的抉择影响我们一天的生活；也会影响我们的一生；真确的抉择带来一生幸福，错误的抉择带来一生辛苦。 以色列人出埃及地，不经过非利士地（虽然道路近），却选择绕道而行，走红海旷野的路；这一段话告诉我们上帝会指导我们所走的道路。我们一生可能遇到许多事，但当我们回头一看，一步一步都有上帝的带领，恩典满布。上帝是多么奇妙、多么伟大，就如陈牧师自己从无神论者到信主，甚至最后决志成为一名传道人。 陈牧师说，人生有时如同以色列人般的困境像，然而我们必蒙拯救，因祂从高处看顾我们，带领我们，拯救我们；我们只要信靠祂，必引导我们。所以，当我们顺境时，我们感恩；当我们逆境时，能面对考验，就得荣耀。面对考验、挑战，我们要相信上帝，因祂是大能的神，凡事靠祂必能。 另外，作为领袖就要像摩西一样 ，遇到鼓噪时，不要跟着起哄起添乱；反而更要安静，因我们需要领导他们。摩西之所以伟大，同时也是因他顺服按着耶和华的话去行。 考姐妹们的脑力 训练会的重头戏是由张锦美女士主讲主题：“多姿多彩的领袖”。之后，则是卢爱玲牧师主讲的专题 “密室祷告的力量”。 主题、专题后，大会首先安排一个轻松的分组游戏：“拼圣经金句”，考考姐妹们的脑力，看看大家平常背诵的圣经金句能记得多少，场面紧张刺激，分秒必争，争取得分。不过，真是要为姐妹的好“功力”鼓掌佩服。 另一项游戏则是“背上传字”，这游戏犹如“瞎子摸象”，得靠触觉与感官，因为站在队伍最后的一位姐妹在前面一位姐妹背上写了要猜的字，再挨个传到前面，最终传到了最前的第一位，猜出改字。只是经过九个人后，早已“面目全非”，最后落得“四不像”，大家都笑翻天。 … Read More

由年会青少年组主催，MY Centre 主办的全砂中学生生活营LiFEgame 已于2016 年3 月12日-14 日假诗巫牧民中心顺利进行，参与营会的营员来自全砂各地，出席人数为333 人，义工41 人。 全砂中学生生活营今年已迈入第六年，更突破了去年三天满额的记录，创下了开放报名第一天就已经满额了。 同一时间，在美里SMK St. Columba 学校也主办国语中学生生活营，参与营会的营员来自北砂各地，出席人数为111 人，义工24 人。 两个营会的大部分参与者回应极佳，包括了营会内容十分好玩，获益良多，并希望营会可以延长多几天。 透过3 天2 夜的营会，营员们在当中经历模拟人生，提早体验到工作及负担生活开销的压力。不少营员表示营会结束后会更加体谅父母亲赚钱的辛苦，也更珍惜身边拥有的一切；更重要的是，有许多少年人也在当中找寻到生命的意义，有的人决志信主，有的人立志过着有目标的生活，也有的人决志全时间服事主。 为了让更多人能够有机会参加此有意义的活动，MY Centre 将在今年9 月份假民丹举办LiFEgame（ 国语） 和12 月份假古晋举办LiFEgame，错过本次生活营的朋友们千万不要错过。( 韵琴)

伦乐布道处主理严生聚牧师在受难节崇拜上提醒弟兄姐妹，主所托付的我们不能不做。主耶稣受尽苦楚，被遗弃、被出卖、被鞭打而受肉体之苦、祂疲乏无力，甚至受死；但祂选择顺从父神，为祂成就了大事。 来到第三天的主日，是记念主耶稣复活了。当门徒看见复活的主，他们心中充满了喜乐。严牧师表示，如果我们信主后心中没有真正的平安，或许我们还没真正相信主，也可能是我们已忘记主是全能的真神。我们必须有确实的信心来信靠祂。 在欢庆主复活的同时，也有一婴孩受洗，归入神的家，为此感恩。 愿颂赞与荣耀都归复活的主！（黄筱臻）

比利时首都布鲁塞尔在3 月22 日上午发生连环恐怖爆炸，目前造成至少34 人死亡，超过200 人受伤。23 日当局陆续公布伤亡者的国籍及身份，首名被确认的遇难者是秘鲁国籍女子，其他受伤者及失踪者有来自美国、法国、英国、日本、意大利、哥伦比亚等国家。 比利时已经宣布为遇难者哀悼三天。事发后，教宗方济和坎特伯雷大主教呼吁为其祷告。据《今日美国》报道，恐怖组织伊斯兰国告诉Amaq 新闻机构，他们对此袭击事件负责。连环恐怖爆炸发生在马尔比克地铁站和布鲁塞尔国际机场，当时正值人流高峰期。 第一起爆炸发生在机场出发站口，一名自杀式袭击者引爆设备前，据悉用阿拉伯短语大喊了一句口号。片刻之后，第二次爆炸在临近地方发生。上午9 时左右，马尔比克地铁站发生第三起爆炸。 目前布鲁塞尔全城地铁全部关闭。比利时社群网站发起互助主题标签，在布鲁塞尔地铁和巴士停驶后，民众自发共乘，及打开家门，提供受伤或受困民众休息的地方。

整理/ 韵琴（本报记者） 砂首宗成功案例，必达友族男子获高等法庭批准放弃伊教，并恢复其基督徒身份及其罗尼乐比的名字；身分证上也获准撤销伊斯兰教的宗教信仰这一栏，而辩方必须缴付5000 令吉的堂费。 40 岁申请人阿兹米莫哈默阿占（罗尼乐比）透过蔡侊亲律师向高庭提呈这项改教申请，欲将10 岁时随父母亲迁移吉隆坡参军而入籍伊斯兰教，恢复其10 岁前身为基督徒的身分。此案件中的答辩人为砂伊斯兰宗教局总监、伊斯兰宗教理事会、国民登记局及砂州政府。 这项司法检讨的申请在今年2 月26 日于第三高庭获得批准，并在3 月24 日由拿督游贞桂法官作出判决。法官表示，申请人是在必达友族中出生并成长，而就在10 岁那一年他是随着父母的选择转入伊斯兰教；而在这件事上，宪法规定，父母亲将有权为18 岁以下的青少年做决定，这也包括宗教信仰的选择。 虽然如此，申请人并没有对转入伊斯兰教这一事项做出明确的回应，包括表示愿意，或是履行伊斯兰教的习俗；而后申请人成年了，在有权决定自己的宗教信仰之际，也曾前往教堂接受洗礼仪式。 其中也提到，对于宗教的宣言，必须是公开性的声明，就以申请人的情况来说，他并没有公开自己是伊斯兰教的宗教信仰，而这一事情仅因为父母亲当初的选择。借此，法官也表示，这是一宗宪法的议题而不是法律权限的问题；而在宪法条例11 条文中，所有人有权选择自己的宗教，也就是提倡宗教自由，也同时表示这一宪法权益有需要被维护下去。（整理自诗华日报）

文/ 林汭年（斗湖圣恩堂） 烛光晚餐，常是两个相爱的人含情脉脉地享用着浪漫的晚餐；但我经历的却是一次很特别的烛光晚餐——今年（2016 年），沙巴卫理公会斗湖圣恩堂进行了第一次的逾越节晚餐，就在受难节的前一个晚上（最后晚餐）。 这一顿晚餐是堂会性的逾越节晚餐，共有百多人报名参加。当晚，大家不但人来了，而且还“配合主题”，穿上耶稣那个时代的服装参与宴席。这一次的聚会，是依照犹太人的著作《哈加达》的版本所记载的逾越节庆典。我们把逾越节晚餐放在最后晚餐时一起进行，贯穿了旧约时代的逾越节事迹（代表救赎的计划），及新约时期耶稣所设立的最后晚餐（代表耶稣的救恩计划）。 当宴席一开始时，我们是在黑暗中，除了介绍逾越节的由来，也开始了寻酵的活动。“寻酵”就是大家在黑暗中，靠着自己手上的光，寻找藏在圣堂四处的“面包图案”（以图代表酵）；然后在图上写上自己的罪（因为隱秘的酵代表罪，同樣也有很多隱藏的罪），需要基督的光才显露出來。这些“酵”则会在隔天受难节下午三点时，把它们（面包图案）烧掉，就如同罪被消灭了。 全新的体验 庆典一开始，大家点上台前的紫色蜡烛，依照手册的程序进行每一个环节。在整个宴席中，我们一共喝了四杯葡萄汁，每一杯都有不同的意义；而且都是举杯、祷告，然后大家一起喝下。 所预备的逾越节食物也是根据所记载的，比如说，我们用芹菜沾盐来吃；芹菜对很多人来说，是他们所谓的“臭臭菜”（虽然大家吃的时候，表情都不是太好看，但却对此多了些了解），盐水则象征眼泪。还有绿菜，则是记念上帝帶以色列人平安过红海，又带领建立他們為新国。苦菜也象征以色列先祖在埃及受奴役的痛苦和悲慘的生活。 很多人对无酵饼很好奇（因为多数的包和饼，都有放酵粉或膨松剂）。当晚我们吃的无酵饼是以純面粉和水揉成面团，完全沒有酵（罪的象征）。甜酱则代表人们在埃及做的泥酱，但是这甜酱非常有营养价值，因为是用不同的坚果、蜜糖、葡萄汁做成的。餐桌上还有羊骨和鸡蛋，是不可以吃等。 感恩上帝让我有机会经历如此特别的烛光晚餐。不仅我是第一次参加，很多人也觉得这是很新很特别的体验，可以一起真实经历逾越节的晚餐，更了解不同食物与仪式的含义。我相信这筹备的工作可不简单，然而听着筹备者的 分享，也见证上帝的恩典真的够用。 让我们一起在最后晚餐纪念主，也思想祂的受难、祂的复活，也等待祂的再来！

文/ 许世韬( 退休校长） 有个来自乡间小镇的青年在市区一家大企业上班。在他的母亲去世后，戴了“黑色孝”上班，被人事部主任劝说，最好不要戴“孝”上班，以免影响同事的工作环境，让他不知该怎么办 ？他说，在他家乡的亲人个个都“戴孝”，以尽孝道并表示对先人的追思。如果他不戴孝，会被别人说是不孝的人，难以面对家人。对此，他心中很不平衡。 实际上，依照华人传统习俗，为了纪念先人去世，在世子孙都要披麻戴孝一段日子。 据说这风俗是孔子留下的。相传，一天早上，孔子正在台上向弟子们讲经的时候，忽然，快马来报说他的母亲得病过世了！孔子听到这噩耗，有如晴天霹雳轰顶，就随来人火速回家。孔子到家后，扑到母亲床边跪下大哭，还坚持送母亲到坟茔安葬。当时孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子为母亲送葬。后来，这就成了淮阳一带人们效法的对象，一直流传至今。 至于我们的先辈们，到达本地参与垦荒大业期间，一切都依照祖居地的习俗。从衣食起居的细节到教育和农工商业的发展，没有一件不是沿袭祖居地的习俗，连葬礼也不例外。那些孝子贤孙等都要披麻戴孝，遵礼进行，否则定必遭人鄙视为不孝之辈。 内心的追念 可是随着社会的发展，教育的普及，人们的思想已经有了改变。此外，因宗教信仰的影响，社会结构的变化，也让人们对这些传统的习俗，有了更新的意念。所以近年来，特别在丧礼上，嚎啕大哭，披麻戴孝的场面已少见。所有传统礼节都甚是“轻描淡写”，只做个“意思”而已。 就以最简单的“戴孝”为例，当年的所谓“粗孝” 也改为一块“小黑布”；而且戴孝的时间也从三年渐渐缩短为一年、半年、三个月、一个月，乃至几天。如今，由于社会的各种因素影响，有心人还建议为了避免制造不必要的麻烦，干脆就不戴那块小黑布，或者反戴在衬衫内，仅仅表示“有心意”而已。 对于这个小职员的事件，实际上也可以“因时制宜”，就是上班时不戴，或者反戴在衬衫内；下班回家乡时，可以依俗戴孝还乡。这样便让大家都感觉到“舒服”，又不失为“面面周到”的解决办法。 不过，圣经说，我们只不过是人间客旅，转眼几十年很快就要过去。先人只是“先我而去”，我们其实“随后就来”。作为基督徒的我们，要追求的是永生的盼望，乐园的喜乐。对于先人的离去感到难舍，自然是人之常情。 若要追思的话，最重要的还是内心深处的追念，期望将来相会在天家，或者传承先人的美德，遗爱人间。“戴孝”只是表面的标志，是虚浮的，是做给人看的，不必太过强求，切不可因小失大，丧失了永生的福气！